王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。

减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”

功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。

古代的圣贤也都告诉了，过多的欲望是一切痛苦的来源，一个人如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。

而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。

《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。

人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。

王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。

只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。

如此，才能获得真正的快乐。

王阳明，被誉为中国历史上最后一个圣人。

他的一生是行动的一生。

他用一生告诉我们：人活到极致，是节制。

01
节制，是一种智慧

王阳明家训中有一条：“节饮食，戒游戏”。

《论语》云，“君子食无求饱，居无求安”；《黄帝内经》讲， “饮食有节”。

如今，生活水平提高，吃得越来越好，却也有了很多富贵病。

真正的智者，饮食也会自律，掌握“度”。

节饮食，方得健康，方得自在。

戒游戏，则是为了立志。

如过分沉迷于游戏，日子长了，志气会消磨殆尽，如何成就事业。

真正的智者，更懂得节制脾气。

王阳明因军功卓著，遭小人记恨。他们散播各种谣言，对王阳明百般侮辱。

王阳明却全当没听见，一点火气没有。

他说：“心狭为祸之根，心旷为福之门。”

节制脾气，是往宽处想，往好处想，不把芝麻小事放在心上。

节制脾气，是有了情绪不积累，及时疏解。

节制脾气，是一旦无法控制情绪，能够想到先平复情绪再处理问题。

日子久了，人便拥有了纾解怒气的修养和智慧，人也会慢慢有了平和安静的气质。

02
节制，是一种自由

“节制”和“自由”，看似是两个相对立的词语。

其实，只有学会节制，才懂什么是真正的自由。

“节制”不同于“限制”，限制来自于外界的约束。

而节制，则是内心的自我约束，是对自由的成全。

王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事，很多人都听说过。

如果不懂节制自己的行为，触犯法律的底线，所有的自由都将无从谈起。

激素鸡，速成蔬菜，个大饱满，却失去了应有的营养和味道。

节制生长速度，才能吸纳更多的养分，才能让生命自由的生长。

自由和节制，本就是一对双生子，所有自由，都生于节制。

有人说，想吃就吃，想睡就睡是自由；想干什么就干什么是自由；想不上班就不上班是自由......

但这些，并不是自由，而是本能。

真正的自由，不是你想做什么，就做什么；而是你不想做什么，就不做什么。

03
节制，是一种幸福

王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”

人生的幸福，源于不断减少自己的欲望，物质无需太多，够用就好。

懂得满足，是一种莫大的幸福。
满足你的房子，无需太大，温馨就好。
满足你的车子，无需奢华，代步即可。
满足于你的衣服，无需华贵，合身就好。
满足于你的工作，无需伟大，热爱就好。

所有最好的，不过刚刚好。

节制，是一种智慧，是一种自由，更是一种幸福。

当一个人懂得了节制，人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。

朋友，愿你学会节制，把握自由，享有幸福。

王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。

减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”

功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。

古代的圣贤也都告诉了，过多的欲望是一切痛苦的来源，一个人如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。

而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。

《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。

人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。

王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。

只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。

如此，才能获得真正的快乐。