痛苦太多，是因为智慧不够

2022-11-10

有句话说：你从八十楼往下看，全是美景；但你从二楼往下看，可能全是垃圾。

人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。

纷杂世事中，有大格局，大智慧，才能看淡人世浮沉，不被烦恼、痛苦所扰。

看不惯，是格局太小

格局是什么？格局是一个人的眼界和心胸，是对事物的认知范围。

烦恼太多，是格局太小，格局大了，烦恼就少了。

墨汁滴在一杯清水里，清水会变污浊；墨汁滴在海洋中，海洋却丝毫不受影响。这就是大格局。

《庄子·逍遥游》中，蜩与学鸠向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。

眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅九万里的辽阔？

《庄子·秋水》中，河伯洋洋得意，认为天下美景都在自己这边，来到北海一看，北海浩淼无边，才知道自己是多么幼稚可笑。

一个坐井观天的人，怎么能体会世界的广袤无边？

而大鹏和北海若，根本不在意学鸠、河伯的看法，多看他们一眼都算输了。

做人，要有一颗宽广的内心，有度量，有格局，如此方能活的自在，过的舒心。

比如，你站在一楼，有人骂你，你听到了，肯定很生气。

你站在十楼，有人骂你，你听不清楚，以为他在跟你打招呼，心平气和。

你站在一百楼，有人骂你，你根本听不见，也看不见。

骂人者的表演，只能自己听自己看，污秽自己的内心，对你没有丝毫影响。

格局大了，不是说你看清了多少事，而是你看轻了多少事。

有些人，不值得你多浪费心力和口舌；有些事，不予理睬才是最好的回应方式。

《坛经》中说：真修道人，不见世间过。

有大格局的人，都是向内看，修正自己的心，而不是盯住别人的过失，然后自寻烦恼。

人活一世，不可能所有事情都满意，不亏欠别人，不委屈自己就足够了。

痛苦太多，是智慧不够

《道德经》：祸莫大于不知足 咎莫大于欲得。

老子认为，痛苦源于欲望的放纵。

痛苦和烦恼，来自不合理的欲望，欲望过盛，心头贪念越多，羁绊越重，痛苦和烦恼也就越多。

有人说：生死之外无大事。而庄子，似乎连生死大事也看淡了。

《庄子·列御寇 》中讲了一个故事：庄子将死，他的弟子想要厚葬他。

庄子对弟子说：吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶。

弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？

西方有句谚语说：裹尸布上没有口袋。

声色犬马，财货名利，生不带来，死不带走，遑遑光阴数十载，已是上苍给予我们最好的礼物，又何必要求更多呢？

富贵寿考，美食华服，不是快乐的必要条件。

所以，做人欲望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。

庄子的大智慧在于，他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。

当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从从容的放下，把名、利、权、势都抛下，越走越轻，将沉重的肉身重新归零。

庄子在《至乐》中说：至乐无乐，至誉无誉。

最大的荣誉和极至的快乐，是在内心深处，并非由物质或地位决定，而是取决于一个人的智慧和境界。

聪明让人富有，智慧让人幸福。求财货，聪明足矣；求解脱，非修智慧不可。

#每日一善[超话]##每日一善[超话]##每日一善# [送花花]#阳光信用#
我今夜跑尽这空无一人的街道，明天，明天起来后我要重新做人，我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。

陆俨少先生的笔下功夫，旷世罕见！
陆俨少的山水画，给人一种清新隽永、古拙奇峭的感觉，具有超凡脱俗的情趣和引人入胜的美感，散发着高品位的文人气息。陆俨少在山水画中独创了两种新技法，一是“留白”，即以水墨留出白痕，用来表现云雾、泉水、山径和浪花。二是“墨块”。即留白要以墨色反衬，以浓墨积点成块。他还擅长用长线条描水勾云和水纹，且勾云是以较细的拖笔中锋画云的阳面，以较淡而毛的环曲线条勾云的阴面。另外，他画石每每空勾无皴，只用一根起伏变化的线条表现山石结构，往往起笔墨迹厚重，直到墨色淡干飞白，才蘸第二次。
陆俨少(1909—1993)，上海市嘉定南翔人。1926年18岁时考入无锡专科学校。青年时饱览大江南北风光，中年颠沛流离，壮年蒙受冤屈，晚年奋发艺事，70年代画风大变，逐渐形成自己的风格，在当代山水画领域曜然树一帜。他说：“我外出游历……只用眼睛看……要得山川神气，并记在胸。”他作画无论多大尺幅，从不起草稿，提笔就来，如唐代吴道子对玄宗所言：“臣无粉本，但默记于心也。