离城二十五里，三路各伏一，太史慈到那里，人困马乏，必然被擒。原来太史慈所招军大半是山野之民，不谙纪律。径县城头，苦不甚高。当夜孙策命陈武短衣持，首先爬上城放火。太史慈见城上火起，上马投东门走，背后孙策引赶来。太史慈正走，后军赶至三十里，却不赶了。太史慈走了五十里，人困马乏，芦苇之中，喊声忽起。慈急待走，两下里绊马索齐来，将马绊翻了，生擒太史慈，解投大寨。策知解到太史慈，亲自出营喝散士卒，自释其缚，将自己锦袍衣之，请入寨中，谓曰：“我知子义真丈夫也。刘繇蠢辈，不能用为大将，以致此败。”慈见策待之甚厚，遂请降。
策执慈手笑曰：“神亭相战之时，若公获我，还相害否？”慈笑曰：“未可知也。”策大笑，请入帐，邀之上坐，设宴款待。慈曰：“刘君新破，士卒离心。某欲自往收拾余众，以助明公。不识能相信否？”策起谢曰：“此诚策所愿也。今与公约：明日日中，望公来还。”慈应诺而去。诸将曰：“太史慈此去必不来矣。”策曰：“子义乃信义之士，必不背我。”众皆未信。次日，立竿于营门以候日影。恰将日中，太史慈引一千余众到寨。孙策大喜。众皆服策之知人。于是孙策聚数万之众，下江东，安民恤众，投者无数。江东之民

卫灵公篇
　　卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
　　在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
　　子曰：“由，知德者鲜矣。”
　　子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
　　子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
　　子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
　　子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”
　　子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
　　子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
　　颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
　　子曰：“人无远虑，必有近忧。”
　　子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
　　子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”
　　子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
　　子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
　　子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
　　子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
　　子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
　　子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
　　子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
　　子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
　　子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”
　　子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”
　　子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
　　子曰：“人能弘道，非道弘人。”
　　子曰：“过而不改，是谓过矣。”
　　子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”
　　子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
　　子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
　　子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
　　子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
　　子曰：“当仁不让于师。”
　　子曰：“君子贞而不谅。”
　　子曰：“事君，敬其事而后其食。”
　　子曰：“有教无类。”
　　子曰：“道不同，不相为谋。”
　　子曰：“辞达而已矣。”
　　师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”​​​

《味水轩日记校注》（明）李日华 屠友祥 校注
万历年三十七年己酉年正月
*
三月一日，就石佛寺禅堂，延衲子允冲等七员礼忏荐先妣。
二日，余暂回，东风甚厉。余以郡公夙有仁文讲道之约暂回。讲约原本于甘公紫庭，适于是月捐馆，因撤讲。
三日，余复同儿子往石佛。是夜作瑜珈施食法，至三鼓方息。
四日，在允冲房，禺中方起，诸比丘乞诗画者趾相错矣。因为解如、冲如二小师绘扇二握。一作米山，题云：“二米已涅槃，我今正说法。解如心孔灵，临流见津筏＂。助我宣密义，且莫去行脚。盖解如善画，且将有五台之行也。”一题云：“道人一偈*,具三乘十二分教；吾一点墨，亦摄山河大地。此关捩*彼此互操，且试与冲如上人参之。”又作《送解如游五台》诗一首，《古木野航图》一幅，赠慈航上人。又作《同允冲上人听竹》一绝句云：“风中修竹一百个，日夜敲成环珮声。赖得禅心如湿絮，隔墙能不动纤尘。”其他草草口占应去者，不复记。饭后解维，抵家未暮。五更雨。
五日，晴。
六日，晴暖，始揉泥莳松子。
七日，出吊夏瀛峰、屠熙春。夏以乡隽为武城令，性嗜酒。屠，孝廉念慈父也，亦嗜酒，与夏为高阳*之游良厚。二月中，夏方夜饮，就枕即脱去。明日人以告屠，屠甚嗟异，即拉友葛汉山者与其子孝廉同载，往襚*之。一路嗟啧，叹失良友不已。屠所居去夏约二里，将抵岸，屠忽不语，倾倚汉山怀次。汉山撼之，便不能转侧，即返棹救疗，已绝气矣。二君平日放浪杯斝，颇不以世故自缚，其去亦尔翛然*。但方行吊，不及视含敛，而接踵以逝。人命脆促，所谓骷髅叹骷髅，智者可不深省耶.
……

2022-9-10，星期六。农历壬演虎年，八月十五。整天雨。
白露节已经过了，日子一天一天过的快，下一整天雨，感觉已到深秋。
今天八月十五，中秋节，
但我们看的是同一个月亮”
​举杯邀明月，天涯共此时。
虽然今天下雨也不见月亮，但​请月亮帮我带个话，能见面不能见面都中秋节快乐。见了面的团团圆圆，不能见面的心里挂念并期待早日见面。
​还有还有就是祝福我的老师们教师节快乐，你们辛苦了。