疫情下的血站人（二）：你不知道的送血司机
他们有过硬的驾驶技术、他们有专业的冷链知识；日常里，他们手握方向盘，与生命赛跑，疫情中，他们舍小家为大家，成为保障临床用血的重要力量。
驻扎血站，保证血液运输
为了严格落实疫情防控政策，保障安全，司机易海亮、龙建强、袁镇、刘勇、蒋超、胡海江6人驻扎单位，担负起了全市血液运输工作，尤其是龙建强、袁镇更是长达10天未曾离开。从市区到南四县，他们每天送血、取血，沿途卡点、封路，需检查、需绕行的情况增多，这无形中也增加了血液运输的难度和时间，但无论道路多艰难，他们始终准时到达，因为抢救生命，刻不容缓。疫情发生以来，司机们往返各县市区送血35次、取血18次、车辆行驶里程达3000多公里。
任劳任怨，做好后勤保障
在保障血液运送的同时，他们还肩负起了血站站内人员的生活保障。静默期间，他们化身“食材采购员”“食堂厨师”“核酸检测工作管理员”，解除驻守职工的后顾之忧，保证了站内工作人员的生活物资供应。不管身处哪个岗位，他们始终任劳任怨，不辞辛苦。
克尽职守，增添战“疫”力量
“我是2017年到血站工作的，这份工作与之前的相比，特别有意义，我们服务的是患者，我们的工作是血站不可或缺的重要环节。”党员龙建强说：“也正是因为如此，在疫情之下，我们唯有担负起保障血液安全的责任与义务，众志成城，尽职尽责，才能战胜疫情、保卫生命。”
他们用坚守诠释初心，用担当体现使命，专注坚守在岗位上，这就是疫情之下的血站送血司机。
他们有过硬的驾驶技术、他们有专业的冷链知识；日常里，他们手握方向盘，与生命赛跑，疫情中，他们舍小家为大家，成为保障临床用血的重要力量。
驻扎血站，保证血液运输
为了严格落实疫情防控政策，保障安全，司机易海亮、龙建强、袁镇、刘勇、蒋超、胡海江6人驻扎单位，担负起了全市血液运输工作，尤其是龙建强、袁镇更是长达10天未曾离开。从市区到南四县，他们每天送血、取血，沿途卡点、封路，需检查、需绕行的情况增多，这无形中也增加了血液运输的难度和时间，但无论道路多艰难，他们始终准时到达，因为抢救生命，刻不容缓。疫情发生以来，司机们往返各县市区送血35次、取血18次、车辆行驶里程达3000多公里。
任劳任怨，做好后勤保障
在保障血液运送的同时，他们还肩负起了血站站内人员的生活保障。静默期间，他们化身“食材采购员”“食堂厨师”“核酸检测工作管理员”，解除驻守职工的后顾之忧，保证了站内工作人员的生活物资供应。不管身处哪个岗位，他们始终任劳任怨，不辞辛苦。
克尽职守，增添战“疫”力量
“我是2017年到血站工作的，这份工作与之前的相比，特别有意义，我们服务的是患者，我们的工作是血站不可或缺的重要环节。”党员龙建强说：“也正是因为如此，在疫情之下，我们唯有担负起保障血液安全的责任与义务，众志成城，尽职尽责，才能战胜疫情、保卫生命。”
他们用坚守诠释初心，用担当体现使命，专注坚守在岗位上，这就是疫情之下的血站送血司机。
《爱莲说》：一个人，越孤独，越高贵
有一位教授说：“《爱莲说》最大的特点，就是以莲花来比喻人格，以物拟人。可以和孔子的‘岁寒而知松柏之后凋’媲美。”
北宋嘉佑八年，周敦颐受朋友沈希颜、钱拓邀请，共游雩都，挥笔写下《爱莲说》。后来，这篇大作，挂在了濂溪阁，传颂至今。
熙宁四年，周敦颐出任南康知军。在府邸里，挖了一口池塘，种上莲花，名为“爱莲池”，表达自己不与世俗同流合污。一年以后，因为年老多病，辞官退隐，以教学为生。
纪伯伦说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”
不管社会多热闹，总会在某一刻，我们不得不褪去繁华，然后一个人独自走路。
孤独是一个人的宿命，就像影子一样，不管你是否愿意，都会陪你一生。既然是这样，不如调整接人待物的角度，和孤独握手言和，成就自己的高贵。
02
一个人的高贵，是从不合群开始的。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲......”
每个人都有自己的喜好，有人爱金钱，有人爱地位，有人爱豪车，有人喜欢洋房。撇开物质上的东西，在精神层面，人与人的感受也是不同的，花卉、绘画、歌咏等，都有人喜爱。
如果你问身边的人，要发展什么爱好，要不要去创业，在什么地方安家，一万个人，有一万零一百种答案。
看过一个笑话：有一条蜈蚣，慢慢悠悠地散步。
一只青蛙问：“蜈蚣先生，你那么多脚，你一起步，是抬左脚，还是右脚呢？”
蜈蚣说：“应该是右脚吧。”
隔一会，一只蝴蝶问：“您是先抬左脚吧？”
蜈蚣想了想，可能是吧。当他一边想一边走的时候，忽然发现，所有的脚都不听使唤了，乱成一团。
当我们笑话了蜈蚣之后，再看看我们自己。有多少人，在“邯郸学步”，总是模仿别人，低头去巴结别人，久而久之，都不知道自己是谁了。
比方说，一个想去南方工作的人，被朋友拉着去了北方。到了北方，他发现自己根本不适应，冬天太冷，空气太干燥，工作也不喜欢。
古人云：“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。”
当一个人不再装模作样地去加入群体，坚持按自己的方法去生活，自然就会体现出“格格不入”。从而，他不再因为合群不合群的问题，烦恼不休。
那些表面上的客套，已经无关重要了。
有同路的人，就一起走，没有的话，就自己走。谁能陪伴到最后，谁是陪一程的人，都随缘。
03
一个人的高贵，是需要经历人生低谷的。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
任何的高贵，都不是高高在上的，而是接地气的。就像莲花一样，本来就是泥地里的花朵。
当我们年少的时候，会遇到同学、朋友、同事等，并且会以为，对方就是人脉，以后可以合作共事。遇到困难的时候，就能拉一把。这就是社交上的一块“泥地”。
能够领悟“独来独往”的人，多半有一段合群的时光，并且被“合群”所累。
北宋官员苏东坡，和一些要好的官场中人，一起反对变法。之后，卷入乌台诗案，连续多次被贬，祸不单行。
在黄州时，苏东坡和朋友外出，半路上，忽然下起了雨，大家纷纷躲避，却又无处可躲，显得狼狈不堪。
唯有苏东坡，借着一场雨，清醒过来，说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
人生本是晴雨不定，只要心中有阳光，那就不惧风雨了。要是心中有大雨，阳光是没有办法涌进生命的。
在低谷时，就是人生的寒冬来临，一个人最真实的样子，都一览无余了。高贵的人，就像松柏一样，跻身在郁郁葱葱的森林，唯有到了寒冬，大部分树叶凋落，才突出自己的青翠。
04
一个人的高贵，是需要享受孤独的。
“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
我喜欢莲花，你喜欢什么呢？我们彼此不相干，因为我就是我，哪怕是唯一的我，也是中流砥柱。
唐代的李白，泼墨成诗，被誉为“李谪仙”。但是他不羡慕官场，不爱金钱，喜欢游山玩水。吾父四海皆朋友，又不被朋友拘束自由。
人多时，同饮：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
独处时，独乐：“间一壶酒，独酌无相亲。”
看吧，同样一条街，有人在打麻将，有人在歌唱，有人在吆喝；同样是一桌酒席，有人在劝酒，有人在看手机，有人在冷眼旁观......可见，人们的悲欢并不相通。
不管你有多少群，开心或者不开心，都取决于你自己。不管内心有多苦，都得找一个理由，逗自己一乐。
常在河边走，哪能不湿鞋？因此，我们要有把鞋洗干净，烘干的能力。
一个人独处的时候，就是“断舍离”开始，让人生回归到真实的状态。至于明天，还会遇到谁，要去哪里应酬，明天再说吧。
05
时光如一捧沙，一挥手，就是千百年。
当我们再去感悟“一朵莲”的时候，才真正明白，“不枝不蔓、中通外直”就是最好的状态。
汪国真在《孤独》中写道：“孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝......太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。”
人生一世，兜兜转转一个圈，看起来圈很大，其实圈里的人，只有“你”。
没什么，你我都是赤条条地来，又孤零零地走。
有一位教授说：“《爱莲说》最大的特点，就是以莲花来比喻人格，以物拟人。可以和孔子的‘岁寒而知松柏之后凋’媲美。”
北宋嘉佑八年，周敦颐受朋友沈希颜、钱拓邀请，共游雩都，挥笔写下《爱莲说》。后来，这篇大作，挂在了濂溪阁，传颂至今。
熙宁四年，周敦颐出任南康知军。在府邸里，挖了一口池塘，种上莲花，名为“爱莲池”，表达自己不与世俗同流合污。一年以后，因为年老多病，辞官退隐，以教学为生。
纪伯伦说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”
不管社会多热闹，总会在某一刻，我们不得不褪去繁华，然后一个人独自走路。
孤独是一个人的宿命，就像影子一样，不管你是否愿意，都会陪你一生。既然是这样，不如调整接人待物的角度，和孤独握手言和，成就自己的高贵。
02
一个人的高贵，是从不合群开始的。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲......”
每个人都有自己的喜好，有人爱金钱，有人爱地位，有人爱豪车，有人喜欢洋房。撇开物质上的东西，在精神层面，人与人的感受也是不同的，花卉、绘画、歌咏等，都有人喜爱。
如果你问身边的人，要发展什么爱好，要不要去创业，在什么地方安家，一万个人，有一万零一百种答案。
看过一个笑话：有一条蜈蚣，慢慢悠悠地散步。
一只青蛙问：“蜈蚣先生，你那么多脚，你一起步，是抬左脚，还是右脚呢？”
蜈蚣说：“应该是右脚吧。”
隔一会，一只蝴蝶问：“您是先抬左脚吧？”
蜈蚣想了想，可能是吧。当他一边想一边走的时候，忽然发现，所有的脚都不听使唤了，乱成一团。
当我们笑话了蜈蚣之后，再看看我们自己。有多少人，在“邯郸学步”，总是模仿别人，低头去巴结别人，久而久之，都不知道自己是谁了。
比方说，一个想去南方工作的人，被朋友拉着去了北方。到了北方，他发现自己根本不适应，冬天太冷，空气太干燥，工作也不喜欢。
古人云：“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。”
当一个人不再装模作样地去加入群体，坚持按自己的方法去生活，自然就会体现出“格格不入”。从而，他不再因为合群不合群的问题，烦恼不休。
那些表面上的客套，已经无关重要了。
有同路的人，就一起走，没有的话，就自己走。谁能陪伴到最后，谁是陪一程的人，都随缘。
03
一个人的高贵，是需要经历人生低谷的。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
任何的高贵，都不是高高在上的，而是接地气的。就像莲花一样，本来就是泥地里的花朵。
当我们年少的时候，会遇到同学、朋友、同事等，并且会以为，对方就是人脉，以后可以合作共事。遇到困难的时候，就能拉一把。这就是社交上的一块“泥地”。
能够领悟“独来独往”的人，多半有一段合群的时光，并且被“合群”所累。
北宋官员苏东坡，和一些要好的官场中人，一起反对变法。之后，卷入乌台诗案，连续多次被贬，祸不单行。
在黄州时，苏东坡和朋友外出，半路上，忽然下起了雨，大家纷纷躲避，却又无处可躲，显得狼狈不堪。
唯有苏东坡，借着一场雨，清醒过来，说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
人生本是晴雨不定，只要心中有阳光，那就不惧风雨了。要是心中有大雨，阳光是没有办法涌进生命的。
在低谷时，就是人生的寒冬来临，一个人最真实的样子，都一览无余了。高贵的人，就像松柏一样，跻身在郁郁葱葱的森林，唯有到了寒冬，大部分树叶凋落，才突出自己的青翠。
04
一个人的高贵，是需要享受孤独的。
“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
我喜欢莲花，你喜欢什么呢？我们彼此不相干，因为我就是我，哪怕是唯一的我，也是中流砥柱。
唐代的李白，泼墨成诗，被誉为“李谪仙”。但是他不羡慕官场，不爱金钱，喜欢游山玩水。吾父四海皆朋友，又不被朋友拘束自由。
人多时，同饮：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
独处时，独乐：“间一壶酒，独酌无相亲。”
看吧，同样一条街，有人在打麻将，有人在歌唱，有人在吆喝；同样是一桌酒席，有人在劝酒，有人在看手机，有人在冷眼旁观......可见，人们的悲欢并不相通。
不管你有多少群，开心或者不开心，都取决于你自己。不管内心有多苦，都得找一个理由，逗自己一乐。
常在河边走，哪能不湿鞋？因此，我们要有把鞋洗干净，烘干的能力。
一个人独处的时候，就是“断舍离”开始，让人生回归到真实的状态。至于明天，还会遇到谁，要去哪里应酬，明天再说吧。
05
时光如一捧沙，一挥手，就是千百年。
当我们再去感悟“一朵莲”的时候，才真正明白，“不枝不蔓、中通外直”就是最好的状态。
汪国真在《孤独》中写道：“孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝......太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。”
人生一世，兜兜转转一个圈，看起来圈很大，其实圈里的人，只有“你”。
没什么，你我都是赤条条地来，又孤零零地走。
2008年，19岁美女高材生，却选择削发为尼，青灯古佛，静心修行。如今14年过去了，她后悔了吗？
对于很多人来说，削发为尼是一件极度需要勇气的事情。彻底舍弃世间欲望，远离红尘是非，很多人都难以坚持。
但对于释正孝来说，她已经践行自己这一选择超过14年，至今不愿还俗。
在成为佛家弟子前，释正孝是985高校的一名美女大学生。凭借着清秀的外貌，释正孝在校园里被不少男同学暗恋。她聪明好学，老师也夸她机敏聪慧，未来一定能有所成就。
不料，在一趟天台寺游玩后，释正孝被佛家文化深深吸引了。天台寺，千年古刹，清幽古雅、梵音绕梁。释正孝深深的沉迷其中，内心有一种声音呼之欲出。
这时，陪她一起来的父亲提醒她时间不早了该离开了，她犹犹豫豫地说：“能不能再呆几天。”
就这样她跟随着僧人们打坐诵经，暮鼓晨钟。离开寺庙回到校园后，寺庙里的梵音和佛经依旧深深地刻在释正孝的内心深处。释正孝的生活全乱了。
她开始觉得现在的生活不是她想要的，对于女同学们喜爱的漂亮衣服和化妆品更是提不起兴趣。她开始觉得自己不属于这里。
有一天晚上，她梦到自己成了佛祖的小童子，手里还拿着一颗蛋。梦醒后，她做了一个大胆的决定：须发为尼，与青灯古佛为伴。
对于女儿的决定，父亲一开始也是好言相劝，认为她作为985高校的高材生，以后有着大好前程。而且女儿太年轻了只有19岁，这世间的很多美好她还没有经历过，他舍不得女儿。
但面对女儿的坚持，心中纵有千般不舍还是同意了。就这样，释正孝出家了，法号释正孝同。
不过修行远比我们想象的艰辛。释正孝同进入寺庙修行后，不仅要挑水砍柴打扫厕所，日常吃食也非常清淡，常年馒头青菜。
一个季度只有一件僧衣，睡觉的床也是只有一块木板。但释正孝同却似乎乐在其中，她面带微笑步履轻盈爬上山顶，感受生命的宁静与释然。
如此日复一日，释正孝同如今已经坚持了14年。
后来释正孝同还加入了一只特殊的禅乐icon团队，很多人观看了她们的演出后，坦言“听到她们的音乐让我觉得豁然开朗。”随着乐队越做越成功，她也被更多人熟知，被称为最美尼姑。
对此也引发了一些争议，有网友认为既然选择出家，就不该再入俗尘，应该潜心礼佛。
但也有人认为，释正孝是在通过这种方式帮助大家获得内心的释放和平静。世间纷杂，释正孝同从未理会这些争议。如今的她依旧沉浸在佛道之中，做着自己想做的事，很是惬意。
作家毛姆曾说过：我们都活成了别人的样子。满足别人的期待和要求成了很多人痛苦的来源，顺着自己的心意，活成自己想成为的样子，这才是我们不悔的一生。
对于很多人来说，削发为尼是一件极度需要勇气的事情。彻底舍弃世间欲望，远离红尘是非，很多人都难以坚持。
但对于释正孝来说，她已经践行自己这一选择超过14年，至今不愿还俗。
在成为佛家弟子前，释正孝是985高校的一名美女大学生。凭借着清秀的外貌，释正孝在校园里被不少男同学暗恋。她聪明好学，老师也夸她机敏聪慧，未来一定能有所成就。
不料，在一趟天台寺游玩后，释正孝被佛家文化深深吸引了。天台寺，千年古刹，清幽古雅、梵音绕梁。释正孝深深的沉迷其中，内心有一种声音呼之欲出。
这时，陪她一起来的父亲提醒她时间不早了该离开了，她犹犹豫豫地说：“能不能再呆几天。”
就这样她跟随着僧人们打坐诵经，暮鼓晨钟。离开寺庙回到校园后，寺庙里的梵音和佛经依旧深深地刻在释正孝的内心深处。释正孝的生活全乱了。
她开始觉得现在的生活不是她想要的，对于女同学们喜爱的漂亮衣服和化妆品更是提不起兴趣。她开始觉得自己不属于这里。
有一天晚上，她梦到自己成了佛祖的小童子，手里还拿着一颗蛋。梦醒后，她做了一个大胆的决定：须发为尼，与青灯古佛为伴。
对于女儿的决定，父亲一开始也是好言相劝，认为她作为985高校的高材生，以后有着大好前程。而且女儿太年轻了只有19岁，这世间的很多美好她还没有经历过，他舍不得女儿。
但面对女儿的坚持，心中纵有千般不舍还是同意了。就这样，释正孝出家了，法号释正孝同。
不过修行远比我们想象的艰辛。释正孝同进入寺庙修行后，不仅要挑水砍柴打扫厕所，日常吃食也非常清淡，常年馒头青菜。
一个季度只有一件僧衣，睡觉的床也是只有一块木板。但释正孝同却似乎乐在其中，她面带微笑步履轻盈爬上山顶，感受生命的宁静与释然。
如此日复一日，释正孝同如今已经坚持了14年。
后来释正孝同还加入了一只特殊的禅乐icon团队，很多人观看了她们的演出后，坦言“听到她们的音乐让我觉得豁然开朗。”随着乐队越做越成功，她也被更多人熟知，被称为最美尼姑。
对此也引发了一些争议，有网友认为既然选择出家，就不该再入俗尘，应该潜心礼佛。
但也有人认为，释正孝是在通过这种方式帮助大家获得内心的释放和平静。世间纷杂，释正孝同从未理会这些争议。如今的她依旧沉浸在佛道之中，做着自己想做的事，很是惬意。
作家毛姆曾说过：我们都活成了别人的样子。满足别人的期待和要求成了很多人痛苦的来源，顺着自己的心意，活成自己想成为的样子，这才是我们不悔的一生。
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