秋草和瓦片，竟是這麼奪目。[哇]
最近一次上山，又有新發現。
一年又一年，日子回想起來，是看花復看花，渡水復渡水，上山復上山。
曾說過，上山，對自己是另一種回家。
回家也如翻書，有時一見如故，有時愈久彌新。
這麼多年，每個季節，每個月份，再到每種天氣，都有上山的體會。
一時間，上山的時空界限被打破，桃花，梅花，睡蓮，紫荊，桂花，樸樹，榕樹，水杉，菩提樹，大螞蟻，吊死鬼，藍蝴蝶，山貓，蟋蟀，熒火蟲，大合唱，梵音，晴空，陰天，颱風，暴雨，紛紛跳出釘死的年月日，一湧如海，交匯而出。
它們在回憶中，彼此混融，相認，分離，天地玄黃，重新編排一個人的歷史……
山上，什麼景況都有。
單說進山和出山。
各個方向的山門，包括土路，都走過了。
下山，自然也是。
越發覺得，山不是五行外之地，它與生活本身可以互相映照。
比如，沒有什麼是唯一的路。
對於堅持，轉身，放棄，有了更寬闊的認識。
如同，認識一座山，四時的變化與永恆。
忽然，眼前交錯出少年、青春至中年的幾個面孔與瞬間。
12歲的小少年，偷偷開始寫詩。
後來，在南方讀書，繼續在宿舍寫。有些夜晚，在九樓的天台上，找北斗星。
不當作家或詩人，不出書，也可以一直寫，一直寫。
打算活多久，就寫多久。
這麼想，都好像有點酷。
常常，看到人們對長久做一件事，用一個詞：堅持。
對於閱讀與寫，我自己從來不覺得需要用到這個詞。
堅持，在個人理解里，帶著某種意志品質，同時，又不乏吃苦的行為。
的確，拿人生來說，一定有很多事，自己是在堅持下才完成的，在過程中，還需要不時克服各種突襲的暗物質，灰色情緒，及無奈，生存之上，不得不為之。
不過，對於真正喜歡的人和事物，幾乎都是風行水上，一切發乎自然。
類於池塘生春草，園柳變禽鳴。
皆是因為興之所致，喜愛而已。
堅持的反向，是放棄。
最近這幾年，開始重新認識：放棄。
逐漸將對這個詞的定性，由負向，而轉成中性，或正向。
有時，人是需要放棄的，如同需要熱愛。
並且，比如，一些固步自封的執念，最好的，不是堅持，而是放棄。
——條條都是道路，處處皆有生活。
今天，跟北方友人說起自己放棄的二三事，談及心情，如是說。
都是曾苦苦困擾自己的，都是曾看得比山還重壓在心頭的。
很長時間，沒有往下一步的路。
就僵在那裡，讓自己像個困獸。
後來，還是一次上山時，不知怎麼，就豁然開朗。
那天，在山中，望著山下被縮小無數的樓宇與人海，覺得，該有個了斷了。
決定，不再在當中消耗生命，就此放下，往前走，留出時間，給真正值得的人和事物。
奇妙的是，當自己發自內心與某樁事解除了關聯，這件事，就不再是自己的夢魘，它真的過去了。
彷彿鬆綁，這種解放感和自由感，是來自精神層面，逐漸又輻射到身心，一種久違的輕鬆。
往山下看，萬家燈火。
每個人駐守在哪兒，哪兒就是家。
如山，如路，如海，如星空，都是忽降在一定的時空下，沒有創始，也無法成終。
曾在《開闊地》寫道：
風暴中心，往往瀰漫著奇異的寂靜
靈魂努力出竅，突圍，悄悄奔赴自由的開闊地
你可以再向前走
你可以隨時撤離
你可以蜿蜒南下
你可以一路往北
還可以哪兒也不去
沒有一條道路
是惟一的，絕對的，必須的
此刻，也仍相信，凹凸之地，不止一橫一竪，頭頂腳下，自有星河萬里。[喵喵]
最近一次上山，又有新發現。
一年又一年，日子回想起來，是看花復看花，渡水復渡水，上山復上山。
曾說過，上山，對自己是另一種回家。
回家也如翻書，有時一見如故，有時愈久彌新。
這麼多年，每個季節，每個月份，再到每種天氣，都有上山的體會。
一時間，上山的時空界限被打破，桃花，梅花，睡蓮，紫荊，桂花，樸樹，榕樹，水杉，菩提樹，大螞蟻，吊死鬼，藍蝴蝶，山貓，蟋蟀，熒火蟲，大合唱，梵音，晴空，陰天，颱風，暴雨，紛紛跳出釘死的年月日，一湧如海，交匯而出。
它們在回憶中，彼此混融，相認，分離，天地玄黃，重新編排一個人的歷史……
山上，什麼景況都有。
單說進山和出山。
各個方向的山門，包括土路，都走過了。
下山，自然也是。
越發覺得，山不是五行外之地，它與生活本身可以互相映照。
比如，沒有什麼是唯一的路。
對於堅持，轉身，放棄，有了更寬闊的認識。
如同，認識一座山，四時的變化與永恆。
忽然，眼前交錯出少年、青春至中年的幾個面孔與瞬間。
12歲的小少年，偷偷開始寫詩。
後來，在南方讀書，繼續在宿舍寫。有些夜晚，在九樓的天台上，找北斗星。
不當作家或詩人，不出書，也可以一直寫，一直寫。
打算活多久，就寫多久。
這麼想，都好像有點酷。
常常，看到人們對長久做一件事，用一個詞：堅持。
對於閱讀與寫，我自己從來不覺得需要用到這個詞。
堅持，在個人理解里，帶著某種意志品質，同時，又不乏吃苦的行為。
的確，拿人生來說，一定有很多事，自己是在堅持下才完成的，在過程中，還需要不時克服各種突襲的暗物質，灰色情緒，及無奈，生存之上，不得不為之。
不過，對於真正喜歡的人和事物，幾乎都是風行水上，一切發乎自然。
類於池塘生春草，園柳變禽鳴。
皆是因為興之所致，喜愛而已。
堅持的反向，是放棄。
最近這幾年，開始重新認識：放棄。
逐漸將對這個詞的定性，由負向，而轉成中性，或正向。
有時，人是需要放棄的，如同需要熱愛。
並且，比如，一些固步自封的執念，最好的，不是堅持，而是放棄。
——條條都是道路，處處皆有生活。
今天，跟北方友人說起自己放棄的二三事，談及心情，如是說。
都是曾苦苦困擾自己的，都是曾看得比山還重壓在心頭的。
很長時間，沒有往下一步的路。
就僵在那裡，讓自己像個困獸。
後來，還是一次上山時，不知怎麼，就豁然開朗。
那天，在山中，望著山下被縮小無數的樓宇與人海，覺得，該有個了斷了。
決定，不再在當中消耗生命，就此放下，往前走，留出時間，給真正值得的人和事物。
奇妙的是，當自己發自內心與某樁事解除了關聯，這件事，就不再是自己的夢魘，它真的過去了。
彷彿鬆綁，這種解放感和自由感，是來自精神層面，逐漸又輻射到身心，一種久違的輕鬆。
往山下看，萬家燈火。
每個人駐守在哪兒，哪兒就是家。
如山，如路，如海，如星空，都是忽降在一定的時空下，沒有創始，也無法成終。
曾在《開闊地》寫道：
風暴中心，往往瀰漫著奇異的寂靜
靈魂努力出竅，突圍，悄悄奔赴自由的開闊地
你可以再向前走
你可以隨時撤離
你可以蜿蜒南下
你可以一路往北
還可以哪兒也不去
沒有一條道路
是惟一的，絕對的，必須的
此刻，也仍相信，凹凸之地，不止一橫一竪，頭頂腳下，自有星河萬里。[喵喵]
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
◎贾柯｜没有一条道路，是惟一的，必须的#读书会[超话]#
秋草和瓦片，竟是这么夺目。
最近一次上山，又有新发现。
一年又一年，日子回想起来，是看花复看花，渡水复渡水，上山复上山。
曾说过，上山，对自己是另一种回家。
回家也如翻书，有时一见如故，有时愈久弥新。
这么多年，每个季节，每个月份，再到每种天气，都有上山的体会。
一时间，上山的时空界限被打破，桃花，梅花，睡莲，紫荆，桂花，朴树，榕树，水杉，菩提树，大蚂蚁，吊死鬼，蓝蝴蝶，山猫，蟋蟀，荧火虫，大合唱，梵音，晴空，阴天，台风，暴雨，纷纷跳出钉死的年月日，一涌如海，交汇而出。
它们在回忆中，彼此混融，相认，分离，天地玄黄，重新编排一个人的历史……
山上，什么景况都有。
单说进山和出山。
各个方向的山门，包括土路，都走过了。
下山，自然也是。
越发觉得，山不是五行外之地，它与生活本身可以互相映照。
比如，没有什么是唯一的路。
对于坚持，转身，放弃，有了更宽阔的认识。
如同，认识一座山，四时的变化与永恒。
忽然，眼前交错出少年、青春至中年的几个面孔与瞬间。
12岁的小少年，偷偷开始写诗。
后来，在南方读书，继续在宿舍写。有些夜晚，在九楼的天台上，找北斗星。
不当作家或诗人，不出书，也可以一直写，一直写。
打算活多久，就写多久。
这么想，都好像有点酷。
常常，看到人们对长久做一件事，用一个词：坚持。
对于阅读与写，我自己从来不觉得需要用到这个词。
坚持，在个人理解里，带着某种意志品质，同时，又不乏吃苦的行为。
的确，拿人生来说，一定有很多事，自己是在坚持下才完成的，在过程中，还需要不时克服各种突袭的暗物质，灰色情绪，及无奈，生存之上，不得不为之。
不过，对于真正喜欢的人和事物，几乎都是风行水上，一切发乎自然。
类于池塘生春草，园柳变禽鸣。
皆是因为兴之所致，喜爱而已。
坚持的反向，是放弃。
最近这几年，开始重新认识：放弃。
逐渐将对这个词的定性，由负向，而转成中性，或正向。
有时，人是需要放弃的，如同需要热爱。
并且，比如，一些固步自封的执念，最好的，不是坚持，而是放弃。
——条条都是道路，处处皆有生活。
今天，跟北方友人说起自己放弃的二三事，谈及心情，如是说。
都是曾苦苦困扰自己的，都是曾看得比山还重压在心头的。
很长时间，没有往下一步的路。
就僵在那里，让自己像个困兽。
后来，还是一次上山时，不知怎么，就豁然开朗。
那天，在山中，望着山下被缩小无数的楼宇与人海，觉得，该有个了断了。
决定，不再在当中消耗生命，就此放下，往前走，留出时间，给真正值得的人和事物。
奇妙的是，当自己发自内心与某桩事解除了关联，这件事，就不再是自己的梦魇，它真的过去了。
仿佛松绑，这种解放感和自由感，是来自精神层面，逐渐又辐射到身心，一种久违的轻松。
往山下看，万家灯火。
每个人驻守在哪儿，哪儿就是家。
如山，如路，如海，如星空，都是忽降在一定的时空下，没有创始，也无法成终。
曾在《开阔地》写道：
风暴中心，往往弥漫着奇异的寂静
灵魂努力出窍，突围，悄悄奔赴自由的开阔地
你可以再向前走
你可以随时撤离
你可以蜿蜒南下
你可以一路往北
还可以哪儿也不去
没有一条道路
是惟一的，绝对的，必须的
此刻，也仍相信，凹凸之地，不止一横一竖，头顶脚下，自有星河万里。
秋草和瓦片，竟是这么夺目。
最近一次上山，又有新发现。
一年又一年，日子回想起来，是看花复看花，渡水复渡水，上山复上山。
曾说过，上山，对自己是另一种回家。
回家也如翻书，有时一见如故，有时愈久弥新。
这么多年，每个季节，每个月份，再到每种天气，都有上山的体会。
一时间，上山的时空界限被打破，桃花，梅花，睡莲，紫荆，桂花，朴树，榕树，水杉，菩提树，大蚂蚁，吊死鬼，蓝蝴蝶，山猫，蟋蟀，荧火虫，大合唱，梵音，晴空，阴天，台风，暴雨，纷纷跳出钉死的年月日，一涌如海，交汇而出。
它们在回忆中，彼此混融，相认，分离，天地玄黄，重新编排一个人的历史……
山上，什么景况都有。
单说进山和出山。
各个方向的山门，包括土路，都走过了。
下山，自然也是。
越发觉得，山不是五行外之地，它与生活本身可以互相映照。
比如，没有什么是唯一的路。
对于坚持，转身，放弃，有了更宽阔的认识。
如同，认识一座山，四时的变化与永恒。
忽然，眼前交错出少年、青春至中年的几个面孔与瞬间。
12岁的小少年，偷偷开始写诗。
后来，在南方读书，继续在宿舍写。有些夜晚，在九楼的天台上，找北斗星。
不当作家或诗人，不出书，也可以一直写，一直写。
打算活多久，就写多久。
这么想，都好像有点酷。
常常，看到人们对长久做一件事，用一个词：坚持。
对于阅读与写，我自己从来不觉得需要用到这个词。
坚持，在个人理解里，带着某种意志品质，同时，又不乏吃苦的行为。
的确，拿人生来说，一定有很多事，自己是在坚持下才完成的，在过程中，还需要不时克服各种突袭的暗物质，灰色情绪，及无奈，生存之上，不得不为之。
不过，对于真正喜欢的人和事物，几乎都是风行水上，一切发乎自然。
类于池塘生春草，园柳变禽鸣。
皆是因为兴之所致，喜爱而已。
坚持的反向，是放弃。
最近这几年，开始重新认识：放弃。
逐渐将对这个词的定性，由负向，而转成中性，或正向。
有时，人是需要放弃的，如同需要热爱。
并且，比如，一些固步自封的执念，最好的，不是坚持，而是放弃。
——条条都是道路，处处皆有生活。
今天，跟北方友人说起自己放弃的二三事，谈及心情，如是说。
都是曾苦苦困扰自己的，都是曾看得比山还重压在心头的。
很长时间，没有往下一步的路。
就僵在那里，让自己像个困兽。
后来，还是一次上山时，不知怎么，就豁然开朗。
那天，在山中，望着山下被缩小无数的楼宇与人海，觉得，该有个了断了。
决定，不再在当中消耗生命，就此放下，往前走，留出时间，给真正值得的人和事物。
奇妙的是，当自己发自内心与某桩事解除了关联，这件事，就不再是自己的梦魇，它真的过去了。
仿佛松绑，这种解放感和自由感，是来自精神层面，逐渐又辐射到身心，一种久违的轻松。
往山下看，万家灯火。
每个人驻守在哪儿，哪儿就是家。
如山，如路，如海，如星空，都是忽降在一定的时空下，没有创始，也无法成终。
曾在《开阔地》写道：
风暴中心，往往弥漫着奇异的寂静
灵魂努力出窍，突围，悄悄奔赴自由的开阔地
你可以再向前走
你可以随时撤离
你可以蜿蜒南下
你可以一路往北
还可以哪儿也不去
没有一条道路
是惟一的，绝对的，必须的
此刻，也仍相信，凹凸之地，不止一横一竖，头顶脚下，自有星河万里。
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