如来藏。
如来藏是佛性的异名,它比佛性的意义更广泛。众生根机有利钝,如来说教有权实,不能执实废权,使众生无由得度。佛性、如来藏义,是大量的经论所宣说。
若用中观的观点去讲,一切经论无不是中观的教义;若用真常唯心的观点去讲,一切佛经无不是真常唯心的教义;用唯识的观点也是如此。
三论宗讲《涅槃经》《胜聚经》,决不会成为真常唯心派,或者说思想不纯,因为是以中观的观点去讲的,决不会违背龙树中观的缘起性空思想。
真常派讲如来藏,是作为一切众生迷悟的根本,是染净诸法的本源。若没有如来藏,一切生死和涅槃都无从建立,以有如来藏故,世出世法皆得建立。众生的虚妄生死,是依如来藏而有,以迷真心如来藏故,便“依真起妄”而有生死。众生成佛也是依如来藏而得成佛。
如来藏是众生的“自性真心”,以悟得自性本真,故得成佛。此如来藏自性清净心,常住不变,自性清净,人人本具,个个不无。在圣不增,在凡不减,真实不虚,决定不无。
吉藏大师《胜鬘宝窟·如来藏章》中说:“破二乘执,自谓究竟,故说如来藏,唯如来藏,无有余乘。”
又为破外道,故说如来藏。《楞伽经》云:“大慧:我说如来藏者,为诸外道,执著于我,摄取彼故,令彼外道,舍于神我妄想见心执著之处,入三解脱门,得成菩提,故说如来藏。”
《涅槃经》卷二十五有云:“诸梵志言:瞿昙先于处处经中,说诸众生悉无有我,若无我者,持戒者谁?破戒者谁?岂非断见。佛言:我常说一切众生悉有佛性,佛性者岂非我耶?时诸梵志,闻说佛性,即是我故,即发心出家,修菩提道。”
由此可见,说佛性、如来藏,是为摄取外道,对破二乘,是为人悉檀。对治悉檀,非第一义,不可为实。
若以中观的见解,说如来藏是为引导一类众生发心学佛,于无名相假名相说。《金刚般若》云:所谓实相,即非实相,是名实相。照例可以说,所谓如来藏,即非如来藏,是名如来藏。
诸法实相,是佛典概念中,最真实最崇高的理论,尚且说非真实,只是假名,何况为引导有执初机众生而说的如来藏,岂能不是权设的假名!
三论宗虽讲佛性、如来藏,并不认为是有自性的实体,所以和真常派所讲的含意,有本质的不同。
如来藏是说众生心有如来,但被无明烦恼隐藏起来而不得显现,一旦烦恼断尽,如来藏显现,名为法身。然在众生分上,无明烦恼深厚、法身不得显现,故名如来藏。
《涅槃经》云:“有所得者,是魔眷属,非佛弟子。”《胜鬘宝窟》又说:“今此中明法身者,即是实相真如法。此实相正法,隐名如来藏,此实相法显名法身。唯一实相法,约隐显不同,故有藏与身。”
由此可知,三论宗是不许如来藏有实体的,而是用真如实相为如来藏,真如实相就是性空,这样讲如来藏,是符合三论宗旨的。
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如来藏是佛性的异名,它比佛性的意义更广泛。众生根机有利钝,如来说教有权实,不能执实废权,使众生无由得度。佛性、如来藏义,是大量的经论所宣说。
若用中观的观点去讲,一切经论无不是中观的教义;若用真常唯心的观点去讲,一切佛经无不是真常唯心的教义;用唯识的观点也是如此。
三论宗讲《涅槃经》《胜聚经》,决不会成为真常唯心派,或者说思想不纯,因为是以中观的观点去讲的,决不会违背龙树中观的缘起性空思想。
真常派讲如来藏,是作为一切众生迷悟的根本,是染净诸法的本源。若没有如来藏,一切生死和涅槃都无从建立,以有如来藏故,世出世法皆得建立。众生的虚妄生死,是依如来藏而有,以迷真心如来藏故,便“依真起妄”而有生死。众生成佛也是依如来藏而得成佛。
如来藏是众生的“自性真心”,以悟得自性本真,故得成佛。此如来藏自性清净心,常住不变,自性清净,人人本具,个个不无。在圣不增,在凡不减,真实不虚,决定不无。
吉藏大师《胜鬘宝窟·如来藏章》中说:“破二乘执,自谓究竟,故说如来藏,唯如来藏,无有余乘。”
又为破外道,故说如来藏。《楞伽经》云:“大慧:我说如来藏者,为诸外道,执著于我,摄取彼故,令彼外道,舍于神我妄想见心执著之处,入三解脱门,得成菩提,故说如来藏。”
《涅槃经》卷二十五有云:“诸梵志言:瞿昙先于处处经中,说诸众生悉无有我,若无我者,持戒者谁?破戒者谁?岂非断见。佛言:我常说一切众生悉有佛性,佛性者岂非我耶?时诸梵志,闻说佛性,即是我故,即发心出家,修菩提道。”
由此可见,说佛性、如来藏,是为摄取外道,对破二乘,是为人悉檀。对治悉檀,非第一义,不可为实。
若以中观的见解,说如来藏是为引导一类众生发心学佛,于无名相假名相说。《金刚般若》云:所谓实相,即非实相,是名实相。照例可以说,所谓如来藏,即非如来藏,是名如来藏。
诸法实相,是佛典概念中,最真实最崇高的理论,尚且说非真实,只是假名,何况为引导有执初机众生而说的如来藏,岂能不是权设的假名!
三论宗虽讲佛性、如来藏,并不认为是有自性的实体,所以和真常派所讲的含意,有本质的不同。
如来藏是说众生心有如来,但被无明烦恼隐藏起来而不得显现,一旦烦恼断尽,如来藏显现,名为法身。然在众生分上,无明烦恼深厚、法身不得显现,故名如来藏。
《涅槃经》云:“有所得者,是魔眷属,非佛弟子。”《胜鬘宝窟》又说:“今此中明法身者,即是实相真如法。此实相正法,隐名如来藏,此实相法显名法身。唯一实相法,约隐显不同,故有藏与身。”
由此可知,三论宗是不许如来藏有实体的,而是用真如实相为如来藏,真如实相就是性空,这样讲如来藏,是符合三论宗旨的。
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快递“气泡垫”不要扔了,放卫生间和厨房特实用,解决了很多家庭的烦恼!
快递气泡膜不要扔,原来放卫生间和厨房特别实用,方法太棒了!大家平常收快递或者拆快递是很开心的事情,拆完快递之后,会留下很多这种气泡膜,很多人都是随手扔的,其实气泡膜可是个好东西,它在我们的生活中,还有很多非常好的用处,下面分享几个气泡膜的妙用相信你会用到的。
快递“气泡垫”不要扔,放卫生间和厨房特实用,解决了很多家庭的烦恼!
1、保存易碎品
家里的玻璃杯或者陶瓷用品不用时,如果存储不好就容易摔坏。遇到这样的问题怎么办呢?教你一招,可以准备一块气泡垫,把这些易碎用品放在气泡垫上,用气泡垫将它包裹严实。这样存储易碎品的时候就不用担心碰到硬的东西而裂开了。
2、保护遥控器
家里如果有小孩子,最喜欢玩遥控器,一不小心就会摔坏,我们可以在遥控器外面,包一层气泡膜,这样就不怕摔了,也不会影响使用。
3、疏通马桶
现在有不少人都会在卫生间中安装马桶,但是马桶有一个弊端就是很容易堵塞,通常出现马桶堵塞问题的时候还是比较尴尬的,很多人遇到马桶堵塞的时候都是找维修工维修,但其实我们可以在马桶上面包裹一层气泡垫,将整个马桶密封以后,通过按压气泡垫就可以改变马桶里面的压力,从而达到疏通马桶的作用。
4、菜板防滑
菜板放在台面上很容易滑来滑去,切菜不方便,在下面放一块气泡垫,这样就很稳固,不会滑动了,而且切菜的时候还有防震减重的作用,保护台面,减少噪音。
5、清理头发
我们洗头的时候很容易把卫生间的地板搞得都是头发,这个时候只要把气泡垫垫在地板上,然后再拿起来直接扔掉,就能省去不少清理头发的麻烦。还可以试着将气泡垫绑在扫板上,这样扫地的时候也会更轻松,因为气泡垫能够很容易把脏东西吸附在上面,大家可以试一试。
快递“气泡垫”不要扔,放卫生间和厨房特实用,解决了很多家庭的烦恼!你学会了吗?
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1、保存易碎品
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2、保护遥控器
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3、疏通马桶
现在有不少人都会在卫生间中安装马桶,但是马桶有一个弊端就是很容易堵塞,通常出现马桶堵塞问题的时候还是比较尴尬的,很多人遇到马桶堵塞的时候都是找维修工维修,但其实我们可以在马桶上面包裹一层气泡垫,将整个马桶密封以后,通过按压气泡垫就可以改变马桶里面的压力,从而达到疏通马桶的作用。
4、菜板防滑
菜板放在台面上很容易滑来滑去,切菜不方便,在下面放一块气泡垫,这样就很稳固,不会滑动了,而且切菜的时候还有防震减重的作用,保护台面,减少噪音。
5、清理头发
我们洗头的时候很容易把卫生间的地板搞得都是头发,这个时候只要把气泡垫垫在地板上,然后再拿起来直接扔掉,就能省去不少清理头发的麻烦。还可以试着将气泡垫绑在扫板上,这样扫地的时候也会更轻松,因为气泡垫能够很容易把脏东西吸附在上面,大家可以试一试。
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给越多的优待,代表这个群体越弱。如果这个群体越弱,代表他们的价值越低。
残疾人就业有优待,那是政府减税换来的。变相就是政府出钱企业给机会,残疾人出力,三方一起努力,一起得利的解决方案。政府提升就业率,稳定社会秩序,企业得到廉价劳动力,残疾人得到工作机会。残疾人的工作效率并不一定低,就看你用没用对地方。如果用对了反而是优势。我去过一个纺纱厂,那个老板是助残模范。他的纺纱车间我去参观了一下。一开门那几十上百台纺纱机那震耳欲聋的噪音让我非常不适,正常人在里面久了绝对听力受损。但是里面的员工非常淡定,为啥,人家都是聋子。
说这个的意思就是说,你不能光压企业让人家多给女性福利,你就动张嘴。你发个不痛不痒的建议有个毛用。你建议,我不听,你强制,我就减招或者不招女性。然后就是多输的结局。
按我的理解,女性因为要照顾家庭和孩子才导致的职场竞争力下降,那对于已婚已育的女性给予一定的优待我觉得很合理。政府也给一些补贴,降低企业的用工成本。你单身,没这个烦恼,就单身男性一样对待就好了。
对,这就是变相的单身税。不额外收你税,但是某些福利不给单身人群,这个总可以吧。别急着嘲笑我,当生育率崩盘的时候,你看会不会用这招。
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