宗镜录卷第三十四（三十）

故云说相。说未彰显。故云密意。此一教中。自有三类。一人天因果教。说善恶业报。令知因果。二断惑灭苦教。说三界无安。皆如火宅之苦。令断业惑之集。修道证灭等。三将识破境教。说上生灭等法。不关真如。但各是众生无始已来。法尔有八种识。于中第八识是其根本。顿变根身器界种子。转生七识。各能变现自分所缘。此八识外。都无实法。

有认真生活，有帮助他人，有努力过得精彩，可是生活琐碎，烦恼从未停歇。长大了好难，成年人的世界好难，为什么往往是那些充满着恶意的人好像活得很肆意。常常安慰自己，要相信以后，可是现在的我似乎迷失了，迷失在人情冷暖之中。我想好好生活，可总有人不让你舒服，我能寄予的好像只有那句“善恶到头终有报”，这样麻木的自我欺骗什么时候结束啊？如果可以，想当一朵云，可以随风飘散，也可以给人间降下雷霆雨露，看似无所依靠，却自在逍遥。陌生人，你还好吗？还，能保持初心，继续下去吗？安之若曦，祝你也祝我。世界，晚安。[月亮] 你放心，只要你在，我依然有力气与你抗衡。

#道教[超话]#积善就如同“春园之草，不见其长，日有所增”；行恶则如“磨刀之石，不见其损，日有所亏”。因此，道祖告诫说：“祸福无门，惟人自召”。这个“善”与“恶”、“因”与“果”，就如同种瓜能长瓜，种豆能长豆一样。

“感”与“应”的意思是：如心里想着去行善，虽然还没有去做，吉神就已经有了感应；或心里想着恶事，虽然还没有去做，但凶神也就感应而至了。这就是“善恶之报，如影随形”。真可谓，一念之差，不是天堂即是地狱啊。

《感应篇》中道教的“天人合一”、“承负”、“善恶”、“因果报应”教义，一脉相承，广播华夏，深深地影响着国人的人生观、价值观和生死观。既激励后人又警示来者，此书可谓“善书之王，经中之宝”。

据史料记载：宋真宗赐银百万，命工刊行（指印刷《太上感应篇》），之后大显于世。明世宗亦作序颁发。清顺治帝又多次拨银刊印，并颁赐群臣，诏命天下，令人人效仿。

《太上感应篇》，其中心思想是太上（指道祖）说法开示，度化十方、普济群生；教人诸恶莫作、众善奉行。不但道教徒奉之、行之，视为珍宝，历代儒、佛大家也多以《感应篇》作为其善恶报应，修身处世之法宝而加以广泛注解和宣扬。