《一季秋凉，不诉离殇》
文/ 来源：浅月若寒
秋天是一个怀念的季节，淡淡的风，淡淡的香，最是令人回味。不禁想起那年你我初相见的场景。一见倾城，再见倾心，从此再难相忘。
如果爱，请深爱，可我这样深深地爱了，你也不是属于我，而我也不再是我自己。
为了爱你，我卑微到了尘埃里，葬尽了一地的落花。负了天下又如何？仍逃不过你一曲离殇，独留一抹花凉，浸染了我湿润的心。
是谁说过，总是活在过去的人是没有未来的，我强迫自己不去想不去念，可到如今，我的整颗心都溢满了你的身影，留下了深刻的烙印，教我如何不想你？
早知注定是无言的结局，却甘愿不顾一切地付出，如果时光倒流再相逢，我想我依然会选择这样地爱下去，因为爱，所以愿意为之生、为之死、为之倾国倾城。
我想去天涯望你，海角等你，等你来相会，共一世情缘。可天涯太高，海角太远，你我终只能天涯相念，海角相望。彼岸那头若没了我的期待，那时便真的可以羽化成仙，脱离这片苦海，回到那个绝情断爱的离恨天，修行千年、万年。即使终究难以将你忘记，我也愿，从此古佛青灯，绝尘而去，不再惹红尘爱殇，不再入人间情劫。
永远到底有多远？我想与你去看。也许你不是唯一懂我的人，而我也不是唯一爱你的人，可偏偏这份偶然变成了彼此的必然，在这千千万万的相遇之中，锁定你的目光，眼睛再没能离去，只想这样，将你望进我柔软的生命里，许我安暖相陪。
遇见你，是缘，也是劫。你曾说“若我离去，你自飘零”，所以我再不敢轻言别离，因为一别就是一辈子。相遇相知既是缘，那么我们就将这一世的缘走完，无关风月，好吗？
梦里花落，谁还忆往事多少？唯有我，等候你一曲终了，在文字的国度里独自流浪。问君，可还怜惜我一片莲心，赴我梦里，暖我一季秋凉，再不诉离殇……
文/ 来源：浅月若寒
秋天是一个怀念的季节，淡淡的风，淡淡的香，最是令人回味。不禁想起那年你我初相见的场景。一见倾城，再见倾心，从此再难相忘。
如果爱，请深爱，可我这样深深地爱了，你也不是属于我，而我也不再是我自己。
为了爱你，我卑微到了尘埃里，葬尽了一地的落花。负了天下又如何？仍逃不过你一曲离殇，独留一抹花凉，浸染了我湿润的心。
是谁说过，总是活在过去的人是没有未来的，我强迫自己不去想不去念，可到如今，我的整颗心都溢满了你的身影，留下了深刻的烙印，教我如何不想你？
早知注定是无言的结局，却甘愿不顾一切地付出，如果时光倒流再相逢，我想我依然会选择这样地爱下去，因为爱，所以愿意为之生、为之死、为之倾国倾城。
我想去天涯望你，海角等你，等你来相会，共一世情缘。可天涯太高，海角太远，你我终只能天涯相念，海角相望。彼岸那头若没了我的期待，那时便真的可以羽化成仙，脱离这片苦海，回到那个绝情断爱的离恨天，修行千年、万年。即使终究难以将你忘记，我也愿，从此古佛青灯，绝尘而去，不再惹红尘爱殇，不再入人间情劫。
永远到底有多远？我想与你去看。也许你不是唯一懂我的人，而我也不是唯一爱你的人，可偏偏这份偶然变成了彼此的必然，在这千千万万的相遇之中，锁定你的目光，眼睛再没能离去，只想这样，将你望进我柔软的生命里，许我安暖相陪。
遇见你，是缘，也是劫。你曾说“若我离去，你自飘零”，所以我再不敢轻言别离，因为一别就是一辈子。相遇相知既是缘，那么我们就将这一世的缘走完，无关风月，好吗？
梦里花落，谁还忆往事多少？唯有我，等候你一曲终了，在文字的国度里独自流浪。问君，可还怜惜我一片莲心，赴我梦里，暖我一季秋凉，再不诉离殇……
仰山慧寂禅师悟道因缘
袁州仰山慧寂通智禅师，俗姓叶，韶州怀化人。九岁时，慧寂禅师背着父母投广州和安寺，从不语通禅师出家。十四岁的时候，父母派人把他抓回家，强迫给他娶亲。慧寂禅师坚决不从，并砍断自己的两个手指头，跪在父母面前，发誓欲求正法，以报答父母养育之恩。父母见也意志如此坚决，只好同意。于是慧寂禅师又重新回到不语通禅师座下，并得以正式落发。慧寂禅师悟道心切，在还没有受具足戒的时候，即以沙弥的身份，开始游方参学。初礼吉州耽源山应真禅师，已悟玄旨，后又参沩山灵祐禅师，遂升堂奥。
一日，耽源和尚告诉慧寂禅师：“国师（南阳慧忠）当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧。乃曰：‘吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传受，无令断绝。’我今付汝，汝当奉持。”说完便将记有九十七个圆相的本子交给慧寂禅师。
慧寂禅师接过后，看了一遍，便将本子烧掉了。
后来，耽源和尚有一天问慧寂禅师：“前来诸相，甚宜秘惜。”
慧寂禅师道：“当时看了便烧却也。”
耽源和尚道：“吾此法门无人能会，唯先师及诸祖师、诸大圣人方可委悉（洞悉、看破），子何得焚之？”
慧寂禅师道：“慧寂一览，已知其意。但用得，不可执本也。”
耽源和尚道：“然虽如此，于子即得，后人信之不及。”
慧寂禅师道：“和尚若要重录不难，即重集一本呈上，更无遗失。”
耽源和尚道：“然。”
第二天，耽源和尚上堂，慧寂禅师走出大众，作此○相，接着以双手托给耽源和尚上看，然后退步叉手而立。耽源和尚以两手相交，作拳示之。慧寂禅师便进前三步，作女人拜。耽源和尚见此，遂点头称可，慧寂禅师于是礼拜而退。
一日，慧寂禅师正在洗衲衣，耽源和尚走上跟前，问道：“正恁么时作么生？”
慧寂禅师道：“正恁么时向甚么处见？”
耽源和尚知道慧寂禅师已经悟旨，不再勘验，便走开了。
慧寂禅师悟道后不久即离开耽源，往参沩山灵祐和尚。
沩山和尚问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”
慧寂禅师道：“有主。”
沩山和尚又问：“主在甚么处？”
慧寂禅师于便从西边过到东边站立。沩山和尚一见，便知道他不同凡响。
慧寂禅师问：“如何是真佛住处？”
沩山和尚道：“以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。”
慧寂禅师一听，言下彻悟，从此以后，他便留在沩山和尚座下，执侍前后，盘桓十五年之久。后住仰山开法化众，道誉天下。其接机利物，被后人视为宗门标准。
曾有上堂法语云：“汝等诸人，各自回光返照，莫记吾言，汝无始劫来，背明投暗，妄想根深，卒难顿拔。所以假设方便，夺汝粗识。如将黄叶止啼，有甚么是处！亦如人将百种货物，与金宝作一辅货卖，只拟轻重来机。所以道石头是真金铺，我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪，我亦拈与他。来觅真金，我亦拈与他。”时有僧问：“鼠粪即不要，请和尚真金。”师曰：“啮镞拟开口，驴年亦不会。”僧无对。师曰：“索唤则有交易，不索唤则无。我若说禅宗，身边要一人相伴亦无，岂况有五百七百众邪？我若东说西说，则争头向前采拾。如将空拳诳小儿，都无实处。我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊。但向自己性海，如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事。如今且要识心达本，但得其本，不愁其末。他时后日，自具去在。若未得本，纵饶将情学他亦不得。汝岂不见沩山和尚云：‘凡圣情尽，体露真常，事理不二，即如如佛。’”
慧寂禅师圆寂于大中七年（853），春秋八十三。谥通智禅师。慧寂禅师一生敷扬宗教，前后凡四十余年，经他点拨开悟者不计其数。后人尊他为沩仰宗主。
袁州仰山慧寂通智禅师，俗姓叶，韶州怀化人。九岁时，慧寂禅师背着父母投广州和安寺，从不语通禅师出家。十四岁的时候，父母派人把他抓回家，强迫给他娶亲。慧寂禅师坚决不从，并砍断自己的两个手指头，跪在父母面前，发誓欲求正法，以报答父母养育之恩。父母见也意志如此坚决，只好同意。于是慧寂禅师又重新回到不语通禅师座下，并得以正式落发。慧寂禅师悟道心切，在还没有受具足戒的时候，即以沙弥的身份，开始游方参学。初礼吉州耽源山应真禅师，已悟玄旨，后又参沩山灵祐禅师，遂升堂奥。
一日，耽源和尚告诉慧寂禅师：“国师（南阳慧忠）当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧。乃曰：‘吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传受，无令断绝。’我今付汝，汝当奉持。”说完便将记有九十七个圆相的本子交给慧寂禅师。
慧寂禅师接过后，看了一遍，便将本子烧掉了。
后来，耽源和尚有一天问慧寂禅师：“前来诸相，甚宜秘惜。”
慧寂禅师道：“当时看了便烧却也。”
耽源和尚道：“吾此法门无人能会，唯先师及诸祖师、诸大圣人方可委悉（洞悉、看破），子何得焚之？”
慧寂禅师道：“慧寂一览，已知其意。但用得，不可执本也。”
耽源和尚道：“然虽如此，于子即得，后人信之不及。”
慧寂禅师道：“和尚若要重录不难，即重集一本呈上，更无遗失。”
耽源和尚道：“然。”
第二天，耽源和尚上堂，慧寂禅师走出大众，作此○相，接着以双手托给耽源和尚上看，然后退步叉手而立。耽源和尚以两手相交，作拳示之。慧寂禅师便进前三步，作女人拜。耽源和尚见此，遂点头称可，慧寂禅师于是礼拜而退。
一日，慧寂禅师正在洗衲衣，耽源和尚走上跟前，问道：“正恁么时作么生？”
慧寂禅师道：“正恁么时向甚么处见？”
耽源和尚知道慧寂禅师已经悟旨，不再勘验，便走开了。
慧寂禅师悟道后不久即离开耽源，往参沩山灵祐和尚。
沩山和尚问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”
慧寂禅师道：“有主。”
沩山和尚又问：“主在甚么处？”
慧寂禅师于便从西边过到东边站立。沩山和尚一见，便知道他不同凡响。
慧寂禅师问：“如何是真佛住处？”
沩山和尚道：“以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。”
慧寂禅师一听，言下彻悟，从此以后，他便留在沩山和尚座下，执侍前后，盘桓十五年之久。后住仰山开法化众，道誉天下。其接机利物，被后人视为宗门标准。
曾有上堂法语云：“汝等诸人，各自回光返照，莫记吾言，汝无始劫来，背明投暗，妄想根深，卒难顿拔。所以假设方便，夺汝粗识。如将黄叶止啼，有甚么是处！亦如人将百种货物，与金宝作一辅货卖，只拟轻重来机。所以道石头是真金铺，我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪，我亦拈与他。来觅真金，我亦拈与他。”时有僧问：“鼠粪即不要，请和尚真金。”师曰：“啮镞拟开口，驴年亦不会。”僧无对。师曰：“索唤则有交易，不索唤则无。我若说禅宗，身边要一人相伴亦无，岂况有五百七百众邪？我若东说西说，则争头向前采拾。如将空拳诳小儿，都无实处。我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊。但向自己性海，如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事。如今且要识心达本，但得其本，不愁其末。他时后日，自具去在。若未得本，纵饶将情学他亦不得。汝岂不见沩山和尚云：‘凡圣情尽，体露真常，事理不二，即如如佛。’”
慧寂禅师圆寂于大中七年（853），春秋八十三。谥通智禅师。慧寂禅师一生敷扬宗教，前后凡四十余年，经他点拨开悟者不计其数。后人尊他为沩仰宗主。
#安想闻你[超话]#··
你知道你的答案什么
是这诗篇千千万万阙
写孤月或圆或缺
写这夜色中枝桠摇曳
写林间倒影如何缠绵
写水软山温 写煎盐叠雪。
可总不会有我
先生 你知道的 你斩钉截铁
我不做你诗篇尾处的句点
我是我绝唱中的主角
我们从此山高路远 不再相见
我的未曾说出口的话被夹在晚风里
吹到你耳边
先生 听我说爱你 听我向你告别
你知道你的答案什么
是这诗篇千千万万阙
写孤月或圆或缺
写这夜色中枝桠摇曳
写林间倒影如何缠绵
写水软山温 写煎盐叠雪。
可总不会有我
先生 你知道的 你斩钉截铁
我不做你诗篇尾处的句点
我是我绝唱中的主角
我们从此山高路远 不再相见
我的未曾说出口的话被夹在晚风里
吹到你耳边
先生 听我说爱你 听我向你告别
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