人生不易，诸事当“随”
有人问：“人最好的生活状态是什么呢？”有个高赞的回答说：“随性、随喜、随缘。”
面对不合适的圈子，随性而为，不必咽下委屈去迎合；面对生活中的善事，随喜而做，不应因善小而不为之；面对人生中的聚散，随缘而定，不必辗转反侧去执着
有句话说得好：“该来的，总会来；该走的，总会走。”
人生不易，诸事当“随”
做人随性、做事随喜、聚散随缘，才是余生最好的生活状态
有的人在生活中，明明不适合一个圈子，却因害怕孤独，强行改变自己；明明心有不喜，却为步伐一致，甘愿咽下委屈；强融的背后，是身处喧嚣的人群，心却在人海流浪漂泊无依
有句话说：“人宁可高贵地独处，也不要曲意迎合地低效合群。”
余生不长，与其讨好别人，不如取悦自己；与其强融圈子，不如修炼自己
有人说：“随喜，是你给予别人的微光，别人将它凝聚成了太阳，成为洒向大地的温暖。”
有人说：“人之随喜，是随千万人之行，洒落一地福缘的种子，因缘聚合，就会开花结果。”
随喜之举如萤火之烛，微弱却洒下漫天星光；随喜之心如暗夜之花，低调却转身悄然绽放
正如有句话说：“世间最美，莫过于你需要温暖，而我刚好有太阳。”
余生漫漫，世事辗转
做事少一分计较，宽容自己；多一分随喜，摆渡他人
爱若能如花盛开，满园清香自扑来
有人问：“怎样才是随缘呢？”
很喜欢一个回答：“相处时，彼此珍惜；分离时，彼此祝福。”
纵是相亲相爱的一家人，也终将奔赴各自的方向，而渐行渐远，即使是心有不舍，也当珍重目送
每个人只能陪你走一段路，或早或晚，迟早是要分开的
人生，来是偶然，去是必然
缘分这本书，早在开始的时候，就已经有了结局，不必强求，亦无需遗憾
人生的聚散离合，很多时候，无关对错，都是丰富人生的另一种成全
我们要做的不是强行改变结局，而是丰富结局前的故事
最令人感动的亲情，不是依依不舍，更不是苦苦挽留，而是山一程、水一程的且行且珍惜
所以余生，就让眷恋随清风，让挂念化祝福
人生如大海，起起落落，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此
凡事要学会看淡、看开，在“随”中学会与自己和解
做人当傲如梅，随性而生，遗世而独立；做事当清如莲，随喜而长，出泥而不染；聚散当静如竹，随缘而响，风过即无声
愿你余生：眼里有笑，心中有爱，得失随缘，活得潇洒
有人问：“人最好的生活状态是什么呢？”有个高赞的回答说：“随性、随喜、随缘。”
面对不合适的圈子，随性而为，不必咽下委屈去迎合；面对生活中的善事，随喜而做，不应因善小而不为之；面对人生中的聚散，随缘而定，不必辗转反侧去执着
有句话说得好：“该来的，总会来；该走的，总会走。”
人生不易，诸事当“随”
做人随性、做事随喜、聚散随缘，才是余生最好的生活状态
有的人在生活中，明明不适合一个圈子，却因害怕孤独，强行改变自己；明明心有不喜，却为步伐一致，甘愿咽下委屈；强融的背后，是身处喧嚣的人群，心却在人海流浪漂泊无依
有句话说：“人宁可高贵地独处，也不要曲意迎合地低效合群。”
余生不长，与其讨好别人，不如取悦自己；与其强融圈子，不如修炼自己
有人说：“随喜，是你给予别人的微光，别人将它凝聚成了太阳，成为洒向大地的温暖。”
有人说：“人之随喜，是随千万人之行，洒落一地福缘的种子，因缘聚合，就会开花结果。”
随喜之举如萤火之烛，微弱却洒下漫天星光；随喜之心如暗夜之花，低调却转身悄然绽放
正如有句话说：“世间最美，莫过于你需要温暖，而我刚好有太阳。”
余生漫漫，世事辗转
做事少一分计较，宽容自己；多一分随喜，摆渡他人
爱若能如花盛开，满园清香自扑来
有人问：“怎样才是随缘呢？”
很喜欢一个回答：“相处时，彼此珍惜；分离时，彼此祝福。”
纵是相亲相爱的一家人，也终将奔赴各自的方向，而渐行渐远，即使是心有不舍，也当珍重目送
每个人只能陪你走一段路，或早或晚，迟早是要分开的
人生，来是偶然，去是必然
缘分这本书，早在开始的时候，就已经有了结局，不必强求，亦无需遗憾
人生的聚散离合，很多时候，无关对错，都是丰富人生的另一种成全
我们要做的不是强行改变结局，而是丰富结局前的故事
最令人感动的亲情，不是依依不舍，更不是苦苦挽留，而是山一程、水一程的且行且珍惜
所以余生，就让眷恋随清风，让挂念化祝福
人生如大海，起起落落，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此
凡事要学会看淡、看开，在“随”中学会与自己和解
做人当傲如梅，随性而生，遗世而独立；做事当清如莲，随喜而长，出泥而不染；聚散当静如竹，随缘而响，风过即无声
愿你余生：眼里有笑，心中有爱，得失随缘，活得潇洒
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民间有无数胜过庙堂士大夫的佳品。最早的《诗经》就是讲民风，可能很多人都想不到，在古代，一个路边的乞丐都能作诗，他被冻死前写下一首流传千古的“绝命诗”，诗的内容、意境、风骨，怕是连饱读诗书的士大夫们看了都要羞愧！
这乞丐只是一个无名氏，没有资料记载他的详细生平、年龄，只知道他死于嘉庆年间，是永嘉人，冬寒刺骨的时候死在了通州官道旁边。一个拾粪的老者发现了他的尸体，那时候他的尸体已经覆盖上一层严霜，老者叹口气，将这事按照惯例报告了当地的州官。
州官命人来处理他尸身，不料来人却在他怀中发现了一张纸，上面写着：
身世浑如水上鸥，
又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，
歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，
一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，
黄犬何须吠不休。
这哪儿像一个乞丐能写出来的？
来人觉得惊异极了，马上通知州官。州官一听也惊讶了：“莫非，这乞丐是什么了不得的人物？”他亲自赶到现场，问遍了周围人群，都说只知道这乞丐似乎从永嘉过来的，其他的事情谁也不晓得。
也难怪，按常理谁会关心一个乞丐的过去呢？顶多施舍点吃食给他。
了解一些古文学的人，必定看得出乞丐这首诗有多精品，就算拿去和历代知名文人墨客相比恐怕也毫不逊色。诗中有柳永不羁之风，有李太白疏狂之风、更有化用苏东坡的典故，可见这乞丐确实不是一般人，应该读过些诗书，只是家世飘零，才沦落到街头冻死的结局。
开篇说自己的身世如水上沙鸥，漂泊无定，但还是可以效仿苏东坡的心境——“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”虽然身世凄苦，却不改疏狂豪迈。
第二句更是将流浪生活作了美化——“饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋”，虽然生活贫困，可他还是能找到人生乐趣，这晓风残月又不收钱，自己尽情欣赏，谁能管得着？
他自得其乐，一路独行，甚至敢宣称自己“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”。好大的气势！尘世纷扰，千古情愁，自己身处其中感受甚深，那又如何呢？这些都束缚不了自己，他了无牵挂，无所畏惧。最后一句才是全诗精华所在：“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休！”
纵然身份低微，被人瞧不起，但他也不是人人呼来喝去的乞食者，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”（出自《孟子》），或许是他生前就不吃嗟来之食，也或许是他说自己就要死了，再不会凄惨地活着，那黄狗（很可能指代权贵），何必再冲着我吠叫！综合来看，这名乞丐绝对是奇才，他在诗中表达了自己即使贫苦也坚持操守，不食嗟来之食的志气，嘲讽了当时多少人。但凡理解诗中真意，都不会把他当普通人看待了。所以，读过乞丐诗的州官，也为他修了一座墓，命名为“永嘉诗丐之墓”。
这乞丐只是一个无名氏，没有资料记载他的详细生平、年龄，只知道他死于嘉庆年间，是永嘉人，冬寒刺骨的时候死在了通州官道旁边。一个拾粪的老者发现了他的尸体，那时候他的尸体已经覆盖上一层严霜，老者叹口气，将这事按照惯例报告了当地的州官。
州官命人来处理他尸身，不料来人却在他怀中发现了一张纸，上面写着：
身世浑如水上鸥，
又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，
歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，
一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，
黄犬何须吠不休。
这哪儿像一个乞丐能写出来的？
来人觉得惊异极了，马上通知州官。州官一听也惊讶了：“莫非，这乞丐是什么了不得的人物？”他亲自赶到现场，问遍了周围人群，都说只知道这乞丐似乎从永嘉过来的，其他的事情谁也不晓得。
也难怪，按常理谁会关心一个乞丐的过去呢？顶多施舍点吃食给他。
了解一些古文学的人，必定看得出乞丐这首诗有多精品，就算拿去和历代知名文人墨客相比恐怕也毫不逊色。诗中有柳永不羁之风，有李太白疏狂之风、更有化用苏东坡的典故，可见这乞丐确实不是一般人，应该读过些诗书，只是家世飘零，才沦落到街头冻死的结局。
开篇说自己的身世如水上沙鸥，漂泊无定，但还是可以效仿苏东坡的心境——“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”虽然身世凄苦，却不改疏狂豪迈。
第二句更是将流浪生活作了美化——“饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋”，虽然生活贫困，可他还是能找到人生乐趣，这晓风残月又不收钱，自己尽情欣赏，谁能管得着？
他自得其乐，一路独行，甚至敢宣称自己“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”。好大的气势！尘世纷扰，千古情愁，自己身处其中感受甚深，那又如何呢？这些都束缚不了自己，他了无牵挂，无所畏惧。最后一句才是全诗精华所在：“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休！”
纵然身份低微，被人瞧不起，但他也不是人人呼来喝去的乞食者，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”（出自《孟子》），或许是他生前就不吃嗟来之食，也或许是他说自己就要死了，再不会凄惨地活着，那黄狗（很可能指代权贵），何必再冲着我吠叫！综合来看，这名乞丐绝对是奇才，他在诗中表达了自己即使贫苦也坚持操守，不食嗟来之食的志气，嘲讽了当时多少人。但凡理解诗中真意，都不会把他当普通人看待了。所以，读过乞丐诗的州官，也为他修了一座墓，命名为“永嘉诗丐之墓”。
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