助念的真实含义！！！
修学净土法门的人对助念一词并不陌生，但真正明白助念的真实义理，如理如法地运用，将其落实到实处的人却少之甚少。什么是助念？助是帮助，帮助众生念佛，简称叫助念。帮助众生念佛（助念）是最最殊胜无比的第一大善事！助念是大觉悟大智慧者，大慈大悲的诸佛如来最欢喜做的事，也简称为佛事。助念能帮助众生住真实慧，念自性弥陀，修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，顺利往生极乐世界，一生圆满成佛。经云：“佛法在世间，不离世间觉。”助念是不离自性，不离佛经，不离生活工作处事待人接物，是活活泼泼，最积极主动能利益广大众生，真正最殊胜的法布施。佛门中常说：“一切布施，法布施为最。”释迦牟尼佛四十九年讲经说法，目的就是为了帮助众生开启与自性相应的真实智慧，把妄想、执着、愚痴的心去掉，回归自性，帮助广大众生用真诚心念佛（助念），都能把心转成和佛一样相同，得到和佛一模一样的真实利益。
佛经学懂听明白了就会知道，心和谁一样相同就是在念谁，因果不空！果报决定和谁一样相同，丝毫不差！学佛念佛人一定要知道，口中念着阿弥陀佛的佛号是起着提醒的作用，提醒自己要用心念，要做到口念带动心念。佛门中所说的心并不是指我们身体的这个心脏，肉团心，而是指能种种子（因）身口意的一切行为，佛门中称之为心。心与佛一样相同了就是在念佛！如何才能使自己的心和阿弥陀佛一样相同，真正做到心中有阿弥陀佛呢？本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中说得清楚明白，阿弥陀佛无量的智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中，尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，依据依靠《无量寿经》帮助众生听经明理开启智慧，真正掌握住往生极乐世界正确的方法和办法，信愿行具足，发无上菩提心，走上一生成佛的菩提大道，就是真正用上了阿弥陀佛的无量清净平等觉在帮助众生念阿弥陀佛（助念），带给众生的利益和阿弥陀佛施与众生的真实利益一模一样，无二无别，同时也巧妙地把自己的心（想的、说的、做的，身口意），依据依靠阿弥陀佛的真身法身《无量寿经》，转成了和阿弥陀佛一样相同，如理如法把助念圆满地落实到了实处。这是最高的修行功夫，里面有无上深妙禅，有高密，深密，密中之密，是最彻底的忏悔业障，能修无量真实功德！心和阿弥陀佛，和极乐世界全部相应，真正做到了心中有阿弥陀佛，因果不空！发愿求生极乐世界决定往生。
学佛念佛不依据依靠佛经，遇到了这部一生成佛的《无量寿经》，不肯在听经明理上多下功夫，也不肯受持，做不到明信正信佛教，就掌握不住往生极乐世界正确的方法和办法，很容易心外求法搞迷信，甚至搞邪信，那就会造恶业，因果不空！果报肯定苦不堪言，到那时后悔也来不及了。佛在《无量寿经》中慈悲地教戒我们众生：“虽不临时，应急想破。何不于强健时努力修善，欲何待乎。”这段经文的含义就是说，在灾难还没有现前，没来到时，应当提前修无量的上善大善，赶快把灾难化解掉。为什么不趁现在年轻，身体强健，有能力有办法的时候，受持《无量寿经》，修第一无比殊胜的上善大善，得到无量真实圆满的功德，消除六道轮回的业障，化解一切灾难，离苦得乐，还在等什么呢？
众生最大的灾难就是死亡，阎王路上无老少，所以千万不要等到灾难突然降临到头上时才追悔莫及，手忙脚乱，那就真是来不及了，到最后受苦受难的还是自己。学佛人佛弟子一定要明白，自己的命运靠自己掌握，公修公得，婆修婆得，不修不得，万法皆空，因果不空！命自我立，一切唯心造。
佛在《阿弥陀经》中讲得很清楚：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”这就是说善根、福德、因缘差一丁点，少一丝毫都不能往生到极乐世界。往生极乐靠自己，谁也把你送不去，必须要有深信切愿，靠自己用真诚心念佛才能往生。所以发愿求生极乐世界的同修们，一定要深深地相信佛在《无量寿经》中讲的这个事实真相与真理，尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是用真诚心念阿弥陀佛。所以一定要明白，自己用真诚心念阿弥陀佛就是真正在帮助众生念佛（助念）！十方无量无边所有一切诸佛如来都念到了，所有佛的功德也都修到了，善根、福德、因缘修得圆圆满满，没有丝毫的欠缺，因果不空，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！
修学净土法门的人对助念一词并不陌生，但真正明白助念的真实义理，如理如法地运用，将其落实到实处的人却少之甚少。什么是助念？助是帮助，帮助众生念佛，简称叫助念。帮助众生念佛（助念）是最最殊胜无比的第一大善事！助念是大觉悟大智慧者，大慈大悲的诸佛如来最欢喜做的事，也简称为佛事。助念能帮助众生住真实慧，念自性弥陀，修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，顺利往生极乐世界，一生圆满成佛。经云：“佛法在世间，不离世间觉。”助念是不离自性，不离佛经，不离生活工作处事待人接物，是活活泼泼，最积极主动能利益广大众生，真正最殊胜的法布施。佛门中常说：“一切布施，法布施为最。”释迦牟尼佛四十九年讲经说法，目的就是为了帮助众生开启与自性相应的真实智慧，把妄想、执着、愚痴的心去掉，回归自性，帮助广大众生用真诚心念佛（助念），都能把心转成和佛一样相同，得到和佛一模一样的真实利益。
佛经学懂听明白了就会知道，心和谁一样相同就是在念谁，因果不空！果报决定和谁一样相同，丝毫不差！学佛念佛人一定要知道，口中念着阿弥陀佛的佛号是起着提醒的作用，提醒自己要用心念，要做到口念带动心念。佛门中所说的心并不是指我们身体的这个心脏，肉团心，而是指能种种子（因）身口意的一切行为，佛门中称之为心。心与佛一样相同了就是在念佛！如何才能使自己的心和阿弥陀佛一样相同，真正做到心中有阿弥陀佛呢？本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中说得清楚明白，阿弥陀佛无量的智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中，尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，依据依靠《无量寿经》帮助众生听经明理开启智慧，真正掌握住往生极乐世界正确的方法和办法，信愿行具足，发无上菩提心，走上一生成佛的菩提大道，就是真正用上了阿弥陀佛的无量清净平等觉在帮助众生念阿弥陀佛（助念），带给众生的利益和阿弥陀佛施与众生的真实利益一模一样，无二无别，同时也巧妙地把自己的心（想的、说的、做的，身口意），依据依靠阿弥陀佛的真身法身《无量寿经》，转成了和阿弥陀佛一样相同，如理如法把助念圆满地落实到了实处。这是最高的修行功夫，里面有无上深妙禅，有高密，深密，密中之密，是最彻底的忏悔业障，能修无量真实功德！心和阿弥陀佛，和极乐世界全部相应，真正做到了心中有阿弥陀佛，因果不空！发愿求生极乐世界决定往生。
学佛念佛不依据依靠佛经，遇到了这部一生成佛的《无量寿经》，不肯在听经明理上多下功夫，也不肯受持，做不到明信正信佛教，就掌握不住往生极乐世界正确的方法和办法，很容易心外求法搞迷信，甚至搞邪信，那就会造恶业，因果不空！果报肯定苦不堪言，到那时后悔也来不及了。佛在《无量寿经》中慈悲地教戒我们众生：“虽不临时，应急想破。何不于强健时努力修善，欲何待乎。”这段经文的含义就是说，在灾难还没有现前，没来到时，应当提前修无量的上善大善，赶快把灾难化解掉。为什么不趁现在年轻，身体强健，有能力有办法的时候，受持《无量寿经》，修第一无比殊胜的上善大善，得到无量真实圆满的功德，消除六道轮回的业障，化解一切灾难，离苦得乐，还在等什么呢？
众生最大的灾难就是死亡，阎王路上无老少，所以千万不要等到灾难突然降临到头上时才追悔莫及，手忙脚乱，那就真是来不及了，到最后受苦受难的还是自己。学佛人佛弟子一定要明白，自己的命运靠自己掌握，公修公得，婆修婆得，不修不得，万法皆空，因果不空！命自我立，一切唯心造。
佛在《阿弥陀经》中讲得很清楚：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”这就是说善根、福德、因缘差一丁点，少一丝毫都不能往生到极乐世界。往生极乐靠自己，谁也把你送不去，必须要有深信切愿，靠自己用真诚心念佛才能往生。所以发愿求生极乐世界的同修们，一定要深深地相信佛在《无量寿经》中讲的这个事实真相与真理，尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是用真诚心念阿弥陀佛。所以一定要明白，自己用真诚心念阿弥陀佛就是真正在帮助众生念佛（助念）！十方无量无边所有一切诸佛如来都念到了，所有佛的功德也都修到了，善根、福德、因缘修得圆圆满满，没有丝毫的欠缺，因果不空，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！
#沈阳医学院[超话]##给你们的睡前牛奶#
家里平白多了个人，让我不适应了一段时间。我妈前段时间参加了个葬礼，哭得泪眼婆娑，然后带回来一个男生。当天晚上开了个家庭会议，要我和我爸把那个男生当自家人看待。
男生是我妈闺蜜的儿子。阿姨和叔叔一起出的车祸，家里亲戚没人想带一个早就记了事的累赘。我妈仗义，葬礼当场和那些人撕破脸，把人给带了回来。我妈越讲越眼越红，咬着牙，说这里以后就是他唯一的家。
不就多张嘴，不是事儿。除了一开始出房间和他迎头撞上，有些不适应以外，都还好。
他比我小一年级，成绩很好，但是有点闷。我妈要我带着他多活动活动，硬是把我推进他屋子。他正写作业，抬起头，和我对视半天，我俩都没蹦出一个字。
我觉得有些尴尬，于是走过去，装模作样地看着他的作业，想着能不能辅导两下，结果入眼的数字我完全看不懂，只能笑了两声：我妈说你成绩不错啊。
他点点头，没作声。我坐到他床上，想找几个话题，但都是刚开了头，就没了下文，他就没应过几声，都是我在自说自话。我有些气馁，忍不住问了句：你是不是不太喜欢我？
他终于有了点反应，看上去有些诧异，随即摇摇头：没，我没讨厌你。
我说：不喜欢不等于讨厌。我的意思是你是不是不太想理我？
他似乎想了一会，才摇头：没有，我觉得你挺有意思。
这倒是真没从你身上看出来…我忍不住撇撇嘴。
我妈很关心他，变着法做他喜欢的菜，自己一筷子不动，满脸怜爱，要他放心大胆地把任何需求提出来。我边扒饭边扯皮：妈，他想要游戏机，说觉得太闷了。
我妈瞪了我一眼：是你想要吧，别扯人家身上。
我笑嘻嘻地没搭腔。我也没想要，活跃一下气氛而已，没想到他接了话：阿姨，是我想要，我还有一点压岁钱，可以请你帮我买一个吗？
他话一出，整个饭桌都静了。我和我爸目瞪口呆，我妈愣了一下，马上道：哪能要你钱呢！我明天就去给你买啊。
饭刚吃完，我就迫不及待地钻进他房间，我兴奋道：哎！你也喜欢打游戏吗？我昨天明明有问你，看你都没反应啊。
他坐进书桌，淡淡道：我不喜欢，是你想要。
我不可思议，摇头叹道：仗义啊！
我妈说到做到，第二天买了一整套ps4摆在客厅。我特激动，摸着手柄爱不释手。我妈拍开我的手，说我没出息，是沾了人家的光。
我嘿嘿笑，拿胳膊肘捅捅他道：什么沾光，我们不一家人呢吗，你说对吧。
他就站我旁边，象征性地摸了摸手柄，道：对。
家里那么大套游戏机，不玩可能吗？我妈还为此特地立了条家规，说成绩提高十名，玩游戏机的时间多一个小时。
晴天霹雳。我哀嚎着不肯放下手柄，他在我旁边思考了一会，问：阿姨，那我是不是不能玩？
我妈还没讲话，我有气无力道：干嘛不能玩？你成绩不是挺好的。
他表情为难：可我没得提了，我是我们年段第一。
我都呆了，我妈也愣了一下，抬手就抽我：你还有脸嚎？！能不能跟弟弟好好学学？！
我赶紧拉上他就冲回房间，把我妈的声音关在门外，深呼吸了两口气，看着他，忍不住抱怨了两嘴：你干嘛在我妈面前说成绩，多刺激我啊。
他表情认真，答非所问：哥，你可以问我。
我卡了一下，没理解：啊？
他重复了一遍：你可以问我，我借过高二课本。
我呆呆地看了他半天，忍不住骂了句：神经病。
骂是骂了，但问也得问。他是真好使，整一活的小猿搜题。我都快懒到把题作业直接丢给他了，赖皮了两回，他不帮我了。
我双手合十装可怜：你帮帮哥，没下回了。
他把我的作业推开：不行。
我厚着脸皮把作业又推回他面前：最后一回嘛。
他抬起头，蹙着眉，语气很重：你这样不对，我不能惯着你。
我本来就底气不足，被年纪比我小的人这么一唬，面子挂不住，作业一抽：不帮就不帮，我回去搜题去！
他拉住我胳膊，瞪着我，不让我走。我俩互相瞪眼半天，他放低声音：我教你，比搜题有用。
有台阶不下是弱智。我赶紧拉了把凳子坐下，嬉皮笑脸地点点本子。
他真不是自夸，他给我写的步骤比搜题详细多了，红红蓝蓝地给我标注了知识点和公式。一段时间下来，成绩真上去了不少。我妈一高兴，大发慈悲，给了我点零花，要我带他出去放松放松。
手里有钱，走路就容易像个大爷。我嚣张地揽住他的肩：想去哪？哥带你去！
他和我差不多高，我嫌他，硬是把他肩膀往下压了压，他走路有些磕绊，但没挣开我：随便，你想去哪就去哪。
这可为难我了，我平常出来都是和同学，该玩的都玩过了，一时没有什么点子。我想了想，问：要不然带你去我学校看看？
学校里只剩高三，蛮冷清。我带着他悠哉悠哉地逛学校，给他介绍。我们学校挺大，毕竟也有百年历史了，他左右看了看，看上去挺喜欢。我想了想，问：要不你高二转来我们这？以后一起上学，也不会太闷是吧。
他动了一下，看向我：可以吗？
我拍了拍他的肩：这有什么不行，别这么见外。
家里平白多了个人，让我不适应了一段时间。我妈前段时间参加了个葬礼，哭得泪眼婆娑，然后带回来一个男生。当天晚上开了个家庭会议，要我和我爸把那个男生当自家人看待。
男生是我妈闺蜜的儿子。阿姨和叔叔一起出的车祸，家里亲戚没人想带一个早就记了事的累赘。我妈仗义，葬礼当场和那些人撕破脸，把人给带了回来。我妈越讲越眼越红，咬着牙，说这里以后就是他唯一的家。
不就多张嘴，不是事儿。除了一开始出房间和他迎头撞上，有些不适应以外，都还好。
他比我小一年级，成绩很好，但是有点闷。我妈要我带着他多活动活动，硬是把我推进他屋子。他正写作业，抬起头，和我对视半天，我俩都没蹦出一个字。
我觉得有些尴尬，于是走过去，装模作样地看着他的作业，想着能不能辅导两下，结果入眼的数字我完全看不懂，只能笑了两声：我妈说你成绩不错啊。
他点点头，没作声。我坐到他床上，想找几个话题，但都是刚开了头，就没了下文，他就没应过几声，都是我在自说自话。我有些气馁，忍不住问了句：你是不是不太喜欢我？
他终于有了点反应，看上去有些诧异，随即摇摇头：没，我没讨厌你。
我说：不喜欢不等于讨厌。我的意思是你是不是不太想理我？
他似乎想了一会，才摇头：没有，我觉得你挺有意思。
这倒是真没从你身上看出来…我忍不住撇撇嘴。
我妈很关心他，变着法做他喜欢的菜，自己一筷子不动，满脸怜爱，要他放心大胆地把任何需求提出来。我边扒饭边扯皮：妈，他想要游戏机，说觉得太闷了。
我妈瞪了我一眼：是你想要吧，别扯人家身上。
我笑嘻嘻地没搭腔。我也没想要，活跃一下气氛而已，没想到他接了话：阿姨，是我想要，我还有一点压岁钱，可以请你帮我买一个吗？
他话一出，整个饭桌都静了。我和我爸目瞪口呆，我妈愣了一下，马上道：哪能要你钱呢！我明天就去给你买啊。
饭刚吃完，我就迫不及待地钻进他房间，我兴奋道：哎！你也喜欢打游戏吗？我昨天明明有问你，看你都没反应啊。
他坐进书桌，淡淡道：我不喜欢，是你想要。
我不可思议，摇头叹道：仗义啊！
我妈说到做到，第二天买了一整套ps4摆在客厅。我特激动，摸着手柄爱不释手。我妈拍开我的手，说我没出息，是沾了人家的光。
我嘿嘿笑，拿胳膊肘捅捅他道：什么沾光，我们不一家人呢吗，你说对吧。
他就站我旁边，象征性地摸了摸手柄，道：对。
家里那么大套游戏机，不玩可能吗？我妈还为此特地立了条家规，说成绩提高十名，玩游戏机的时间多一个小时。
晴天霹雳。我哀嚎着不肯放下手柄，他在我旁边思考了一会，问：阿姨，那我是不是不能玩？
我妈还没讲话，我有气无力道：干嘛不能玩？你成绩不是挺好的。
他表情为难：可我没得提了，我是我们年段第一。
我都呆了，我妈也愣了一下，抬手就抽我：你还有脸嚎？！能不能跟弟弟好好学学？！
我赶紧拉上他就冲回房间，把我妈的声音关在门外，深呼吸了两口气，看着他，忍不住抱怨了两嘴：你干嘛在我妈面前说成绩，多刺激我啊。
他表情认真，答非所问：哥，你可以问我。
我卡了一下，没理解：啊？
他重复了一遍：你可以问我，我借过高二课本。
我呆呆地看了他半天，忍不住骂了句：神经病。
骂是骂了，但问也得问。他是真好使，整一活的小猿搜题。我都快懒到把题作业直接丢给他了，赖皮了两回，他不帮我了。
我双手合十装可怜：你帮帮哥，没下回了。
他把我的作业推开：不行。
我厚着脸皮把作业又推回他面前：最后一回嘛。
他抬起头，蹙着眉，语气很重：你这样不对，我不能惯着你。
我本来就底气不足，被年纪比我小的人这么一唬，面子挂不住，作业一抽：不帮就不帮，我回去搜题去！
他拉住我胳膊，瞪着我，不让我走。我俩互相瞪眼半天，他放低声音：我教你，比搜题有用。
有台阶不下是弱智。我赶紧拉了把凳子坐下，嬉皮笑脸地点点本子。
他真不是自夸，他给我写的步骤比搜题详细多了，红红蓝蓝地给我标注了知识点和公式。一段时间下来，成绩真上去了不少。我妈一高兴，大发慈悲，给了我点零花，要我带他出去放松放松。
手里有钱，走路就容易像个大爷。我嚣张地揽住他的肩：想去哪？哥带你去！
他和我差不多高，我嫌他，硬是把他肩膀往下压了压，他走路有些磕绊，但没挣开我：随便，你想去哪就去哪。
这可为难我了，我平常出来都是和同学，该玩的都玩过了，一时没有什么点子。我想了想，问：要不然带你去我学校看看？
学校里只剩高三，蛮冷清。我带着他悠哉悠哉地逛学校，给他介绍。我们学校挺大，毕竟也有百年历史了，他左右看了看，看上去挺喜欢。我想了想，问：要不你高二转来我们这？以后一起上学，也不会太闷是吧。
他动了一下，看向我：可以吗？
我拍了拍他的肩：这有什么不行，别这么见外。
智慧念佛，净心化性
念经念佛是一种智慧。你念《心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……你这不是用嘴念吗？嘴念的同时，有没有心？有心吧？这里有没有觉知？有！有没有觉照？有！有没有正知正念？有！念的每一个字“观自在菩萨”，都是每一个念头，都是这颗心在念！嘴出声了，也是心在作用让这个嘴出声了，落实在每一个念头，不能失去觉知，得用心念。
每一个字都在心上，当下就心领神会，知道什么意思，这样念“观自在菩萨”。这是不是一种智慧？是！智慧的体现就是你的每一个念头都是正念，没有我执对立，没有妄想分别，不生烦恼。说你念《心经》念佛，都是用心念，你每一个念头都不离开阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……这个佛号是从心里出来的，这就是正念，这个就是智慧！
所以说，不能离开这颗心。你听我念阿弥陀佛，你听到的是音声相；你看书上写的阿弥陀佛，这叫文字相。我们修的不是音声相，不是文字相，修的是那个没有相的东西。没有相的东西是什么？是当下的心。当下的心是啥状态？修哪种状态？有两种状态——我们的心由两部分组成：一种是明明清清的状态，第二个是起心动念的状态。
明明清清的状态就是你念阿弥陀佛的当下，你有觉知，心里清清楚楚明明白白的。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……你看，我们要修的是这个——保持住的是当下这颗心觉知的、明明清清的状态，你保持住它，让它一直都在，这是心的第一部分，叫明清分；第二部分是起心动念、念头，这是心的第二个部分。
说你这个人有没有心哪？有心。心是啥构成的？最基本的构成一部分是明明清清的，就是清清楚楚、明明白白的，实际上这个也叫性；再一个就是起心动念。你念经念佛不能离开这个，念经念佛你不得用心念来念嘛！你的心不起念头，心里没有作意，你能念出来佛吗？每一念跟这个佛号都是一体的，是用心念佛，每个念头都是佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛······你看，每个念头都有这个佛号——是心。
我讲的这个好像谁都懂，但是我觉得你不一定真懂，现在你听懂了是最好的。有的人觉着好像这没什么！不是没什么呀，一定要区分清楚，我们到底修啥呀？我们修的不是佛号，修的不是佛经，修的是心，要净心要化性要明心见性，在当下你要找到。
我讲修的是心，成的是性嘛，你用心念“阿弥陀佛”，这个心就在修行。你念阿弥陀佛的话，不离开觉知，你能感觉到这个明清，护持这个明清分，这叫性，成的是性——内心的光明度一直在增长，成的是这个。你念阿弥陀佛，当下是有正念的，这是智慧的念头，没有妄想，没有执着，沒有烦恼，是不是？一切都是你的心，心外无法就是这个意思。能听懂吗？心外无法就是这个意思。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……就这样念。
所谓念经念佛修法的功德，不是体现在外境上的，因为我们修的不是有形有相的东西。我念经，我念一百部经，我念佛，我念一百万的佛号，那个功德不是体现在这儿的，不是体现在相上和数量上的；功德在于念佛念经的当下，你的性界有没有光明，你的心界有没有智慧，你的身界有没有正能量。
念经念佛的当下，你的心就亮起来了，就暖起来了，你就开心起来了，这就是功德。我越念心越清净，越念心越亮堂，越念我越开心；我越念越不执着于世间八法，不执着一切相，我有出离心；我越念我越相信阿弥陀佛，相信上师三宝，越念心里越有爱（发光发热的东西就是爱）——这就叫功德。
我们念经念佛要回向功德，如果你没有上面这些，你回向的所谓功德只是空头支票。回向修法是用心修的，在心上体现出的功德——内心的光明度、禅定力和喜乐感，有一个无私奉献的爱心，这个就叫功德，你就把这个功德回向给一切众生。如果没有这个，你回向啥？你说我念一百万句佛号，我念一千部经，把这个回向给你，这是空头支票，是假钞。能听懂吗？昨天我都讲过了，得明白，就落实在当下，把这个修行落实在当下！
修行这件事一定是在当下修当下成的，能听懂吗？是当下修当下成的。你当下用心修，当下就在心上成。你想往生西方极乐世界，那是一个结果，那是死后的事，临命终时候的事。不是那句佛号让你往生，不是那个经让你往生，是你念经念佛，跟阿弥陀佛感应道交，你当下的心得到了净化，当下的心有光明有慈悲有爱——和阿弥陀佛的心感应道交，是你的心性让你往生。能听懂吗？是你的心性和阿弥陀佛的心性感应道交让你往生，这也是因缘所生法。
往生西方极乐世界有三资粮——信、愿、行，都是落实在当下的心上。
你念阿弥陀佛，阿弥陀佛就在你心里，你用心去信他，你念阿弥陀佛、阿弥陀佛——信。
那个愿——我愿意往生，再一个阿弥陀佛的四十八愿，你也随喜，那也是你的愿，也是我们的愿。
你念佛，一直念佛；有信心，对世间八法有出离心，你念佛；发愿往生西方极乐世界，有这个心，你念佛——信愿行三资粮具足，你就这样念。
都是在当下心性上落实的，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……念一句是一句，不是贪多的问题，知道吗？当下只能念那一句，那一句念完就没了，本来就是空的，你就这样念，就能一心不乱了。
有的人念佛念得非常急，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛……好像前面的阿弥陀佛和后面的阿弥陀佛赛跑一样地那么念，这能净心化性吗？不能啊。
你念阿弥陀佛的当下，你念经的当下，必须得有两种智慧生起才能净心化性。刚才讲了第一种是明理的智慧。你念佛的当下，那明理的智慧就是“南无阿弥陀佛”这六个字，或者是“阿弥陀佛”这四个字——这就是一种智慧，因为它就在你的念头里，和念头合二为一。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这就是智慧，这里不离开觉知的明清还有觉照的自在。
从明理的角度来讲，起心动念都是阿弥陀佛；这里边不离开觉知的明清和觉照的自在，这是另外一种智慧，就是觉知觉照的智慧。觉知觉照的智慧还有明理的智慧（你的起心动念被阿弥陀佛这个佛号代替了，你的起心动念就是阿弥陀佛），用这两种智慧净心化性。净心化性才是真正的功德，净心化性乃至明心见性才是真正的成就。
我们往生极乐世界是我们的心性让我们往生极乐世界，不是别的——是我们的心性修得清净了，光明了，慈悲了，有爱了，正知正念正能量，和阿弥陀佛的心性感应道交。
相信阿弥陀佛的四十八愿，相信他临命终时一定会兑现他的愿力，能够接引我们——信，愿；阿弥陀佛，阿弥陀佛，这就是行——全落实在心性上，信愿行三资粮当下具足。就这样念，活着这颗心就变成极乐世界了！这就叫在因上修。在果上成——临命终的时候，这个业报之身寿禄到了，舍报了，那个时候阿弥陀佛就会来迎接我们。就是这样的。
所以说修的不是经，不是佛，修的是心，成的是性，就在当下！所谓的功德也在当下，是在心性上体现出来的，所以说心外无法，身外无道，性外无佛。
念经念佛是一种智慧。你念《心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……你这不是用嘴念吗？嘴念的同时，有没有心？有心吧？这里有没有觉知？有！有没有觉照？有！有没有正知正念？有！念的每一个字“观自在菩萨”，都是每一个念头，都是这颗心在念！嘴出声了，也是心在作用让这个嘴出声了，落实在每一个念头，不能失去觉知，得用心念。
每一个字都在心上，当下就心领神会，知道什么意思，这样念“观自在菩萨”。这是不是一种智慧？是！智慧的体现就是你的每一个念头都是正念，没有我执对立，没有妄想分别，不生烦恼。说你念《心经》念佛，都是用心念，你每一个念头都不离开阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……这个佛号是从心里出来的，这就是正念，这个就是智慧！
所以说，不能离开这颗心。你听我念阿弥陀佛，你听到的是音声相；你看书上写的阿弥陀佛，这叫文字相。我们修的不是音声相，不是文字相，修的是那个没有相的东西。没有相的东西是什么？是当下的心。当下的心是啥状态？修哪种状态？有两种状态——我们的心由两部分组成：一种是明明清清的状态，第二个是起心动念的状态。
明明清清的状态就是你念阿弥陀佛的当下，你有觉知，心里清清楚楚明明白白的。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……你看，我们要修的是这个——保持住的是当下这颗心觉知的、明明清清的状态，你保持住它，让它一直都在，这是心的第一部分，叫明清分；第二部分是起心动念、念头，这是心的第二个部分。
说你这个人有没有心哪？有心。心是啥构成的？最基本的构成一部分是明明清清的，就是清清楚楚、明明白白的，实际上这个也叫性；再一个就是起心动念。你念经念佛不能离开这个，念经念佛你不得用心念来念嘛！你的心不起念头，心里没有作意，你能念出来佛吗？每一念跟这个佛号都是一体的，是用心念佛，每个念头都是佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛······你看，每个念头都有这个佛号——是心。
我讲的这个好像谁都懂，但是我觉得你不一定真懂，现在你听懂了是最好的。有的人觉着好像这没什么！不是没什么呀，一定要区分清楚，我们到底修啥呀？我们修的不是佛号，修的不是佛经，修的是心，要净心要化性要明心见性，在当下你要找到。
我讲修的是心，成的是性嘛，你用心念“阿弥陀佛”，这个心就在修行。你念阿弥陀佛的话，不离开觉知，你能感觉到这个明清，护持这个明清分，这叫性，成的是性——内心的光明度一直在增长，成的是这个。你念阿弥陀佛，当下是有正念的，这是智慧的念头，没有妄想，没有执着，沒有烦恼，是不是？一切都是你的心，心外无法就是这个意思。能听懂吗？心外无法就是这个意思。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……就这样念。
所谓念经念佛修法的功德，不是体现在外境上的，因为我们修的不是有形有相的东西。我念经，我念一百部经，我念佛，我念一百万的佛号，那个功德不是体现在这儿的，不是体现在相上和数量上的；功德在于念佛念经的当下，你的性界有没有光明，你的心界有没有智慧，你的身界有没有正能量。
念经念佛的当下，你的心就亮起来了，就暖起来了，你就开心起来了，这就是功德。我越念心越清净，越念心越亮堂，越念我越开心；我越念越不执着于世间八法，不执着一切相，我有出离心；我越念我越相信阿弥陀佛，相信上师三宝，越念心里越有爱（发光发热的东西就是爱）——这就叫功德。
我们念经念佛要回向功德，如果你没有上面这些，你回向的所谓功德只是空头支票。回向修法是用心修的，在心上体现出的功德——内心的光明度、禅定力和喜乐感，有一个无私奉献的爱心，这个就叫功德，你就把这个功德回向给一切众生。如果没有这个，你回向啥？你说我念一百万句佛号，我念一千部经，把这个回向给你，这是空头支票，是假钞。能听懂吗？昨天我都讲过了，得明白，就落实在当下，把这个修行落实在当下！
修行这件事一定是在当下修当下成的，能听懂吗？是当下修当下成的。你当下用心修，当下就在心上成。你想往生西方极乐世界，那是一个结果，那是死后的事，临命终时候的事。不是那句佛号让你往生，不是那个经让你往生，是你念经念佛，跟阿弥陀佛感应道交，你当下的心得到了净化，当下的心有光明有慈悲有爱——和阿弥陀佛的心感应道交，是你的心性让你往生。能听懂吗？是你的心性和阿弥陀佛的心性感应道交让你往生，这也是因缘所生法。
往生西方极乐世界有三资粮——信、愿、行，都是落实在当下的心上。
你念阿弥陀佛，阿弥陀佛就在你心里，你用心去信他，你念阿弥陀佛、阿弥陀佛——信。
那个愿——我愿意往生，再一个阿弥陀佛的四十八愿，你也随喜，那也是你的愿，也是我们的愿。
你念佛，一直念佛；有信心，对世间八法有出离心，你念佛；发愿往生西方极乐世界，有这个心，你念佛——信愿行三资粮具足，你就这样念。
都是在当下心性上落实的，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……念一句是一句，不是贪多的问题，知道吗？当下只能念那一句，那一句念完就没了，本来就是空的，你就这样念，就能一心不乱了。
有的人念佛念得非常急，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛……好像前面的阿弥陀佛和后面的阿弥陀佛赛跑一样地那么念，这能净心化性吗？不能啊。
你念阿弥陀佛的当下，你念经的当下，必须得有两种智慧生起才能净心化性。刚才讲了第一种是明理的智慧。你念佛的当下，那明理的智慧就是“南无阿弥陀佛”这六个字，或者是“阿弥陀佛”这四个字——这就是一种智慧，因为它就在你的念头里，和念头合二为一。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这就是智慧，这里不离开觉知的明清还有觉照的自在。
从明理的角度来讲，起心动念都是阿弥陀佛；这里边不离开觉知的明清和觉照的自在，这是另外一种智慧，就是觉知觉照的智慧。觉知觉照的智慧还有明理的智慧（你的起心动念被阿弥陀佛这个佛号代替了，你的起心动念就是阿弥陀佛），用这两种智慧净心化性。净心化性才是真正的功德，净心化性乃至明心见性才是真正的成就。
我们往生极乐世界是我们的心性让我们往生极乐世界，不是别的——是我们的心性修得清净了，光明了，慈悲了，有爱了，正知正念正能量，和阿弥陀佛的心性感应道交。
相信阿弥陀佛的四十八愿，相信他临命终时一定会兑现他的愿力，能够接引我们——信，愿；阿弥陀佛，阿弥陀佛，这就是行——全落实在心性上，信愿行三资粮当下具足。就这样念，活着这颗心就变成极乐世界了！这就叫在因上修。在果上成——临命终的时候，这个业报之身寿禄到了，舍报了，那个时候阿弥陀佛就会来迎接我们。就是这样的。
所以说修的不是经，不是佛，修的是心，成的是性，就在当下！所谓的功德也在当下，是在心性上体现出来的，所以说心外无法，身外无道，性外无佛。
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