红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
#冬云读诗# 明·罗念庵《醒世诗》
一
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，千千万万不肯修。
二
有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲，
人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，
古古今今多变革，贫贫富富有循环，
将将就就时时过，苦苦甜甜命一般。
三
宽性宽怀过几年，人生人死在眼前，
随高随低随时过，或长或短莫埋怨，
家富家贫休叹息，自有自无总由天，
平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。
四
世事茫茫似水流，休将名利挂心头，
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求，
竹蓠茅舍风光好，不羡他人住高楼，
与世无争常知足，心地清凉无忧愁。
五
花红世界多烦愁，惹得少年白了头，
穷怕人有美笑丑，看破人情泪欲流，
功名富贵虚幻影，忙忙碌碌走九州，
行尽世间天下路，唯有修行是真由。
六
要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求，
无益言语休开口，不干已事少当头，
人间富贵花间露，纸上功名水上鸥，
看破世情天理处，人间何用苦营谋。
七
荣辱纷纷满眼前，不如安分尽随缘，
身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，
淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年，
世间最重惟生死，白玉黄金尽枉然。
八
衣食无亏便好修，人生世上一蜉蝣，
石崇难享千年富，韩信空成十大谋，
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁，
林泉幽静多清乐，何必荣封万户侯。
九
独对青山举一觞，醒来歌舞醉来狂，
黄金不是千年业，红叶能消两鬓霜，
身后铭碑空自好，眼前傀儡为谁忙，
得些生意随时过，光景无多易散场。
十
为人不可不回头，名利英雄有日休，
千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧，
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘，
开口对人闲借问，为谁辛苦为谁愁。
十一
人情相见不如初，多少英雄在困途，
锦上添花自古有，雪中送炭至今无，
时来易得金千两，运去难赊酒一壶，
堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。
十二
得失万事总由天，机关用尽也徒然，
人心不足蛇吞象，世事到头螂扑蝉，
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤，
安贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
十三
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州，
与其十事九如梦，不若三平两满流，
能自得时还自乐，到无心时便无忧，
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
十四
为人不必苦张罗，听得僧家说也麽，
知事少时烦恼少，识人多时是非多，
锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波，
富贵欲求求不得，纵然求得待如何。
十五
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲，
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽，
富贵百年难保守，六道轮回易循环，
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
十六
新命传选墨未干，栉风沐雨上长安，
低头懒进三公府，跣足羞登万善坛，
闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难，
何不及早回头看，松柏青青耐岁寒。
十七
身在公门好积功，莫施巧计害贫穷，
炉中有火休添碳，雪里生寒莫助风，
船到江心牢把舵，箭按弦上慢开弓，
当权若不行方便，念尽弥陀总是空。
十八
世事纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游，
盖间茅屋遮身体，开个柴门对水流，
得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧，
眼前多少英雄辈，为甚来由不回头。
十九
刀笔相从数十年，是是非非万万千，
一家富贵千家怨，半世功名百世愆，
脱下紫袍归山去，草鞋竹杖兴悠然，
有人问我修行事，云在青山月在天。
二十
无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬，
明月清风随意取，青山绿水任遨游，
知足胜服长生药，克已乐为孺子牛，
万勿得陇犹望蜀，神怡梦稳到白头。
二十一
万事由天莫强求，何须苦苦用计谋，
三餐饭饱常知足，一帆得风便可收，
事生生事何日了，害人人害几时休，
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
二十二
寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公，
前世积修今世受，莫说时乖命运通，
昨日花开满江红，今日花落一场空，
花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。
一
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，千千万万不肯修。
二
有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲，
人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，
古古今今多变革，贫贫富富有循环，
将将就就时时过，苦苦甜甜命一般。
三
宽性宽怀过几年，人生人死在眼前，
随高随低随时过，或长或短莫埋怨，
家富家贫休叹息，自有自无总由天，
平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。
四
世事茫茫似水流，休将名利挂心头，
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求，
竹蓠茅舍风光好，不羡他人住高楼，
与世无争常知足，心地清凉无忧愁。
五
花红世界多烦愁，惹得少年白了头，
穷怕人有美笑丑，看破人情泪欲流，
功名富贵虚幻影，忙忙碌碌走九州，
行尽世间天下路，唯有修行是真由。
六
要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求，
无益言语休开口，不干已事少当头，
人间富贵花间露，纸上功名水上鸥，
看破世情天理处，人间何用苦营谋。
七
荣辱纷纷满眼前，不如安分尽随缘，
身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，
淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年，
世间最重惟生死，白玉黄金尽枉然。
八
衣食无亏便好修，人生世上一蜉蝣，
石崇难享千年富，韩信空成十大谋，
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁，
林泉幽静多清乐，何必荣封万户侯。
九
独对青山举一觞，醒来歌舞醉来狂，
黄金不是千年业，红叶能消两鬓霜，
身后铭碑空自好，眼前傀儡为谁忙，
得些生意随时过，光景无多易散场。
十
为人不可不回头，名利英雄有日休，
千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧，
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘，
开口对人闲借问，为谁辛苦为谁愁。
十一
人情相见不如初，多少英雄在困途，
锦上添花自古有，雪中送炭至今无，
时来易得金千两，运去难赊酒一壶，
堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。
十二
得失万事总由天，机关用尽也徒然，
人心不足蛇吞象，世事到头螂扑蝉，
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤，
安贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
十三
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州，
与其十事九如梦，不若三平两满流，
能自得时还自乐，到无心时便无忧，
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
十四
为人不必苦张罗，听得僧家说也麽，
知事少时烦恼少，识人多时是非多，
锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波，
富贵欲求求不得，纵然求得待如何。
十五
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲，
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽，
富贵百年难保守，六道轮回易循环，
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
十六
新命传选墨未干，栉风沐雨上长安，
低头懒进三公府，跣足羞登万善坛，
闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难，
何不及早回头看，松柏青青耐岁寒。
十七
身在公门好积功，莫施巧计害贫穷，
炉中有火休添碳，雪里生寒莫助风，
船到江心牢把舵，箭按弦上慢开弓，
当权若不行方便，念尽弥陀总是空。
十八
世事纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游，
盖间茅屋遮身体，开个柴门对水流，
得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧，
眼前多少英雄辈，为甚来由不回头。
十九
刀笔相从数十年，是是非非万万千，
一家富贵千家怨，半世功名百世愆，
脱下紫袍归山去，草鞋竹杖兴悠然，
有人问我修行事，云在青山月在天。
二十
无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬，
明月清风随意取，青山绿水任遨游，
知足胜服长生药，克已乐为孺子牛，
万勿得陇犹望蜀，神怡梦稳到白头。
二十一
万事由天莫强求，何须苦苦用计谋，
三餐饭饱常知足，一帆得风便可收，
事生生事何日了，害人人害几时休，
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
二十二
寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公，
前世积修今世受，莫说时乖命运通，
昨日花开满江红，今日花落一场空，
花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。
《极简红楼梦》二二（上）、宝玉悟禅机
这一日正是宝钗十五岁的生日，算是古时女子的成年礼，相对比较隆重，因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。
于是就在贾母上房摆了几席家宴，现搭了一个小巧戏台，昆弋两腔都有。点戏时，贾母让宝钗先点，宝钗推辞了一番后，知道贾母喜欢热闹的戏，就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点，凤姐也是投其所好，点了一出《刘二当衣》，也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。
之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出，按出扮演。不久轮到了第二轮，又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏，这时就抱怨了一句，怎么只好点这些戏？
宝钗明白宝玉的喜好，就说，这你就不知道了，这出戏里面有一支《寄生草》的曲子，词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到：
漫搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
宝玉一听，喜的拍膝画圈，称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边，就有点酸意，借机让宝玉安静看戏。
至晚间戏散后，贾母觉得演小旦与小丑两个演的好，就把这两个叫到面前来，特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子，就笑道，这个孩子活像一个人，你们没看出来？宝钗、宝玉都知道说的是黛玉，但不好意思说，怕黛玉不高兴。湘云心直口快，笑着说，倒像林妹妹的模样。宝玉一听，就给湘云使了一个眼色，意思让她不要说。不想，大家都已听见，笑了起来。
宝玉这一使眼色，不想两头不讨好，湘云怪宝玉不让她说话，偏心黛玉。而黛玉也不领情，说宝玉给湘云使眼色，分明是看不起自己，我与湘云之间的事，与你有什么关系。
宝玉两边讨了个没趣，回到院中，再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西，到最后还是会失去”，自己费心周旋，还不如不做。姐妹们的喜欢，又与我何关。自己不如同鲁智深一般，“赤条条来去无牵挂”。想到此，不由泪下，遂提笔写下一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
这大意是说，彼此都想印证对方的感情，反不能证明；只有无需证明时，才是感情上的彻悟，也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释：
无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？
到如今，回头试想真无趣！
写毕，心中自得，便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻，就借找袭人，来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后，第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说，都怪我，不应该说给他那支曲词，惹得他胡思乱想。黛玉笑道，你们跟我来，包管他收了这痴心邪话。
三人来到宝玉房中，黛玉一番巧语，说“无可云证，是立足境“固然好，但不如“无立足境，是方干净。”意思就是，连立足境也没有，那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”的故事，来证明宝玉离“无立足境”还甚远。
宝玉被黛玉这么又问又答，原以为自己已悟，现想想离参禅还早，就笑说，那是自己瞎写的，不过玩笑而已。说着，四人仍复如旧。
虽如此，可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法，这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。
这一日正是宝钗十五岁的生日，算是古时女子的成年礼，相对比较隆重，因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。
于是就在贾母上房摆了几席家宴，现搭了一个小巧戏台，昆弋两腔都有。点戏时，贾母让宝钗先点，宝钗推辞了一番后，知道贾母喜欢热闹的戏，就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点，凤姐也是投其所好，点了一出《刘二当衣》，也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。
之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出，按出扮演。不久轮到了第二轮，又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏，这时就抱怨了一句，怎么只好点这些戏？
宝钗明白宝玉的喜好，就说，这你就不知道了，这出戏里面有一支《寄生草》的曲子，词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到：
漫搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
宝玉一听，喜的拍膝画圈，称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边，就有点酸意，借机让宝玉安静看戏。
至晚间戏散后，贾母觉得演小旦与小丑两个演的好，就把这两个叫到面前来，特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子，就笑道，这个孩子活像一个人，你们没看出来？宝钗、宝玉都知道说的是黛玉，但不好意思说，怕黛玉不高兴。湘云心直口快，笑着说，倒像林妹妹的模样。宝玉一听，就给湘云使了一个眼色，意思让她不要说。不想，大家都已听见，笑了起来。
宝玉这一使眼色，不想两头不讨好，湘云怪宝玉不让她说话，偏心黛玉。而黛玉也不领情，说宝玉给湘云使眼色，分明是看不起自己，我与湘云之间的事，与你有什么关系。
宝玉两边讨了个没趣，回到院中，再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西，到最后还是会失去”，自己费心周旋，还不如不做。姐妹们的喜欢，又与我何关。自己不如同鲁智深一般，“赤条条来去无牵挂”。想到此，不由泪下，遂提笔写下一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
这大意是说，彼此都想印证对方的感情，反不能证明；只有无需证明时，才是感情上的彻悟，也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释：
无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？
到如今，回头试想真无趣！
写毕，心中自得，便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻，就借找袭人，来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后，第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说，都怪我，不应该说给他那支曲词，惹得他胡思乱想。黛玉笑道，你们跟我来，包管他收了这痴心邪话。
三人来到宝玉房中，黛玉一番巧语，说“无可云证，是立足境“固然好，但不如“无立足境，是方干净。”意思就是，连立足境也没有，那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”的故事，来证明宝玉离“无立足境”还甚远。
宝玉被黛玉这么又问又答，原以为自己已悟，现想想离参禅还早，就笑说，那是自己瞎写的，不过玩笑而已。说着，四人仍复如旧。
虽如此，可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法，这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。
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