【“爬爬族”冲上热搜 医生提醒：不可盲目跟风】一直以来，直立行走被认为是人类出现的标志之一，但最近，一些人好像又“爬回去”了。前不久，话题“现在流行爬行养生”以近千万的搜索量，冲上了热搜榜。这种像鳄鱼一般趴地爬行的动作，跟养生有啥关系呢？

双手撑地，和双脚配合，形成四肢交互爬行，如果你在路上看到有人在做这样的“返祖”动作，千万别惊讶，因为他们正在“运动”。这种早些年在老年健身群体中见过的“爬行运动”，最近因为年轻人的追捧又火了！

网络上不少“爬爬族”晒出他们运动的视频，有在公园一起组织爬行的中老年，有在校园操场围成圈爬的大学生，有人在健身房把“鳄鱼爬”当作固定训练项目，甚至还开发了猫爬、毛毛虫、鸭步、袋鼠跳等各种各样的仿生爬行方式。

市民：也有小孩在家里这样爬，我也跟着他爬，反正这个锻炼身体是可以的，多锻炼身体是好的。

市民：大家一起爬就有情绪啊，大家一起热闹。

如此简单一个动作真的能养生吗？记者采访了医生，骨科医生解释，人类从爬行到直立行走，最大的区别就是脊柱压力增加了，爬行动物很少有脊柱病变，而直立行走的动物由于存在上半身重量的压力，可能出现脊柱退变、椎间盘突出、腰椎滑脱等种种问题。正确的爬行训练确实可以起到稳定躯干、强化核心力量的作用，但这一动作对身体功能有一定要求，不可盲目跟风，需要专人指导。

惠州市第三人民医院骨科无创治疗中心 物理治疗师 刘宇：爬行对脊柱对核心的锻炼是有非常大的帮助，但是大人的这种爬行锻炼就不一定了，你的核心、髋关节、膝关节、踝关节、腕关节，任何一个关节如果有一个出现问题的话，那么你锻炼可能就会引起一些不必要的损伤。

还有一些网友还提出爬行除了健身还能治病，改善心脏功能、促进血液循环、甚至治糖尿病和痔疮。对此，医生则表示没那么神奇，过度爬行，反而对心脏、血管、大脑不好，至于治痔疮那更是无稽之谈了。并且爬行本身是一件吃力的运动，对于肢体的调配、核心力量的要求都比较高，街坊们可以根据自身情况选择相对简易的运动。

惠州市第三人民医院骨科无创治疗中心 物理治疗师 刘宇：爬行锻炼代替的有很多，包括游泳、跑步、快走都能替代爬行训练，损伤相对来说可控。

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经

复次普广.若有善男子、善女人.能对菩萨像前.作诸伎乐(yuè).及歌咏赞叹.香华供养.乃至劝于一人多人。如是等辈.现在世中及未来世.常得百千鬼神日夜卫护.不令恶事辄(zhé)闻其耳.何况亲受诸横。

　　复次普广.未来世中.若有恶人及恶神恶鬼.见有善男子、善女人.归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像.或妄生讥毁.谤无功德及利益事.或露齿笑.或背面非.或劝人共非.或一人非.或多人非.乃至一念生讥毁者。如是之人.贤劫千佛灭度.讥毁之报.尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已.方受饿鬼。又经千劫.复受畜生。又经千劫.方得人身。纵受人身.贫穷下贱.诸根不具.多被恶业来结其心。不久之间.复堕恶道。是故普广.讥毁他人供养.尚获此报.何况别生恶见毁灭。

　　复次普广.若未来世.有男子女人.久处床枕.求生求死.了不可得。或夜梦恶鬼.乃及家亲、或游险道、或多魇(yǎn)寐、共鬼神游。日月岁深.转复尪(wāng)瘵(zhài).眠中叫苦.惨凄不乐者。此皆是业道论对.未定轻重.或难舍寿、或不得愈.男女俗眼.不辨是事。但当对诸佛菩萨像前.高声转读此经一遍。或取病人可爱之物.或衣服、宝贝.庄园、舍宅.对病人前.高声唱言.我某甲等.为是病人对经像前舍诸等物.或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人.遣令闻知。假令诸识分散.至气尽者.乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白.高声读经。是人命终之后。宿殃重罪.至于五无间罪.永得解脱.所受生处.常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报.必获大利。是故普广.若见有人读诵是经.乃至一念赞叹是经.或恭敬者。汝须百千方便.劝是等人.勤心莫退.能得未来、现在千万亿不可思议功德。