受持「菩薩戒」,不造十八種墮罪

一般最普遍流傳的說法,就是「菩薩戒」的十八種墮罪,這是從《方便經》、《菩薩地》和《虛空藏經》歸納而成。想要領受「菩薩戒」的法友,希望將來可以好好了解這菩薩的十八個戒條:

第一個墮罪:為了得到名聞利養而自讚毀他。

第二個墮罪:因為吝嗇而不肯給予他人佛法,或者是財寶。

第三個墮罪:不肯原諒別人,不肯接受別人懺悔,對別人過錯懷恨在心。

第四個墮罪:捨棄大乘法。

第五個墮罪:搶奪三寶財物,意思是搶奪佔有那些供養三寶的財物。

第六個墮罪:捨棄正法,也就是謗法。

第七個墮罪:傷害僧眾。

第八個墮罪:造作五無間罪。

第九個墮罪:生起邪見,最主要就是毀謗因果。

第十個墮罪:毀壞國家、城鎮等等,這種是國王與大臣容易犯的墮罪。

第十一個墮罪:對於不適合聽聞空性的人,對他們講說空性法。

第十二個墮罪:令人毀退無上道,意思是對於一個正在尋求菩提果位的人,你告訴他說:「啊 ,你不需要去這麼做,這樣太辛苦了,你要花很多劫的時間修持…」等等,讓他放棄追求菩提佛的果位,使他退失了信心跟道心。

第十三個墮罪: 讓別人捨棄「別解脫戒」,譬如跟一個二乘的行者說:「啊,『別解脫戒』不會帶領你證悟佛果的。」

第十四個墮罪:輕視二乘,意思是刻意去輕視那些持有二乘見解並且修持二乘法的人。

第十五個墮罪:欺騙別人說自己證悟了空性,妄說自己證悟了空性。

第十六個墮罪:又是提到侵占僧眾的東西,但和第五條有些不同,這裡是說將供養在山上閉關實修者的財物,用在聞思的佛學院當中, 這也是犯戒的。

第十七個墮罪: 刻意傷害僧眾,制定對他們不利的法律或規矩。

第十八個墮罪: 捨棄「菩提心」,這和捨棄眾生的意思是一樣的。

以上就是菩薩的十八種根本墮罪。至於我們要如何持守?如何謹慎不違犯?希望各位以後有機會多去讀誦,多去了解而修持,我在這裡也沒有辦法講得太細。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》

修3遍,7遍,21遍,108遍百字明,分别有什么好处?

很多人是因为身心遭受痛苦而学佛的。身体有疾病、心里有烦恼、小孩不听话,被父母逼着结婚……这些都是業障现前。

每个人似乎都苦哈哈的,被老公、老婆、情人折磨,为情所困;被财富、权力等欲望折磨,如履薄冰。衣服穿得不如别人好看,手表戴得不如人家名贵,车子开得不如人家豪,房子也比别人家小等等,“你看人家......”这种欲望的折磨其实是业力现前。

业力清净了,你穿什么都觉得美,住哪里都觉得舒服。

不管是父母还是小孩,都是冤亲债主,无论如何要好好对待。你对一个人无私付出,他会感激不尽,你为自己的孩子付出一辈子,他可能都不会感激你,等你要往生的时候,他们还惦记着你的棺材钱。

最好的办法,就是多做功德回向,将功德回向他们为首的十方众生。

前世杀生伤害众生过多,今生疾病多,且短命;前世邪淫,今生伴侣不忠,家庭不和;前世骗人,今生会经常被人骗。

现在做十不善的业力,杀生、偷窃、邪淫、恶口、挑拨离间、绮语、妄语、贪、嗔、痴等,未来一定会成熟。我们在同一坛城受戒,变成金刚师兄姐,如果不能彼此尊重,经常产生嗔恨心,那就只能一起下地狱。

一次, 有个女居士跟我坐同一班飞机到上海。下了飞机他的表弟开车接我们,两个人都是皈依弟子。女居士问:“最近是大闸蟹的季节吧,弟弟。”开车的弟子回答说,“是的,姐,你想吃了吗?”“没有啦,我们学佛以后不吃活的了。”

过了一会,她又问:“大闸蟹都上市了没有?”“姐,上市了,你想吃吗?我让人煮了以后蟹就死了,你就可以吃了。”女居士连忙说:“说什么嘛!师父坐在旁边呢!你怎么可以讲这种话?”看来,如果师父不在旁边,她可能早让弟弟去多买一点大闸蟹了。

指使别人去杀生,得到的果报是一样的,所以别认为你不杀生,叫人家去杀,自己不点杀,叫别人去点杀就可以逃避杀业,你只是求了个心安而已。尽管念念经对那些生命有一定好处,但尽量别做这样的事。
还有些细微的罪业是我们不知道的,比如对人产生怀疑心和邪见,对因果轮回、诸佛菩萨产生怀疑等等。
实际上很多人都不是那么诚心诚意信佛,多多少少都会有怀疑的时候,有些障碍是魔鬼的加持力,让我们对自己的信仰产生邪见,信心倒退,恶报就会现前,魔鬼最喜欢你这样,所以他经常加持你。

天子魔就经常在同一个道场里干扰修行者,你们修得不错的时候,就开始让道场里产生纷争,你看我不顺眼,我看你不顺眼。以后一定要记得,当你出现这样的念头,一定要提醒自己:天子魔正在引诱我的心。
通过努力地忏悔,认识到这样的业力现前一定是因为既往的恶业,所以自己知道的、不知道的,过去做的,现在做的,将来有可能做的,统统都要发自内心虔诚忏悔,并把所有的功德回向给冤亲债主为首的一切众生。

知道造恶业了怎么办?圆满修持三遍百字明,业力就停在那儿;修持七遍,业力就开始净化;修持二十一遍,这个罪业就彻彻底底洗干净了;修持108遍,以前所造作的恶业也会清净。

要尽力圆满地观想,清净地修持。依靠金刚萨埵佛,百字明就像洗衣粉,可以把衣服里里外外洗干净。洗衣服光靠水不行,佛菩萨如水,他的密咒如洗涤剂,你自己还要愿意洗衣服,这些条件都要具足。

恶业就像癌细胞,不切除就会蔓延扩散,你发自内心的肮脏不能再留了。你身体的痛苦,心灵的烦恼,为什么舍不得放下呢?衣服脏了就要去洗,拿着脏衣服给别人看,你就能不痛苦吗?诉苦不能解决问题,要把痛苦放下才能解决问题。

最好的方法,就是在佛前忏悔。苦一定有源头,你不会莫名其妙受苦。

很多人说:我又不知道过去有没有犯错,为什么要忏悔?没关系,它成熟的时候你就知道你做过了。

为什么不在它到来之前把它处理掉呢?我们藏族人有句谚语:“洪水来之前先建坝,大风来之前先垒挡风墙。”業障现前之前,要把它洗干净,哪怕它哪天成熟了,会变小,大事化小小事化无,这是因为我们忏悔了。

有些不好的种子可以让它慢慢腐烂掉,有些长出的小苗可以让它营养不良,这样带给我们的苦难就是比较小的恶果了。

嗡班匝萨埵吽

1946年2月,400名日本护士用手术刀杀害了我国153名八路军伤员,那一夜,整个医院都遍布着尸体和鲜血。

1945年8月15日,日本宣布无条件投降,各地的侵略者逐渐撤离中国战场。

吉林通化是日本建立的“伪满洲国”的主要城市之一,属于军事重地。日本投降后,通化被中国接收。

当时,通化城中还有数万名日本战俘。中国一直秉承“三大纪律八项注意”,对战俘采取宽容的政策,给他们安排工作,加以优待。

战俘中有400名日本护士,她们被安排到通化红十字医院工作,负责照顾受伤的八路军战士。

万万没想到,农夫与蛇的故事却在此时上演了。

1946年大年初二的夜晚,日本女特务河野雄波混进了通化红十字医院,与医院里的400名日本医护人员接头。

然后,河野雄波率先伪装成护士,端着药盘给病房里的伤员战士喂下毒药。

随后,其他护士在护士长悦子的带领下,也开始分小组行动起来。

多名战士在吃完药后面色苍白,口吐白沫。400名女护士趁机拿出早已准备好的手术刀和手术剪,开始大肆残杀手无缚鸡之力的八路军伤员。

她们以三到四个人为一组,围着一个受伤的战士,先是捂住他的嘴巴,然后手起刀落,割破他的喉咙和大动脉,霎时间血溅当场。

已经事先被喂过毒药的战士们此时毫无还手之力,只能凭借仅存的一点意识,眼睁睁看着自己沦于恶魔之手。

平日里看似温良的女护士们此时杀红了眼,鲜血染红了一张张洁白的床单。

救死扶伤的手术刀在她们手里变为了杀人的工具,白衣天使的身份下掩盖着的是她们恶魔一样的内心。

护士长悦子最为残暴,不停地把手术刀狠狠刺向躺在病床上的战士,很快,整个医院血流成河。

病房中的营长李同宪瞅准时机,趁悦子在杀害一名伤员的时候,开枪击倒了她。

李同宪上前质问一名护士:“你们为什么要杀害我们这些战士?”

那名护士回答:“我们也是奉了上级的命令,今晚全市都会开始暴动。”

此时,通化城中被我军安排在各处工作的日本战俘们也已卸下伪装,纷纷向司令部、公安局等处展开进攻,发起暴动。

原来,日本关东军虽然表面上投降了,但依然贼心不死,妄想重新占领通化,建立军国政权。

东北抗联大骂日军是白眼狼,随即在通化城里展开了地毯式的搜查,决心要把这些恩将仇报的日本战俘绳之以法。

最终,暴动被平息,女特务河野雄波被炸死,400名丧心病狂的女护士全部被枪毙,暴动策划者藤田实彦被绑到树上示众,并忏悔道歉,最后他也因重病而死。

但红十字医院里153名伤员战士的生命,却再也回不来了。

对敌人的仁慈,就是对自己的残忍。日本侵略者狼子野心,其心可诛!


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