太始者，形之始也，名之日器。一变而为七。七者，南方火位也。阴阳交泰，万物长养矣。左化为离，以象其日，右化为坎，以象其月。日为天而左旋，月为地而右转，二气其济，交成太素，而成二征，故日九二爻生。至之太极。太极至二仪，而生八卦。八卦曰法象。法象莫大乎天地，天地着明莫大乎日月，日月运行久而通变，通变之道，其可得而究哉。-《乾元子三始论》
天地者，起於太易；太易者，不可见也。从地而生，故日阳在下也。质形未辨，玄黄杂居，故曰龙德而隐者也。谓气从下而生，故动於地之下，则应天之上，乃从无而生其有。且天地之精，受乎天者，发作动用而归於乾，天气上腾，为云为气；受乎地者，发作动用而归於坤，地气下降，为雾为露。守之者则大业盛矣，昌矣。-《乾元子三始论》
有无相生，难易相成……当年那句“让天下没有难做的生意”的梦想如今活生生演变成了“让天下没有好做的生意”的现实。
疫情反复，资金断流，内卷成势，心力耗竭，别想着发什么财，保住革命本钱，先凑合活下去再说。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
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