现在年轻人，不知是深浅，无故造作身口意三罪，任意亵渎三宝，特别是对僧宝犹加诽谤，因为僧人多是深居简出，衣着又与世人明显不同，所以年轻人常常拿僧人开玩笑，不知僧人代表的就是佛法，这都是直接诽谤佛法，罪恶最为深重。加之港台影视剧有关僧人的情节的演绎，由于导演编剧缺乏对佛法和僧人的了解，往往是胡编乱造。这些都导致了年轻人学着拿僧人开玩笑。动辄“老衲师太”，下流亵语，肆无忌惮的出口伤人。不知汝等一出口，直指成千上万的僧宝大众，你知道有多少得道高僧？有多少菩萨再来？恐怕汝等的罪业，等到果报成熟时，绝不会像说说网络玩笑那样轻松自在了！
其实对古龙的《多情剑客无情剑》并不喜欢，主要是极不喜李寻欢的“让妻”行为，但似乎在古龙作品中，对这部作品是“感触”最深的，大概不喜欢也是一种强烈的情感，同时，这部作品作为古龙最具代表性的作品之一（“之一”其实可以去掉），确实有它的“经典性”。
四年前，看萨克雷的《名利场》时，感觉到可能启发了古龙创作《多情剑客无情剑》；
两年前，读阿婆的《三幕悲剧》，又觉得可能是多情创作的源头之一；
最近读巴尔扎克的《人间喜剧·奥诺丽纳》，觉得可能又发现了一个源头；
到读“人间喜剧”里的《假情妇》，几乎能确定了。
波德莱尔说过，“在巴尔扎克的作品中，每一个人，甚至看门人，都是一个天才。”把“巴尔扎克”换成“古龙”，其实也成立，古龙小说里，每个酒店的店小二，也都是天才。
巴尔扎克应该是古龙创作最重要的创作源头之一。
虽然目前似乎还没有明确的说法（古龙自承等），但读书时的“感觉”，气息的熟悉，和对脉络的梳理，应该都有助于“确认”。
《假情妇》讲了这样一个故事：
男主帕兹和亚当都是在巴黎的波兰流亡贵族，之前帕兹和亚当都参军，亚当拼着死亡危险，救了帕兹两次，帮助帕兹逃到法国去。
帕兹决心将亚当当做儿子、兄弟、主人等去照顾，最后实际成了亚当的秘书和管家。
两人的性格，帕兹是有英雄气质的，重情重义，亚当呢，对帕兹没的说，但是本身还是属于一个浪荡公子哥儿，败家子，又好赌，如果不是帕兹替他照料家产，早就已经流浪街头了。
两个人一道去见克莱芒蒂娜时，同时爱上了这个女人。帕兹见亚当爱她，便退居幕后，压抑自己对蒂娜的情感，到两人结婚后，更是发挥自己全部聪明才智，照顾亚当两口子，因为蒂娜比亚当还能败家……
亚当对帕兹极为信任，蒂娜对帕兹则是好奇，有心撩拨一下帕兹，帕兹对她压抑的爱哪里经得起撩拨，稍一动作，必然是天雷动地火。
所以，帕兹就拼命压抑，克制，隐藏，到实在隐藏不住时，就找了马戏团一位漂亮的女演员玛拉迦演自己的情人。给了玛拉迦很多钱，但从来不碰玛拉迦。
结果，玛拉迦出了名，很多人就去找她……
蒂娜原本对帕兹其实也喜欢的，因为玛拉迦，对帕兹变得极为轻蔑，看不起。
而亚当赌输了钱，又怕蒂娜责怪，就让帕兹说，是帕兹把钱花在玛拉迦身上了，进一步促成了蒂娜对帕兹的恶感。但这时帕兹不能离开两人，因为一离开，这两个败家精肯定会败光家产后，流浪街头。
后来，亚当无意中得了怪病，垂危，是帕兹拼命照顾，终于令亚当恢复健康，也就是帕兹亲手断绝了他跟蒂娜的可能性。
而这时，他也知道，蒂娜其实是不爱亚当的。
两人的误会，进一步加深，以至于到了“决裂”的地步。
终于，帕兹将管家技能等教给蒂娜后，离开亚当和蒂娜。他离开后，分别给亚当和蒂娜写了一封信，对蒂娜，说明了对她的爱和离开她的理由，对亚当，则是要跟亚当“两清”了，也是在这封信里，大概是说，玛拉迦出名后，亚当是瞒着帕兹去“找过”她的（前面亚当对蒂娜承认，去找过玛拉迦，是要问明帕兹的情况，但看信里，以及前后文，亚当是找玛拉迦，除了咨询外，应该还做了“别的事情”）。
帕兹说自己去了高加索，上了战场。
三年来，蒂娜每次遇到从俄罗斯来的人，都会打听帕兹，但从来没有帕兹任何的消息，她内心里，大概是相信她死了。
而蒂娜因为对帕兹的思念等，也有了更大的名声，巴黎一位最无耻的花花公子决心要征服蒂娜，重金买通了蒂娜的某位毒闺蜜，在某个舞会结束后，蒂娜即将要上自己那位闺蜜的马车，迈入陷阱时，一只手把蒂娜抱住，将她送回自己的马车，蒂娜认出了正是帕兹，终于醒悟过来：
“他没有离开巴黎！”
帕兹看到蒂娜脱险后，便逃走了。
结尾只有这么一句话：
“哪位女子一生中有过这样离奇的遭遇呢？克莱芒蒂娜每时每刻都希望着与帕兹重逢。”
这个中篇不算长，只有5万字，人物也不能算太多，但有一个是一个，真是没有费笔，而且每个人物都出色，每一个都是天才。
《多情剑客无情剑》里面，龙啸云救了李寻欢，李寻欢因此将自己从小长大的表妹林诗音“让给”龙啸云，几个人都痛苦。这里面是有对女性的某种物化的，虽然后来李寻欢也自苦，但当时他的行为是没法原谅的，因为那是与他青梅竹马，从小长大的表妹，他只要真的将林诗音当做一个有独立意志的人，就不会有那种行为。
《假情妇》里面，处理得则要更出色，更容易接受（单就“让爱”这个行为说）。
两人是同时见到克莱芒蒂娜，且亚当对帕兹的相救，更有动人的力量，这样，他开始退让合情合理，后面就不可能再主动追求了，所以他隐忍退让的动机是可信的。
到后来，其实也写过他的动心，主动性，但通过他舍生忘死对亚当的救回，还是为他某一刻的罪恶的想法赎了罪，与亚当“两清”，成为一个默默守护着克莱芒蒂娜（和亚当）的守护神。
未来会怎么样呢？
其实是很期待的。
亚当并不特别爱自己的妻子克莱芒蒂娜（他去找玛拉迦），克莱芒蒂娜也并不爱亚当，亚当爱不爱自己的兄弟呢，他最爱的又是什么？他毕竟两次拼死救出自己兄弟。
这些大概都可以看出人性的复杂来。
他们会重逢吗？
大概，也许，可能。
四年前，看萨克雷的《名利场》时，感觉到可能启发了古龙创作《多情剑客无情剑》；
两年前，读阿婆的《三幕悲剧》，又觉得可能是多情创作的源头之一；
最近读巴尔扎克的《人间喜剧·奥诺丽纳》，觉得可能又发现了一个源头；
到读“人间喜剧”里的《假情妇》，几乎能确定了。
波德莱尔说过，“在巴尔扎克的作品中，每一个人，甚至看门人，都是一个天才。”把“巴尔扎克”换成“古龙”，其实也成立，古龙小说里，每个酒店的店小二，也都是天才。
巴尔扎克应该是古龙创作最重要的创作源头之一。
虽然目前似乎还没有明确的说法（古龙自承等），但读书时的“感觉”，气息的熟悉，和对脉络的梳理，应该都有助于“确认”。
《假情妇》讲了这样一个故事：
男主帕兹和亚当都是在巴黎的波兰流亡贵族，之前帕兹和亚当都参军，亚当拼着死亡危险，救了帕兹两次，帮助帕兹逃到法国去。
帕兹决心将亚当当做儿子、兄弟、主人等去照顾，最后实际成了亚当的秘书和管家。
两人的性格，帕兹是有英雄气质的，重情重义，亚当呢，对帕兹没的说，但是本身还是属于一个浪荡公子哥儿，败家子，又好赌，如果不是帕兹替他照料家产，早就已经流浪街头了。
两个人一道去见克莱芒蒂娜时，同时爱上了这个女人。帕兹见亚当爱她，便退居幕后，压抑自己对蒂娜的情感，到两人结婚后，更是发挥自己全部聪明才智，照顾亚当两口子，因为蒂娜比亚当还能败家……
亚当对帕兹极为信任，蒂娜对帕兹则是好奇，有心撩拨一下帕兹，帕兹对她压抑的爱哪里经得起撩拨，稍一动作，必然是天雷动地火。
所以，帕兹就拼命压抑，克制，隐藏，到实在隐藏不住时，就找了马戏团一位漂亮的女演员玛拉迦演自己的情人。给了玛拉迦很多钱，但从来不碰玛拉迦。
结果，玛拉迦出了名，很多人就去找她……
蒂娜原本对帕兹其实也喜欢的，因为玛拉迦，对帕兹变得极为轻蔑，看不起。
而亚当赌输了钱，又怕蒂娜责怪，就让帕兹说，是帕兹把钱花在玛拉迦身上了，进一步促成了蒂娜对帕兹的恶感。但这时帕兹不能离开两人，因为一离开，这两个败家精肯定会败光家产后，流浪街头。
后来，亚当无意中得了怪病，垂危，是帕兹拼命照顾，终于令亚当恢复健康，也就是帕兹亲手断绝了他跟蒂娜的可能性。
而这时，他也知道，蒂娜其实是不爱亚当的。
两人的误会，进一步加深，以至于到了“决裂”的地步。
终于，帕兹将管家技能等教给蒂娜后，离开亚当和蒂娜。他离开后，分别给亚当和蒂娜写了一封信，对蒂娜，说明了对她的爱和离开她的理由，对亚当，则是要跟亚当“两清”了，也是在这封信里，大概是说，玛拉迦出名后，亚当是瞒着帕兹去“找过”她的（前面亚当对蒂娜承认，去找过玛拉迦，是要问明帕兹的情况，但看信里，以及前后文，亚当是找玛拉迦，除了咨询外，应该还做了“别的事情”）。
帕兹说自己去了高加索，上了战场。
三年来，蒂娜每次遇到从俄罗斯来的人，都会打听帕兹，但从来没有帕兹任何的消息，她内心里，大概是相信她死了。
而蒂娜因为对帕兹的思念等，也有了更大的名声，巴黎一位最无耻的花花公子决心要征服蒂娜，重金买通了蒂娜的某位毒闺蜜，在某个舞会结束后，蒂娜即将要上自己那位闺蜜的马车，迈入陷阱时，一只手把蒂娜抱住，将她送回自己的马车，蒂娜认出了正是帕兹，终于醒悟过来：
“他没有离开巴黎！”
帕兹看到蒂娜脱险后，便逃走了。
结尾只有这么一句话：
“哪位女子一生中有过这样离奇的遭遇呢？克莱芒蒂娜每时每刻都希望着与帕兹重逢。”
这个中篇不算长，只有5万字，人物也不能算太多，但有一个是一个，真是没有费笔，而且每个人物都出色，每一个都是天才。
《多情剑客无情剑》里面，龙啸云救了李寻欢，李寻欢因此将自己从小长大的表妹林诗音“让给”龙啸云，几个人都痛苦。这里面是有对女性的某种物化的，虽然后来李寻欢也自苦，但当时他的行为是没法原谅的，因为那是与他青梅竹马，从小长大的表妹，他只要真的将林诗音当做一个有独立意志的人，就不会有那种行为。
《假情妇》里面，处理得则要更出色，更容易接受（单就“让爱”这个行为说）。
两人是同时见到克莱芒蒂娜，且亚当对帕兹的相救，更有动人的力量，这样，他开始退让合情合理，后面就不可能再主动追求了，所以他隐忍退让的动机是可信的。
到后来，其实也写过他的动心，主动性，但通过他舍生忘死对亚当的救回，还是为他某一刻的罪恶的想法赎了罪，与亚当“两清”，成为一个默默守护着克莱芒蒂娜（和亚当）的守护神。
未来会怎么样呢？
其实是很期待的。
亚当并不特别爱自己的妻子克莱芒蒂娜（他去找玛拉迦），克莱芒蒂娜也并不爱亚当，亚当爱不爱自己的兄弟呢，他最爱的又是什么？他毕竟两次拼死救出自己兄弟。
这些大概都可以看出人性的复杂来。
他们会重逢吗？
大概，也许，可能。
以色列人为什么在旷野流浪四十年之久才得进入那流奶与蜜的应许之地？
以色列人流浪在旷野四十年之久，原不是祂的旨意。祂切望要引导他们直入迦南，在那里建立他们为一个圣洁而幸福的国度。但“他们不能进入……，是因为不信的缘故”。他们因为退后和背道，便死在旷野。祂就兴起另一班人进入应许之地。同样，J D的复-临耽延了这么长久，以致祂的子民留在罪恶忧患的世界这么多年，也不是祂的旨意，而是他们因自己的不信而与祂隔绝了。当他们不肯做祂所交给他们的工作时，就有别人兴起去传扬这信息。Y S怜悯世人，所以迟迟没有降-临，使罪人有机会可以听见警告，并在祂的忿怒发出之前在祂里面找到避难所。
现今正和先前的时代一样，传扬一种指责当代罪恶与过错的真理，必要惹起人强烈的反对。“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”。当人们看出他们不能用S-J来维持自己的主张时，许多人便要不择手段地坚持这主张，并存恶毒的心去诬蔑那些为不受人欢迎之真理辩护之人的品格和动机。他们不肯相信真确的预-言，倒要轻信任何有损那些胆敢指责流行罪恶之人J DT忠诚的话。随着末-日的临近，这种精神将要越来越甚。
有鉴于此，我们的责任是什么呢？我们是否要认为传扬真理的结果往往只能使人设法规避或抗拒之，因此便断定不去传扬吗？不是的。 我们不比马丁 -路德更有因祂圣言的见证引起反对而闭口不讲的借口。路德宣称自己是被祂的灵所催促、所驱使，去与当时代的罪恶作战的。那些仍在推进-改革-工作的人也应当如此。现今 祂给 祂仆人的命令乃是这样：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”。
真心跟从J D的人不会等到真理先成为通俗化才肯领受。他们既看出自己的责任，就毅然决然地接受这个SZJ，从而消除接受真理的最大障碍——这是真理的捍卫者所不能否认的唯一理由。只有软弱、无效、为世界服务的人才会认为不值得为正义的事业而坚持原则。我们应当为正义而主持正义，并把一切后果交给祂。世上过去的许多伟大的改革，全赖乎一般有原则、有信心和有勇气的人。现代的改革工作也必须由这样的人去推动。
祂如此说：“知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言：不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶；因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服，虫子必咬他们，如同咬羊绒；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代”。
以色列人流浪在旷野四十年之久，原不是祂的旨意。祂切望要引导他们直入迦南，在那里建立他们为一个圣洁而幸福的国度。但“他们不能进入……，是因为不信的缘故”。他们因为退后和背道，便死在旷野。祂就兴起另一班人进入应许之地。同样，J D的复-临耽延了这么长久，以致祂的子民留在罪恶忧患的世界这么多年，也不是祂的旨意，而是他们因自己的不信而与祂隔绝了。当他们不肯做祂所交给他们的工作时，就有别人兴起去传扬这信息。Y S怜悯世人，所以迟迟没有降-临，使罪人有机会可以听见警告，并在祂的忿怒发出之前在祂里面找到避难所。
现今正和先前的时代一样，传扬一种指责当代罪恶与过错的真理，必要惹起人强烈的反对。“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”。当人们看出他们不能用S-J来维持自己的主张时，许多人便要不择手段地坚持这主张，并存恶毒的心去诬蔑那些为不受人欢迎之真理辩护之人的品格和动机。他们不肯相信真确的预-言，倒要轻信任何有损那些胆敢指责流行罪恶之人J DT忠诚的话。随着末-日的临近，这种精神将要越来越甚。
有鉴于此，我们的责任是什么呢？我们是否要认为传扬真理的结果往往只能使人设法规避或抗拒之，因此便断定不去传扬吗？不是的。 我们不比马丁 -路德更有因祂圣言的见证引起反对而闭口不讲的借口。路德宣称自己是被祂的灵所催促、所驱使，去与当时代的罪恶作战的。那些仍在推进-改革-工作的人也应当如此。现今 祂给 祂仆人的命令乃是这样：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”。
真心跟从J D的人不会等到真理先成为通俗化才肯领受。他们既看出自己的责任，就毅然决然地接受这个SZJ，从而消除接受真理的最大障碍——这是真理的捍卫者所不能否认的唯一理由。只有软弱、无效、为世界服务的人才会认为不值得为正义的事业而坚持原则。我们应当为正义而主持正义，并把一切后果交给祂。世上过去的许多伟大的改革，全赖乎一般有原则、有信心和有勇气的人。现代的改革工作也必须由这样的人去推动。
祂如此说：“知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言：不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶；因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服，虫子必咬他们，如同咬羊绒；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代”。
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