人世间的七情六欲都是人的本能，不用去排斥评论定性，人在每个时间段都会有不同的情感，生活的需要。上个月谢邻居的家属告诉我翻看谢邻居的日记，记录了他婚外情的具体，这个不说我也要有感觉了。他是痴男！和原来当兵时部队里的北京农村女同事恋爱无果，婚后又联系上了每个月去北京车票还放兜里让他家属洗，后要卖房去北京开店的长相守，一方被家属坚决拒绝的直接分居，对方和他同游云南后回家被老公发现暴打的原谅答应好好过日子，因为是在国家机关工作的性质也没答应离婚和谢邻居过日子。谢邻居自责自己无能！而在此时之前谢邻居的当时读高中的女儿偶然发现他电脑聊天时（那时候还没微信）的暧昧，谢邻居回答说和你妈没感情了，女儿当即回答我妈今天把爷爷奶奶的冰箱都塞满了过年的食品！又家属把自己开公司的钱给了谢邻居买了刚起步的苏州地方画家的一批画而随着市场繁荣的一个时期到来有了第一桶金！女儿考上全额奖学金去美国读书，自此谢邻居打着给女儿筹学费的口号每日埋头苦干而女儿懂事的将此事隐瞒到今年他过世后告诉母亲的爱护保护，实则女儿的学费生活费外公都给了部分的……谢邻居在的时候一直提醒他休息休息，看他的样子小文姐说太苦了的刻薄对待自己，其实他的事周围几个要好熟悉的朋友都知道，事后都说他范混！我是感觉到，毕竟做邻居才5年不到的时间，这些也是个人隐私和痛感的不在平时生活中的必要出现回忆也是痛的没必要！四十岁是成熟的年龄，最好的时光，拆分的再重复不过是一时的冲动，那是年轻开始的过程，不能在中年有家庭孩子后的所做，这个年纪最重要的是养育未成年的孩子，创造家庭好生活的条件所做，都是体力精力的需要，虽然是正当年，透支了就是要影响到日后的所有如果在不影响所有的情况下，略有自我也是可以的，所以爱人爱已平衡了才是真爱所在，以爱而欢喜所得，非以爱而伤害的分清楚。 https://t.cn/z84KXdD
#煎茶日记# 11月18日｜茶字的来历
茶字是怎么来的？在我国古代，人们对茶有不同的称呼，茶字的由来也经过了一系列的演变最终才确定为“茶”。
“茶”之于秦
在秦代以前，中国各地的语言、文字还不统一，因此茶的名称也众说纷纭。茶”字从“荼”中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印章中，有些“荼”字已减去一笔，成为“茶”字之形了。
公元前316年蜀国王曾以“葭萌”（古代茶的称呼）作为人名地名。
公元前202年汉高祖五年于古长沙国置“荼陵县”，因产茶多而名之，“荼”字汉时就音茶，直到如今湖南省株洲市还有茶陵县这个地名。
汉司马相如《凡将篇》记载的20多种药物名称中有“荈诧”一名，荈音川，是巴蜀茶的方言，提到的“荈诧”就是茶。
西汉末年，扬雄的《方言》中，称茶为“蔎”。
在《神农本草经》（约成于汉朝）中，称茶为“荼草”或“选”。
东汉的《桐君录》（撰人不详）中谓之“瓜芦木”。
南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为“荈”。
东晋裴渊的《广州记》中称之谓“皋芦”；此外，还有“诧”、“奼”、“茗”等称谓，均认为是茶的异名同义字儿。
唐代陆羽在《茶经》中总结为“其名，一曰茶，二曰槚（jiǎ），三曰蔎（shè），四曰茗，五曰荈（chuǎn）”。
《尔雅·释木》曰：‘檟，苦茶。’蔎，香草也，茶含香，故名蔎。茗荈，皆茶之晚采者也。
荈：茶叶老者。——《玉篇》。
晋·郭璞：“早采者为荼，晚取者为茗，一名荈。
精于茶道，嗜茶成瘾的陆羽一生最大的贡献之一，就是在其著作《茶经》中将“茶”的所有 称呼统一规定为“茶”，茶圣陆羽在写《茶经》时，将荼减少一划，改写为茶，自此，茶字的音、形、义便固定下来。
二〇二二年十一月十八日于 · 京 9179
关注微信：「小茶婆婆」微信号：cangsui | 爱茶是皈依，制茶是修炼，传茶是功德#小茶婆婆[超话]#
茶字是怎么来的？在我国古代，人们对茶有不同的称呼，茶字的由来也经过了一系列的演变最终才确定为“茶”。
“茶”之于秦
在秦代以前，中国各地的语言、文字还不统一，因此茶的名称也众说纷纭。茶”字从“荼”中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印章中，有些“荼”字已减去一笔，成为“茶”字之形了。
公元前316年蜀国王曾以“葭萌”（古代茶的称呼）作为人名地名。
公元前202年汉高祖五年于古长沙国置“荼陵县”，因产茶多而名之，“荼”字汉时就音茶，直到如今湖南省株洲市还有茶陵县这个地名。
汉司马相如《凡将篇》记载的20多种药物名称中有“荈诧”一名，荈音川，是巴蜀茶的方言，提到的“荈诧”就是茶。
西汉末年，扬雄的《方言》中，称茶为“蔎”。
在《神农本草经》（约成于汉朝）中，称茶为“荼草”或“选”。
东汉的《桐君录》（撰人不详）中谓之“瓜芦木”。
南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为“荈”。
东晋裴渊的《广州记》中称之谓“皋芦”；此外，还有“诧”、“奼”、“茗”等称谓，均认为是茶的异名同义字儿。
唐代陆羽在《茶经》中总结为“其名，一曰茶，二曰槚（jiǎ），三曰蔎（shè），四曰茗，五曰荈（chuǎn）”。
《尔雅·释木》曰：‘檟，苦茶。’蔎，香草也，茶含香，故名蔎。茗荈，皆茶之晚采者也。
荈：茶叶老者。——《玉篇》。
晋·郭璞：“早采者为荼，晚取者为茗，一名荈。
精于茶道，嗜茶成瘾的陆羽一生最大的贡献之一，就是在其著作《茶经》中将“茶”的所有 称呼统一规定为“茶”，茶圣陆羽在写《茶经》时，将荼减少一划，改写为茶，自此，茶字的音、形、义便固定下来。
二〇二二年十一月十八日于 · 京 9179
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#田埂工作室#【沧桑旧事：探析“开博者”的10种心态 (记录于2007-09-11 )】：
前言：2007年，好像还没有今天的“微博”、“微信”，当年，开“新浪博客”正在势头上， 当然，我也是开“新浪博客”的早期者，我当时写了此文：
《探析“开博者”的10种心态》
我“开博”、你“开博”、大家都“开博”，在这个“全民博客”的时代，你考虑过我、你和所有“开博者”是何种心态？为什么“开博”？“开博”是为了达到何种目的？何种效果？何种期望值？昨天晚上有点睡觉不着，突然想起了何不探析一下“开博者”的各种心态？于是索性写了这篇《探析“开博者”的10种心态》，让大家见笑了。
《赶时髦型》：
这些人上网时间不长，但是在平时倒常常与网民接触，知道“博客”是个新鲜玩意儿，仿佛自己不开“博客”太过于“落伍”了，因此，就注册开了一个博客，与朋友之间仿佛有了显耀的资本。但是，这些人的特征是：以“看新鲜”和“玩新鲜”为主要目的，往往过了“新鲜期”就淡漠了，难于持之以恒。
《凑热闹型》：
这些人由于自己的业余生活圈里，有许多人开了博客，感到在博客上交流倒蛮有意思的，因此也开了博客。这些人的特征是：没有自己园地的特色内容，因此总是徘徊在他人的博客里，适时为熟悉的人“拍拍砖”、“灌灌水”，东一棒子西一锤，只能“三天打鱼四天晒网”地到处信步浏览，到头来还是感到意思不大而产生了惰性。
《急于求成型》：
这些人对个人博客充满憧憬，说干就干，但是在开博前没有足够的酝酿，因此对自己的博客没有充分的思想准备，一旦“开博”后就明显地感到力不从心和无所适从，不知“种”什么？导致了产生“无米之炊”的感觉。这些人的特征是：10天半个月也没有往自己地里“浇水”，田地荒抚，久而久之，他的博客成了一块“抛荒地”。
《家庭日记型》：
这些人对自己的博客有明显的定位，那就是记录自己、家庭和孩子的平常事，明显地带有“日记博客”性质，能够每天或者隔三差五地记录一些关于家庭中所有的一切。这些人的特征是：就事论事，用“电脑博客”替代日记本，平时不大浏览他人的博客，有点“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的感觉。
《工作研讨型》：
这些人实际是工作迷，或者说很喜欢自己的那份工作，因此，常常把休息时间所想所思所考虑的问题和事情，搬到了博客上，无论是开会、研究问题和探索难题，在博客中进行思考，偶而也可以与同行进行探讨。这些人的特征是：“地里”栽种的产品带有明显的思想性、工作性和探讨性，一般文章较长而且较为理论性，虽然交流的圈子不太广，但是自我感觉蛮好。
《个人隐似型》：
这些人内心有深沉的思想和隐密，但是又找不到一个可以渲泄、暴露的地方，因此选择“开博”进行自我揭密，无论是婚外情、金屋藏娇和小秘情感，还是还是做了某些不能启齿的事，借博客进行坦露和反思，求得一时的释放和轻松。这些人的特征是：不会暴露自己的真实姓名，但是又希望有人参与探讨，而且最不愿意自己小圈子的人知道。
《生活情趣类》：
这些人生活内容精彩而且丰富，平时对什么都很有兴致，什么黄色段子、虚构小说等。因此，把凡是自己感兴趣的，统统往博客上“搬”，供自己和所有的朋友欣赏和七嘴八舌，最好大家一起“起哄”才来劲。这些人的特征是：恨不得把自己的博客地址告诉所有的朋友，而且又都是“实名制”，最好第二天互相在电话中再讨论博客上的事。
《艺术探索型》：
这些人对艺术很有目标和追求，无论是文艺、戏曲、摄影、文学，在独自欣赏的同时，喜欢与同事共同交流和探讨，最大的期望是能够对艺术有所帮助和提高。这些人的特征是：圈子不大，但是有共同志趣的人常常能够相聚，不太喜欢“东逛西荡”，安静时常常能够对自己“地摊”进行维护，如制作网页、合成图片、搞点创作、写点评论等，以文学和艺术类居多。
《感怀世事类》：
这些人想得多、经历的多、因而感受多，面对时光的流逝，感到身边有好多好多的事应该作些回忆和留下一些“印迹”，特别是对人文感受、历史感受、世事感叹和想写但是又苦于没有时间和精力来写的东西，终于有了“博客”这一方田地。这些人的特征是：胸中思绪如泉涌，但是没有好好地疏理，只能想到啥就写啥，而且是信手捻来，成文即现。
《勉为其难类》：
这些人应好友邀请，属于应付性地“开博”，面对天天需要更新的页面，不知所措，于是只能故作姿态地涂上一些不知所云的东西，别说别人看不懂，就连自己也那边明白想要表达什么。这些人的特征是：自己的“田地”里草草了事，廖廖几笔“悬空八只脚”，有应付和勉为其难的感觉。
以上是我初步想到的《探析“开博者”的10种心态》，根本没有指谁的意思，而是泛指社会动态而已，凡看到此文的人，千万不要“对号入座”，当然，如果有对得上号的博主存在，也不枉我半夜起身而作。
前言：2007年，好像还没有今天的“微博”、“微信”，当年，开“新浪博客”正在势头上， 当然，我也是开“新浪博客”的早期者，我当时写了此文：
《探析“开博者”的10种心态》
我“开博”、你“开博”、大家都“开博”，在这个“全民博客”的时代，你考虑过我、你和所有“开博者”是何种心态？为什么“开博”？“开博”是为了达到何种目的？何种效果？何种期望值？昨天晚上有点睡觉不着，突然想起了何不探析一下“开博者”的各种心态？于是索性写了这篇《探析“开博者”的10种心态》，让大家见笑了。
《赶时髦型》：
这些人上网时间不长，但是在平时倒常常与网民接触，知道“博客”是个新鲜玩意儿，仿佛自己不开“博客”太过于“落伍”了，因此，就注册开了一个博客，与朋友之间仿佛有了显耀的资本。但是，这些人的特征是：以“看新鲜”和“玩新鲜”为主要目的，往往过了“新鲜期”就淡漠了，难于持之以恒。
《凑热闹型》：
这些人由于自己的业余生活圈里，有许多人开了博客，感到在博客上交流倒蛮有意思的，因此也开了博客。这些人的特征是：没有自己园地的特色内容，因此总是徘徊在他人的博客里，适时为熟悉的人“拍拍砖”、“灌灌水”，东一棒子西一锤，只能“三天打鱼四天晒网”地到处信步浏览，到头来还是感到意思不大而产生了惰性。
《急于求成型》：
这些人对个人博客充满憧憬，说干就干，但是在开博前没有足够的酝酿，因此对自己的博客没有充分的思想准备，一旦“开博”后就明显地感到力不从心和无所适从，不知“种”什么？导致了产生“无米之炊”的感觉。这些人的特征是：10天半个月也没有往自己地里“浇水”，田地荒抚，久而久之，他的博客成了一块“抛荒地”。
《家庭日记型》：
这些人对自己的博客有明显的定位，那就是记录自己、家庭和孩子的平常事，明显地带有“日记博客”性质，能够每天或者隔三差五地记录一些关于家庭中所有的一切。这些人的特征是：就事论事，用“电脑博客”替代日记本，平时不大浏览他人的博客，有点“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的感觉。
《工作研讨型》：
这些人实际是工作迷，或者说很喜欢自己的那份工作，因此，常常把休息时间所想所思所考虑的问题和事情，搬到了博客上，无论是开会、研究问题和探索难题，在博客中进行思考，偶而也可以与同行进行探讨。这些人的特征是：“地里”栽种的产品带有明显的思想性、工作性和探讨性，一般文章较长而且较为理论性，虽然交流的圈子不太广，但是自我感觉蛮好。
《个人隐似型》：
这些人内心有深沉的思想和隐密，但是又找不到一个可以渲泄、暴露的地方，因此选择“开博”进行自我揭密，无论是婚外情、金屋藏娇和小秘情感，还是还是做了某些不能启齿的事，借博客进行坦露和反思，求得一时的释放和轻松。这些人的特征是：不会暴露自己的真实姓名，但是又希望有人参与探讨，而且最不愿意自己小圈子的人知道。
《生活情趣类》：
这些人生活内容精彩而且丰富，平时对什么都很有兴致，什么黄色段子、虚构小说等。因此，把凡是自己感兴趣的，统统往博客上“搬”，供自己和所有的朋友欣赏和七嘴八舌，最好大家一起“起哄”才来劲。这些人的特征是：恨不得把自己的博客地址告诉所有的朋友，而且又都是“实名制”，最好第二天互相在电话中再讨论博客上的事。
《艺术探索型》：
这些人对艺术很有目标和追求，无论是文艺、戏曲、摄影、文学，在独自欣赏的同时，喜欢与同事共同交流和探讨，最大的期望是能够对艺术有所帮助和提高。这些人的特征是：圈子不大，但是有共同志趣的人常常能够相聚，不太喜欢“东逛西荡”，安静时常常能够对自己“地摊”进行维护，如制作网页、合成图片、搞点创作、写点评论等，以文学和艺术类居多。
《感怀世事类》：
这些人想得多、经历的多、因而感受多，面对时光的流逝，感到身边有好多好多的事应该作些回忆和留下一些“印迹”，特别是对人文感受、历史感受、世事感叹和想写但是又苦于没有时间和精力来写的东西，终于有了“博客”这一方田地。这些人的特征是：胸中思绪如泉涌，但是没有好好地疏理，只能想到啥就写啥，而且是信手捻来，成文即现。
《勉为其难类》：
这些人应好友邀请，属于应付性地“开博”，面对天天需要更新的页面，不知所措，于是只能故作姿态地涂上一些不知所云的东西，别说别人看不懂，就连自己也那边明白想要表达什么。这些人的特征是：自己的“田地”里草草了事，廖廖几笔“悬空八只脚”，有应付和勉为其难的感觉。
以上是我初步想到的《探析“开博者”的10种心态》，根本没有指谁的意思，而是泛指社会动态而已，凡看到此文的人，千万不要“对号入座”，当然，如果有对得上号的博主存在，也不枉我半夜起身而作。
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