#活着# 2022年的第九本书
这部短篇小说很"好读"，能一口气看完，对于我来说还是第一次。就好像听别人讲了一个故事，娓娓道来，这故事越来越入味，苦的味道越来越明显。从年轻到暮年，一个过来人的自叙。
年轻时候的挥霍，败家，读起来都不敢相信，竟可以骑着人街上乱跑，在外吃喝嫖赌，家里媳妇依旧不离不弃，很不明白，也可能是封建社会就是如此吧。女士的地位
这样的一个人，却经历了父母，儿女，妻子，女婿和外孙儿的相继离世，唯独自己撑到了最后。好在，后来的富贵懂得了劳作，懂得了生活，这才显得一个个亲人的离世对于这家人来说，是一次又一次的劫难，不然只会让人觉得是富贵的报应，日子刚想要好一点，便会有磨难来临，寻常百姓家的生活大抵如此。想起了前段时间的电影，隐入尘埃

富贵常常对牛说，家珍，有庆，凤霞，二喜，苦根，耕了多少多少地，在鼓励富贵牛的同时，也是在鼓励富贵自己本身，减轻富贵本身的孤独感

活着，有追求，无论是物质还是精神，有目标，有信仰，怀着无畏之心，去面对生活带给你的一切，苦难来临，生命是那么脆弱，抽血抽死，生病病死，生孩子失血而死，意外致死，吃东西噎死，（这些全发生在一家真的难以承担）一旦没有了生命，一切都不可重来，在如今发达的社会，有病就治，有困难就想办法解决，及时尽孝，及时关爱亲戚朋友，好好生活，好好去爱人，好好被爱[太阳]

#老范百科# 古人的吉礼是怎么一回事？

《左传》中有句话说：“国之大事，在祀与戎。”“戎”是战争，“祀”则意味着对信仰的执着和对英雄的崇拜。中国古代有吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五种礼制，其中吉礼，是对天神、地衹、人鬼的祭祀典礼。具体说来，国家祭祀的主体是帝王，祭祀的对象则十分广泛，比如昊天上帝、日月星辰、司命、雨师、社稷、五岳、山林川泽、四方百物、先王、先祖等等。

古人认为“君权神授”，所以最隆重的莫过于祭祀天地，其中祭天为封，祭地为禅，合称封禅。

祭祀前，皇帝通常需要沐浴、更衣、独居，停止参加娱乐活动和哀悼丧礼，以净化身心。也不能吃“荤”，《说文解字》说，荤，臭菜也。指的就是葱、姜、蒜、韭菜、香菜等味道很大的菜，这就是为什么“荤”是草字头。至于后来“荤”指的是肉食，那是因为佛教传入后词义发展变化的原因。

祭祀时用的最重要的礼器是鼎，三足圆形祭天，四足方形祭地，因为古人认为天圆地方。古代把天下分为雍、兖、冀、青、徐、豫、梁、扬、荆等九州，所以天子祭祀用“九鼎”，表示一统天下的意思。诸侯用七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎或者一鼎。

祭祀的供品叫做“牺牲”，牛、羊、猪等牲畜叫做“牲”，其中纯色的“牲”叫做“牺”。

中国古代以农为本，重农抑商，为了祈求谷物丰收，古人祭祀土地神与谷物神，而这个仪式和祭祀的地点都称为“社稷”。

悦听悦读·汉滨之声第204期——《致敬人民》
音频链接：https://t.cn/A6omsAGv
用矗立的花岗岩
为人民矗立起一个
不懈奋斗的浮雕，
用激荡春秋的雄文
为人民激荡出一个
民族重生的骄傲。
以千百万倒在血与火中的生命
筑起一个前进的路标，
巍峨的身躯
就像从大地
长出来的一个惊叹号！
提醒新中国的启路人啊，
不忘初心是多么重要！
把人民的英雄高高擎起，
与日月同辉耀，
无论风云如何变幻，
坚如磐石的信仰毫不动摇。
把英雄的人民装进心里，
擘画江山多娇，
无惧前路坎坷险阻，
一往无前的精神百折不挠。
历经千难万险的人啊，
中国道路有多么美好！
此刻，我多想走向那饱含深情的目光
沿着花开的台阶，
递交青春靓丽的报告，
那曾经沸腾的热血
仍然在我身上炽热的燃烧。
友爱替代了冷漠，
欢乐驱散了忧伤，
丰裕战胜了贫穷，
张开手臂拥抱幸福的人啊，
全面小康已曙光初照！
此刻 我要再一次大声地向祖国报到，
我正飞奔在“两个一百年”的跑道，
那伟大复兴的心愿赋予我强劲的心跳。
像先辈那样赤诚；
像先辈那样坚守；
像先辈那样思考；
只有勇于探索的人啊，
最先品尝真理甜蜜的味道！
不朽的人民英雄纪念碑啊，
你神圣，同五千年中华文明血脉相交！
你豪迈，同七十年中国发展肝胆相照！
你青春，昂首新时代召唤中华复兴的伟大目标！
你用亲历的荣耀告诉我们，
将要亲历的更大荣耀！
致敬人民，
英雄出自人民，
人民就是英雄！
致敬人民，
英雄的中国人民正把崭新的生活创造！
英雄出自人民，
人民就是英雄，
英雄的中国人民正把崭新的生活创造！

朗诵者简介
朗诵者：姚茹，安康市汉滨区少儿图书馆阅读推广人，安康诗词学会朗诵艺术社会员，喜欢朗诵，热爱生活，希望用爱播撒书香，用好声音传播正能量。
朗诵者：成立随，有声艺术爱好者，安康市朗诵协会会员，安康市诗词学会朗诵艺术社理事，汉滨区少儿图书馆阅读推广人。努力追求用好声音传播正能量，讴歌真善美。