《般若波罗蜜多心经》 [蜡烛]
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。 [蜡烛]
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。 [蜡烛]
看哭无数人:高僧出家时给母亲的一封信
净土解行
洞山禅师是曹洞宗的开山祖师,是非常了不起的高僧大德,修行境界非常高。他出家的时候,写了一封辞亲的书信。
洞山良价禅师《辞亲书》(也作《辞北堂书》):
《辞北堂书》
伏闻诸佛出世,皆从父母而受身。万汇兴生,尽假天地而覆载。故非父母而不生,无天地而不长。尽沾养育之恩,俱受覆载之德。
嗟夫!一切含识,万象形仪,皆属无常,未离生灭。虽则乳哺情至,养育恩深。若把世赂供资,终难报答。作血食侍养,安得久长。故孝经云:虽日用三牲之养,犹不孝也。相牵沉没,永入轮回。
欲报罔极深恩,莫若出家功德。截生死之爱河,越烦恼之苦海。报千生之父母,答万劫之慈亲。三有四恩,无不报矣。故经云:一子出家,九族生天。
良价舍今世之身命,誓不还家。将永劫之根尘,顿明般若。伏惟父母心开喜舍,意莫攀缘。学净饭之国王,效摩耶之圣后。他时异日,佛会相逢。此日今时,且相离别。良非遽违甘旨,盖时不待人。故云:此身不向今生度,更向何时度此身。伏冀尊怀,莫相寄忆。
诸佛出世都是从父母而受身的,就像我们本师释迦佛,也是从他的父母净饭王、摩耶夫人而受身。万物都要以天地的恩德才能兴生。
父母就和天地一样,没有他们,我们就不可能在这个世间出生、长大。父母不但有生我们的恩德,还有养我们的恩德,就像天地一样。我们尽沾父母的养育之恩,就像天地的覆载之德一样。
现在有一些人说:“我的父母对我不好,我想不起来、也不承认他们对我有什么恩德。”但是,不管父母对你好不好,仅仅是把你生下来这一点,就是最大的恩德。
接下来是洞山禅师自己的感悟。
一切含识有情都归无常,没有离开生灭,有生必有死。作为儿女,从小父母给你喂奶,照顾你的一切,恩情确实非常深重。如果把世间所有的财物都拿来供养自己父母,还是无法报答。
正如莲池大师《七笔勾》中所讲的:“恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就。”现在即使做儿女的以最好的食物来照顾父母,最后父母还是会死的。父母乃至我们自己最后都难免会死亡,难逃一死。
所以《孝经》里说,即使你每天用牛、羊、猪三牲来孝养父母,还是不孝。当然,真正的孝是发自内心,而不仅仅是靠物质上的奉养而已,犬马也能养,但不一定就是孝。父母在世的时候,即使你拿血食侍养,也不能久长,互相恩爱贪著,最后相牵在一起,沉没在轮回之中。
“欲报罔极深恩,莫若出家功德。”“罔极深恩”出自《诗经》:“欲报之德,昊天罔极”。要真正报父母的罔极深恩,只有靠出家的功德。
因为通过出家修行,最后能截断生死爱河,越出烦恼苦海,能报答“千生之父母,万劫之慈亲”,能报答“三有四恩”。“三有”:欲有、色有、无色有,指三界的一切众生;“四恩”即父母恩、众生恩、国王恩(国土恩)、三宝恩。
以出家的功德,不只这一世的父母,连无量劫父母的恩德都能报答,所有众生的恩德都能报答。因此经中说,如果一个家族中有一个人真正出家,认真修行,最后“九族生天”,自己的父母乃至祖先都可以超拔。
良价(洞山良价禅师自称)要舍弃今世之身命,誓不还家,得到般若智慧,宗门大彻大悟。祈请父母要欢喜地把自己舍给佛门,不要攀缘、放不下,要学释迦佛的父母净饭王与摩耶夫人。这一生,今天暂且离别,等到此生或多生之后,在龙华会上,或者往生极乐世界净土,在佛会中再相逢。
本来应该良价我来以美味的食物供养、孝养父母,现在我不是不奉养父母,而是因为死亡无常随时会降临,要赶快修道,自己修成了,才能来度脱父母。
“此身不向今生度,更向何时度此身。”今生必须要了办生死大事,希望父母内心不要忆念自己这个儿子。
这是良价禅师最后对父母的嘱托。
书信最后有个偈颂:
未了心源度数春,翻嗟浮世谩逡巡。
几人得道空门里,独我淹留在世尘。
谨具尺书辞眷爱,愿明大法报慈亲。
不须洒泪频相忆,譬似当初无我身。
“未了心源度数春,翻嗟浮世谩逡巡。”“未了心源”,说明当时良价禅师还没有开悟。感叹世间人浮世中犹豫、徘徊,耽误了一生。
“几人得道空门里,独我淹留在世尘。”多少人在佛门中得道、开悟,唯独我还淹留在尘世间,生死未了,大事未明,还要继续修行。
“谨具尺书辞眷爱,愿明大法报慈亲。”良价禅师偷偷辞亲出家,家人肯定希望他回去,所以他写了这封书信给家里的父母。这里良价禅师发了大愿:愿自己大法能明,以此报答父母慈亲的恩德。
“不须洒泪频相忆,譬似当初无我身。”希望父母不要洒泪频频忆念我,就好像当初没有生我一样。
这是良价禅师最后对父母的期望,希望他们不要频频相忆,断了这个念头,反而不会那么痛苦。
这首偈颂后面还有一些内容,在这里就省略了。洞山良价禅师的这封《辞亲书》确实非常感人。
净土解行
洞山禅师是曹洞宗的开山祖师,是非常了不起的高僧大德,修行境界非常高。他出家的时候,写了一封辞亲的书信。
洞山良价禅师《辞亲书》(也作《辞北堂书》):
《辞北堂书》
伏闻诸佛出世,皆从父母而受身。万汇兴生,尽假天地而覆载。故非父母而不生,无天地而不长。尽沾养育之恩,俱受覆载之德。
嗟夫!一切含识,万象形仪,皆属无常,未离生灭。虽则乳哺情至,养育恩深。若把世赂供资,终难报答。作血食侍养,安得久长。故孝经云:虽日用三牲之养,犹不孝也。相牵沉没,永入轮回。
欲报罔极深恩,莫若出家功德。截生死之爱河,越烦恼之苦海。报千生之父母,答万劫之慈亲。三有四恩,无不报矣。故经云:一子出家,九族生天。
良价舍今世之身命,誓不还家。将永劫之根尘,顿明般若。伏惟父母心开喜舍,意莫攀缘。学净饭之国王,效摩耶之圣后。他时异日,佛会相逢。此日今时,且相离别。良非遽违甘旨,盖时不待人。故云:此身不向今生度,更向何时度此身。伏冀尊怀,莫相寄忆。
诸佛出世都是从父母而受身的,就像我们本师释迦佛,也是从他的父母净饭王、摩耶夫人而受身。万物都要以天地的恩德才能兴生。
父母就和天地一样,没有他们,我们就不可能在这个世间出生、长大。父母不但有生我们的恩德,还有养我们的恩德,就像天地一样。我们尽沾父母的养育之恩,就像天地的覆载之德一样。
现在有一些人说:“我的父母对我不好,我想不起来、也不承认他们对我有什么恩德。”但是,不管父母对你好不好,仅仅是把你生下来这一点,就是最大的恩德。
接下来是洞山禅师自己的感悟。
一切含识有情都归无常,没有离开生灭,有生必有死。作为儿女,从小父母给你喂奶,照顾你的一切,恩情确实非常深重。如果把世间所有的财物都拿来供养自己父母,还是无法报答。
正如莲池大师《七笔勾》中所讲的:“恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就。”现在即使做儿女的以最好的食物来照顾父母,最后父母还是会死的。父母乃至我们自己最后都难免会死亡,难逃一死。
所以《孝经》里说,即使你每天用牛、羊、猪三牲来孝养父母,还是不孝。当然,真正的孝是发自内心,而不仅仅是靠物质上的奉养而已,犬马也能养,但不一定就是孝。父母在世的时候,即使你拿血食侍养,也不能久长,互相恩爱贪著,最后相牵在一起,沉没在轮回之中。
“欲报罔极深恩,莫若出家功德。”“罔极深恩”出自《诗经》:“欲报之德,昊天罔极”。要真正报父母的罔极深恩,只有靠出家的功德。
因为通过出家修行,最后能截断生死爱河,越出烦恼苦海,能报答“千生之父母,万劫之慈亲”,能报答“三有四恩”。“三有”:欲有、色有、无色有,指三界的一切众生;“四恩”即父母恩、众生恩、国王恩(国土恩)、三宝恩。
以出家的功德,不只这一世的父母,连无量劫父母的恩德都能报答,所有众生的恩德都能报答。因此经中说,如果一个家族中有一个人真正出家,认真修行,最后“九族生天”,自己的父母乃至祖先都可以超拔。
良价(洞山良价禅师自称)要舍弃今世之身命,誓不还家,得到般若智慧,宗门大彻大悟。祈请父母要欢喜地把自己舍给佛门,不要攀缘、放不下,要学释迦佛的父母净饭王与摩耶夫人。这一生,今天暂且离别,等到此生或多生之后,在龙华会上,或者往生极乐世界净土,在佛会中再相逢。
本来应该良价我来以美味的食物供养、孝养父母,现在我不是不奉养父母,而是因为死亡无常随时会降临,要赶快修道,自己修成了,才能来度脱父母。
“此身不向今生度,更向何时度此身。”今生必须要了办生死大事,希望父母内心不要忆念自己这个儿子。
这是良价禅师最后对父母的嘱托。
书信最后有个偈颂:
未了心源度数春,翻嗟浮世谩逡巡。
几人得道空门里,独我淹留在世尘。
谨具尺书辞眷爱,愿明大法报慈亲。
不须洒泪频相忆,譬似当初无我身。
“未了心源度数春,翻嗟浮世谩逡巡。”“未了心源”,说明当时良价禅师还没有开悟。感叹世间人浮世中犹豫、徘徊,耽误了一生。
“几人得道空门里,独我淹留在世尘。”多少人在佛门中得道、开悟,唯独我还淹留在尘世间,生死未了,大事未明,还要继续修行。
“谨具尺书辞眷爱,愿明大法报慈亲。”良价禅师偷偷辞亲出家,家人肯定希望他回去,所以他写了这封书信给家里的父母。这里良价禅师发了大愿:愿自己大法能明,以此报答父母慈亲的恩德。
“不须洒泪频相忆,譬似当初无我身。”希望父母不要洒泪频频忆念我,就好像当初没有生我一样。
这是良价禅师最后对父母的期望,希望他们不要频频相忆,断了这个念头,反而不会那么痛苦。
这首偈颂后面还有一些内容,在这里就省略了。洞山良价禅师的这封《辞亲书》确实非常感人。
剧荒时最想二刷的五部剧,《琅琊榜》排在最后,《士兵突击》第二第五部《琅琊榜》主演:胡歌 / 刘涛 / 王凯剧情点评:整体剧本精良,台词考究,值得反复观看体会。因为有好的本子,每个演员都在认真演戏。景睿这个人物实在是美好大度,生日那天一切大变,出走南楚前仍宽慰苏先生:凡事总有取舍,你只是取了你认为重要的东西,舍弃了我,这只是你的选择而已。若是因为没有被选择就心生怨恨,那这世间岂不是有太多不可原谅之处,毕竟谁也没有责任要以我为先以我为重,无论我如何希望也不能强求。我如此待你是我愿意的,若能换回真心固然可喜,若是没有,也没有什么可后悔的。
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