新时代文明大更新正逐步来临

随着地球

生命意识的爆炸式苏醒

地球生命的灵性与物性层

将发生历史性变革

长久以来基于

欲望 控制 恐惧 谎言 无明

而建立的社会文明将逐渐崩塌

神性 光明 真相 爱

将如烈焰般冲刷整个地球生命

成为引领

地球社会文明的主流意识

此次因觉醒带来的

神性能量 波及范围

将从个人 到家庭

到人际 到整个社会体系

一、个人方面

人类将

彻底无法忍受

糊里糊涂无助无望

压抑无明机械般的活着

每个人都将逐渐剥离

沉重的背离本心的生活模式

开始探索生命的真相

回归生命之道

依生命之道而存在-生活

换言之

发无上菩提心

觉悟生命真相

获得无上智慧

将成为托起整个个体生命

终生的生命志向

成为贯穿整个

个体生命终生的核心意志

从而于一切生命体验中

看到生命体验的意义—觉悟

时刻觉醒于爱的临在

从而体验不再仅仅是体验

所有的体验都是为了觉悟明白

从此个体生命

将由恐惧体验

转入尽情主动体验

并在体验中持续反思觉悟

完成生命意识的进化与升华

从此地球文明

将全面对接上

宇宙生命进化之道

地球个体生命将不再迷失

每个人都将清晰知晓

来到地球的真正目的

地球将重归宇宙星际使命

承载个体生命的进化之旅

二、家庭方面

亲情关系将发生

翻天覆地之转变

过去的亲情关系

互相控制 互相索取 互相要求

我是你的谁 你是我的谁

所以要如何如何的亲情状态

将彻底崩塌

谁也不是谁的谁

我即是你 你即是我

我们是一体多用

显化着不同的灵魂与身体

体验着各种生命关系

例如

亲情 友情 爱情 无情 事业

等等各个层次无限种生命关系

这一“生命一体”的真相

将逐步深入

每个个体生命的灵魂

从而反思并找到自己

在各种生命关系中的道位

而亲情

就是一种神圣的生命关系

当我们在亲情里

明晰各自的位置与角色

那么父母与子女才能进入

亲情之道 和谐相处

双方才能

体悟到亲情的美妙

并共同被亲情之美所滋润

完成生命在亲情上的升华

三、人际方面

个体的人际关系

也将发生颠覆式变化

所有不基于真爱

而建立的人际关系

都将彻底崩塌

一切

不基于真爱的人际关系

都将沦为

彼此的麻烦纠缠无有自在

随着生命意识的觉醒

个体生命将不再依赖肉眼

人们将彻底

不再被表相所迷惑

每个人都会

以心灵之眼看一切事物

人们的审美

将从表相升级到灵魂心性

新的人际关系的建立

将以心灵之眼为基础

在心灵之眼中

个体生命将能够轻松感知

对方的真实心性

生命将以心灵直觉

逐渐代替缓慢笨重的逻辑思维

在心灵之眼中

欺骗将不再存在

生命进入了

更为本质真实的交流方式

心灵 感应

所有的个体生命

都会自动亲近真 善 美

向生命意识进化的顶峰靠近

逐渐剥离不利于

个体生命意识进化的生命关系

生命停止生长

灵魂就会枯竭

生命只有持续进化持续成长

才能持续体验到生命的美

才能不断进化

直达生命的顶峰（大彻大悟）

四、社会方面

社会各个体系

也将会逐渐发生颠覆式转变

过去所有一切

基于欲望利益

所建立的企业 各种组织

都将逐渐崩塌

失去存在的生命力

取而代之的是

基于心灵的

富足·热爱·奉献·服务

而建立的

社会体系将成为社会主流

所有阻碍

生命进化的社会组织

都将失去生命的追随

所有承载服务

生命进化的社会组织

都将生生不息

获得源源不断的生命力

因此在未来

企业组织的“魂”就是

承载服务

个体生命意识的进化

任何没有植入这个“魂”的组织

都将逐渐失去个体生命的参与

最后寄语

愿此篇心得能共振到

我们那颗神圣觉醒的灵魂

愿我们能互相看见 彼此认出

愿每一位

有缘得见此篇心得

并深深被共振的灵魂

能无条件传播此篇醒世心得

让更多个体生命加速觉醒！

愿天地五才

能早日汇聚形成合力

共同助力宇宙地球生命进化之

道场早日显现

天地五才

觉-道人（道成涅槃者）

观-真人（实相般若者）

受-德人（大德至德者）

想-志人（大愿大志者）

思-慧人（大智大慧者）

天地五才

唯道才究竟圆满

天地五才若形成合力

则上可通天下可达地

源头之光

将以最容易被

个体生命理解方式

接通所有层次的生命体

如此

地球所有层次

个体生命的进化

将会通畅无碍

尤其对于难以自行消化

宇宙生命体验

这部无字天书的生命个体而言

在天地五才的作用下

每一个个体生命

都将快速消化当下的生命体验

完成生命的觉醒开悟终极绽放

回到生命的本来状态

觉醒开悟

光明永存

我们皆是

神圣完整无限永恒的一

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甜和酸，两者可兼得。我们在香浓的世涛上铺了一层酸酸甜甜的树莓和可可粒，打造出一款梦幻甜点。在川椒带来的淡淡辛香味和丝丝咸味之上弥漫着浓郁的巧克力蛋糕和酒浸浆果的香味。

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沈曾植(1850--1922)，浙江嘉興人。字子培，號巽齋，別號乙盫，晚號寐叟，晚稱巽齋老人、東軒居士，又自號遜齋居士、癯禪、寐翁、姚埭老民、乙龕、余齋、軒、持卿、乙、李鄉農、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、東軒支離叟等。他博古通今，學貫中西，以"碩學通儒"蜚振中外，譽稱"中國大儒"。寐叟書法風貌獨特，迥異時流，在結體和用筆上均大膽獨造，若非有大學問、大氣魄實不能有此境界。諸體中以草書獨步一代，歷來草書大家率以圓勁連綿之筆法為表現著眼，寐叟則多用方筆，且筆力奇重，然卻能揮運自如，無矯飾之弊。曾熙雲：「余評寐叟書，工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩。」確為的評，蓋寐叟作品中，用筆峻利翻矯，造形古拙跌宕，在結構佈局上敢於造險、犯險，故能創出新局，從而在書史上立一席之地。

作為清末民初的大儒，沈曾植以其精深寬博的文化修養、自覺思辨的哲學方法、兼容並蓄的學書態度，承繼傳統，竭力創新，成為當代書法先驅。其學人治書的精神對當代書法的啓示是顯而易見的。

沈曾植少年時就處在一個良好的書畫環境當中，老師擅長書畫，而且家中藏有很多上等的法帖，因而受過很好的文化熏陶。從1911年開始，沈曾植開始了他的探索之路，以他超凡的智慧與膽略，在尊碑抑帖的大趨勢下提出「世無以北集壓南集者，獨可以北刻壓南刻乎」」的主張，以兼收並蓄、融會貫通的態度反對唯碑是尊和唯帖是尊的偏頗，從而使書法研究走向正軌。

沈曾植書擅各體，尤以草書為佳。初學包世臣，復取法於鄧石如，晚年轉宗明末著名書法家黃道周、倪元璐，因而其書風始終處於不斷變化之中。其書多用方筆，風格挺健峭拔，沙孟海先生評其書曰:"翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生。"清末官至安徽布政使，民國時以遺老自居。雖然我們在遺老的形象中窺出一絲保守、刻板、落伍的色彩，但是書法上，沈寐叟卻是一個相當有膽魄的創新大家，他以北碑傳統為基點，在深入到書法藝術的表現(形式表現與線條表現)的深層內容之後，沈寐叟毅然決然，在以方筆作行草書方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯，見出極強的駕馭功底。但更令人振奮的，還在於他以方筆頓挫帶動行草書的連貫意識，把具體的連貫按照頓挫間隔成一組組意的連貫，在其中，既有古代章草的某種結體意識，又有努力求空間開張的橫向宕開，更有方線條稜角、鋒尖在不斷交替過程中的勾連吻合之美，值得注意的是:這種種出眾效果都是在流暢的揮灑過程中自然呈現，而不是刻意做作而成的。