闲说道教信仰之神仙来源（西安正一堂）[鲜花]
清虚子：道教庙观殿堂正中端坐一位位道教神祇，信众们在虔诚礼拜的同时，也有很多困惑，这些道教神仙都是从何而来的呢？在此，贫道就简单说说……
首先，有学者认为道教神仙来源于中国古代原始宗教的自然崇拜，图腾崇拜，鬼魂崇拜等等。
同时，学界认为每个宗教都需要面对人生终极问题，也就是探讨人的生与死，为人死亡以后拿出一个解决方案，而大多宗教因为人生种种困感无解，种种痛苦无法消除，便把希望寄托到彼岸——人死之后，彼岸世界是未知的，因而充满神秘色彩，也为宗教提供了无限的想象空间，于是，不管是一神教或多神教，神灵的产生必不可少，这也可以简单说成是学界对于所有宗教神灵来源的看法。
其次，但从道教界内部从信仰角度来看，却又不尽然了。尤其不同的是，道教不仅仅把希望寄托到死后的彼岸世界，更为重视生命存续的当下，并且认为人可以通过各种修炼实现长生不老，也就是成为神仙。
比如，纵观道教神仙体系中，通过自身修炼而成仙的人有很多，如以吕祖吕洞宾为代表的八仙，玄天上帝真武祖师，祖天师张道陵等，均为通过自身努力修炼而成为神仙的普通人。
其三，除了通过修炼可以成仙外，道教还有种说法叫功德成神，即普通人依靠为天下苍生或一方百姓谋求福祉，因累积功德也能成为道教神仙，让人感慨的是，哪怕这些人自身并没有道教信仰也不妨碍其成为道教神灵，充分体现了道教天地与我共生，万物与我为一的万物玄同观念。
大道就在这里，你信不信，他也在这里，而你就在其中。比如，因功德成神的著名道教神仙，有关圣帝君关羽，各地的城隍老爷等等。
其四，上述这些道教神仙都是普通人通过自身努力修炼或者累积功德无数而成，过程可谓艰辛异常，道门谓之后天神。也有些道教神仙是先天神灵，这就不得不服气了。例如三清祖师爷，本就是大道化身，自然与道合真，这类神灵数量较少，但个个是创世元神，上古仙真，道门谓之先天神。
其五，除了上述神仙来源外，正统道教中还有一些数量不多但也影响较大的神灵，如天师府中已成仙果的狐仙等等。
最后，贫道认为，总的来说，道教神仙和其他宗教最大不同处就在于由人修炼而成的神灵所占比重极高，这也验证了道教长生久视仙道贵生的教理教义。同时，在早期道教经典《太平经》中将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。
还有，晋代葛洪祖师在《抱朴子内篇．论仙》也将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。由此可见，修仙之路也类似今天的考职称，要一步一个脚印从基层慢慢做起。福生无量天尊！（清虚子）
萬法宗壇西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
清虚子：道教庙观殿堂正中端坐一位位道教神祇，信众们在虔诚礼拜的同时，也有很多困惑，这些道教神仙都是从何而来的呢？在此，贫道就简单说说……
首先，有学者认为道教神仙来源于中国古代原始宗教的自然崇拜，图腾崇拜，鬼魂崇拜等等。
同时，学界认为每个宗教都需要面对人生终极问题，也就是探讨人的生与死，为人死亡以后拿出一个解决方案，而大多宗教因为人生种种困感无解，种种痛苦无法消除，便把希望寄托到彼岸——人死之后，彼岸世界是未知的，因而充满神秘色彩，也为宗教提供了无限的想象空间，于是，不管是一神教或多神教，神灵的产生必不可少，这也可以简单说成是学界对于所有宗教神灵来源的看法。
其次，但从道教界内部从信仰角度来看，却又不尽然了。尤其不同的是，道教不仅仅把希望寄托到死后的彼岸世界，更为重视生命存续的当下，并且认为人可以通过各种修炼实现长生不老，也就是成为神仙。
比如，纵观道教神仙体系中，通过自身修炼而成仙的人有很多，如以吕祖吕洞宾为代表的八仙，玄天上帝真武祖师，祖天师张道陵等，均为通过自身努力修炼而成为神仙的普通人。
其三，除了通过修炼可以成仙外，道教还有种说法叫功德成神，即普通人依靠为天下苍生或一方百姓谋求福祉，因累积功德也能成为道教神仙，让人感慨的是，哪怕这些人自身并没有道教信仰也不妨碍其成为道教神灵，充分体现了道教天地与我共生，万物与我为一的万物玄同观念。
大道就在这里，你信不信，他也在这里，而你就在其中。比如，因功德成神的著名道教神仙，有关圣帝君关羽，各地的城隍老爷等等。
其四，上述这些道教神仙都是普通人通过自身努力修炼或者累积功德无数而成，过程可谓艰辛异常，道门谓之后天神。也有些道教神仙是先天神灵，这就不得不服气了。例如三清祖师爷，本就是大道化身，自然与道合真，这类神灵数量较少，但个个是创世元神，上古仙真，道门谓之先天神。
其五，除了上述神仙来源外，正统道教中还有一些数量不多但也影响较大的神灵，如天师府中已成仙果的狐仙等等。
最后，贫道认为，总的来说，道教神仙和其他宗教最大不同处就在于由人修炼而成的神灵所占比重极高，这也验证了道教长生久视仙道贵生的教理教义。同时，在早期道教经典《太平经》中将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。
还有，晋代葛洪祖师在《抱朴子内篇．论仙》也将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。由此可见，修仙之路也类似今天的考职称，要一步一个脚印从基层慢慢做起。福生无量天尊！（清虚子）
萬法宗壇西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
#仙道贵生# 【震阳子道教《金光神咒》修炼法】
曹信义道长道号震阳子，原籍河北省肃宁县人，生于清光绪三十四年(公元1908年)，因家中贫穷，十六岁时便离家赴东北占林省辉南县入商谋生，日寇侵华时，曾参加过抗日救国运动，东北沦陷后，投入玄门，在吉林省辉南县金川乡大龙湾龙潭宫出家为道士，拜其宫全真龙门派道士杨诚德为师，成为道教全真龙门派第二十五代玄裔，一九三七年受戒于著名的道教全真十方丛林辽宁沈阳太清宫。
北京白云观修复后，曹信义道长于一九八三年来京常住。一九八九年年十一月间，北京白云观举行全真道传戒活动，曹道长以他德高望重的声誉，被聘请为戒坛八大师之一的登箓大师。曹道长先后撰写并公开出版了《道学真言》、《道德经注解》、《道学皈元》等著作。
曹道长慈眉善目、能诗能文，爱好书法。修道七十余年所传玄裔弟子、俗家弟子无数，多次接见国外访问团体和台港澳同胞。对阐扬我中华国教，接续并宏大道脉，研究阐发道学经典国粹，提高中国道教在世界上的影响，宏扬中华传统道德等方面都立下了不可磨灭的功绩，是具有全国和世界影响的当代著名道教人物。2002年1月22日仙逝。
《金光神咒》修持法
金光神咒曰：
天地玄宗，万炁本根；广修浩劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。
注：金光神咒也叫金光大法神咒，是为朝拜太阳真君，采取太阳金光，乃真传之养生长寿妙法。长期坚持行持这个妙法，可以使人却病延年，健康长寿。
修道先明修道之理，要端正自己的思想与信心。朝拜太阳神君，要热爱太阳阳光，尊敬太阳神君。“万物生长靠太阳”，这是句很通俗也很明了的话，没有太阳金光的照耀，人和万物都不能生存，我们和万物的生命都是太阳真君给与的，所以我们要学会金光大法神咒。
修持方法：
在每天清晨卯时，面向正东站立（端坐亦可），用鼻深深吸入一口气（冬天要慢吸气，冷气入腹会引起不适），将这口气存入下丹田，闭住呼吸，自然灌注于周身。用自己的真神，意想身乘五色祥云，一闪念间来到太阳宫中。首先给太阳真君行三礼头，跪在太阳真君位前，默念金光神咒，同时画金光咒。在念咒画符时，不必闭气，采用自然呼吸念咒画符，这完全是用真神意默念默画。毕，再用鼻息深深吸气。在你吸气时，太阳真君给你金光，你意想腹内暖熙熙的金光，是随着你的深深吸气带回的。你会感觉到你的下丹田和肾宫，以及下身腰腿全都发暖，如同太阳金光照射，你全身宿病一概消除。你的心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足。这就是水火即济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。
如此用功，其中一吸是性功，自己的心神升入太阳宫中去采取真宝，默念金光神咒，画金光神符。念完画毕，再深吸一口气，这是命功。因为采了太阳真君给的真宝，这岂不是真命宝吗？就这样吸气，念金光神咒，画金光符是一遍，连续做五遍，共是十口深呼吸气。用功完毕，你的周身气血周流，气力充足。天天用功，切莫间断，久而久之，自然身体健康长寿，没有病苦。做人间快乐的活神仙。
此功法就是钟吕二位祖师传授的《灵宝毕法》上说的：“欲见阳公长子，必须多入少出”。在此，阳公指的是乾卦，乾为老父曰阳公；阳公的长子是震卦，震为长男，震是东方，太阳出于卯时震方，正是阳公长子也。在此时用功事半功倍。所以说必须在卯时采取初升太阳放射的光芒神气，多多吸取大自然的正气，深深吸入下丹田。庄子曰：“真人之气深吸以踵”。长做深呼吸使人延年益寿。如果我们都能懂得这个道理，常用金光大法神咒，则都能健康长寿矣。
来源：北京白云观
曹信义道长道号震阳子，原籍河北省肃宁县人，生于清光绪三十四年(公元1908年)，因家中贫穷，十六岁时便离家赴东北占林省辉南县入商谋生，日寇侵华时，曾参加过抗日救国运动，东北沦陷后，投入玄门，在吉林省辉南县金川乡大龙湾龙潭宫出家为道士，拜其宫全真龙门派道士杨诚德为师，成为道教全真龙门派第二十五代玄裔，一九三七年受戒于著名的道教全真十方丛林辽宁沈阳太清宫。
北京白云观修复后，曹信义道长于一九八三年来京常住。一九八九年年十一月间，北京白云观举行全真道传戒活动，曹道长以他德高望重的声誉，被聘请为戒坛八大师之一的登箓大师。曹道长先后撰写并公开出版了《道学真言》、《道德经注解》、《道学皈元》等著作。
曹道长慈眉善目、能诗能文，爱好书法。修道七十余年所传玄裔弟子、俗家弟子无数，多次接见国外访问团体和台港澳同胞。对阐扬我中华国教，接续并宏大道脉，研究阐发道学经典国粹，提高中国道教在世界上的影响，宏扬中华传统道德等方面都立下了不可磨灭的功绩，是具有全国和世界影响的当代著名道教人物。2002年1月22日仙逝。
《金光神咒》修持法
金光神咒曰：
天地玄宗，万炁本根；广修浩劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。
注：金光神咒也叫金光大法神咒，是为朝拜太阳真君，采取太阳金光，乃真传之养生长寿妙法。长期坚持行持这个妙法，可以使人却病延年，健康长寿。
修道先明修道之理，要端正自己的思想与信心。朝拜太阳神君，要热爱太阳阳光，尊敬太阳神君。“万物生长靠太阳”，这是句很通俗也很明了的话，没有太阳金光的照耀，人和万物都不能生存，我们和万物的生命都是太阳真君给与的，所以我们要学会金光大法神咒。
修持方法：
在每天清晨卯时，面向正东站立（端坐亦可），用鼻深深吸入一口气（冬天要慢吸气，冷气入腹会引起不适），将这口气存入下丹田，闭住呼吸，自然灌注于周身。用自己的真神，意想身乘五色祥云，一闪念间来到太阳宫中。首先给太阳真君行三礼头，跪在太阳真君位前，默念金光神咒，同时画金光咒。在念咒画符时，不必闭气，采用自然呼吸念咒画符，这完全是用真神意默念默画。毕，再用鼻息深深吸气。在你吸气时，太阳真君给你金光，你意想腹内暖熙熙的金光，是随着你的深深吸气带回的。你会感觉到你的下丹田和肾宫，以及下身腰腿全都发暖，如同太阳金光照射，你全身宿病一概消除。你的心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足。这就是水火即济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。
如此用功，其中一吸是性功，自己的心神升入太阳宫中去采取真宝，默念金光神咒，画金光神符。念完画毕，再深吸一口气，这是命功。因为采了太阳真君给的真宝，这岂不是真命宝吗？就这样吸气，念金光神咒，画金光符是一遍，连续做五遍，共是十口深呼吸气。用功完毕，你的周身气血周流，气力充足。天天用功，切莫间断，久而久之，自然身体健康长寿，没有病苦。做人间快乐的活神仙。
此功法就是钟吕二位祖师传授的《灵宝毕法》上说的：“欲见阳公长子，必须多入少出”。在此，阳公指的是乾卦，乾为老父曰阳公；阳公的长子是震卦，震为长男，震是东方，太阳出于卯时震方，正是阳公长子也。在此时用功事半功倍。所以说必须在卯时采取初升太阳放射的光芒神气，多多吸取大自然的正气，深深吸入下丹田。庄子曰：“真人之气深吸以踵”。长做深呼吸使人延年益寿。如果我们都能懂得这个道理，常用金光大法神咒，则都能健康长寿矣。
来源：北京白云观
修道，又叫修仙，修真。那么，究竟什么才是真？我觉得“仙道贵生，仙道乐生”才是真。
修道以致长生成仙，是要求大家以积极和超脱的生活态度来生活。人之生命乃是由天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。
广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。
真正的修道，修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则。
修道以致长生成仙，是要求大家以积极和超脱的生活态度来生活。人之生命乃是由天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。
广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。
真正的修道，修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则。
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