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社旗一高王学章发言
各位领导，各位同仁，各界朋友:
二十二年前，在庆祝笫十四个教师节大会上，我代表全县教师登台发言，表达了我们那一代教师忠诚党的教育事业的一片赤诚。今天，是笫三十六个教师节，我再次登上这神圣的讲台，代表已经退了休的教师们表达我们的心声。我内心无比激动，感到无上光荣。
教育神圣，育才成龙。固守精神家园，确保民族昌盛。党和人民把教育作为兴国之本，各地政府把教育作为各项工作的重中之重。能够成为一名让民众尊重的教师，的确是人生之大幸。
人在其位，当谋其政。职于身，责于行。恪守职业道德，肩负历史使命，无愧天地良心，无愧炎黄祖宗。当教师的，任何时候任何地方都要为人师表，决不能做有辱"教师″这个光辉名称的事情！
让教师退休，是党和人民对教师的关爱，退休教师应感恩戴德，一如既往地关心教育事业，尽自己所能，为教育事业的发展，发挥余热，以慰平生。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”无数先贤圣哲为我们树立了光辉的榜样，作为新中国的人民教师，一定要不忘立德树人初心，承担历史赋予的光荣使命，全心全意为祖国效力，开拓进取为后世造福，修身治学，做到本领过硬，光大华夏精神，弘扬优良传统！愿我们的教育事业更加活力充沛，愿我们伟大的民族更加繁荣昌盛！ https://t.cn/R2WxQAF
社旗一高王学章发言
各位领导，各位同仁，各界朋友:
二十二年前，在庆祝笫十四个教师节大会上，我代表全县教师登台发言，表达了我们那一代教师忠诚党的教育事业的一片赤诚。今天，是笫三十六个教师节，我再次登上这神圣的讲台，代表已经退了休的教师们表达我们的心声。我内心无比激动，感到无上光荣。
教育神圣，育才成龙。固守精神家园，确保民族昌盛。党和人民把教育作为兴国之本，各地政府把教育作为各项工作的重中之重。能够成为一名让民众尊重的教师，的确是人生之大幸。
人在其位，当谋其政。职于身，责于行。恪守职业道德，肩负历史使命，无愧天地良心，无愧炎黄祖宗。当教师的，任何时候任何地方都要为人师表，决不能做有辱"教师″这个光辉名称的事情！
让教师退休，是党和人民对教师的关爱，退休教师应感恩戴德，一如既往地关心教育事业，尽自己所能，为教育事业的发展，发挥余热，以慰平生。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”无数先贤圣哲为我们树立了光辉的榜样，作为新中国的人民教师，一定要不忘立德树人初心，承担历史赋予的光荣使命，全心全意为祖国效力，开拓进取为后世造福，修身治学，做到本领过硬，光大华夏精神，弘扬优良传统！愿我们的教育事业更加活力充沛，愿我们伟大的民族更加繁荣昌盛！ https://t.cn/R2WxQAF
礼运第九
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。”
言偃复问曰：“如此乎礼之急也？”孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。’是故夫礼必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”
言偃复问曰：“夫子之极言礼也，可得而闻与？”孔子曰：“我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得坤乾焉。坤乾之义，夏时之等，吾以是观之。
“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也，升屋而号，告曰：‘皋！某复。’然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。
“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利，范金合土，以为台榭、宫室、牖户，以炮以燔，以亨以炙，以为醴酪；治其麻丝，以为布帛。以养生送死，以事鬼神上帝。皆从其朔。
故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所。是谓承天之祜。
作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎，孰其殽，与其越席，疏布以幂，衣其浣帛，醴醆以献，荐其燔炙，君与夫人交献，以嘉魂魄。是谓合莫。然后退而合亨，体其犬豕牛羊，实其簠簋、笾豆、铏羹，祝以孝告，嘏以慈告。是谓大祥。此礼之大成也。”
孔子曰：“於呼哀哉！我观周道，幽、厉伤之。吾舍鲁何适矣！鲁之郊禘，非礼也。周公其衰矣。杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也。是天子之事守也。故天子祭天地，诸侯祭社稷。”
祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。醆斝及尸君，非礼也，是谓僭君。冕弁兵革藏于私家，非礼也，是谓胁君。大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是谓乱国。故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。故政不正则君位危，君位危则大臣倍，小臣窃。刑肃而俗敝，则法无常，法无常而礼无列，礼无列则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。
故政者，君之所以藏身也。是故夫政必本于天，殽以降命。命降于社之谓殽地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐，民之治也。故天生时而地生财，人其父生而师教之，四者君以正用之，故君者立于无过之地也。https://t.cn/A64xBFkk
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。”
言偃复问曰：“如此乎礼之急也？”孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。’是故夫礼必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”
言偃复问曰：“夫子之极言礼也，可得而闻与？”孔子曰：“我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得坤乾焉。坤乾之义，夏时之等，吾以是观之。
“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也，升屋而号，告曰：‘皋！某复。’然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。
“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利，范金合土，以为台榭、宫室、牖户，以炮以燔，以亨以炙，以为醴酪；治其麻丝，以为布帛。以养生送死，以事鬼神上帝。皆从其朔。
故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所。是谓承天之祜。
作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎，孰其殽，与其越席，疏布以幂，衣其浣帛，醴醆以献，荐其燔炙，君与夫人交献，以嘉魂魄。是谓合莫。然后退而合亨，体其犬豕牛羊，实其簠簋、笾豆、铏羹，祝以孝告，嘏以慈告。是谓大祥。此礼之大成也。”
孔子曰：“於呼哀哉！我观周道，幽、厉伤之。吾舍鲁何适矣！鲁之郊禘，非礼也。周公其衰矣。杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也。是天子之事守也。故天子祭天地，诸侯祭社稷。”
祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。醆斝及尸君，非礼也，是谓僭君。冕弁兵革藏于私家，非礼也，是谓胁君。大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是谓乱国。故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。故政不正则君位危，君位危则大臣倍，小臣窃。刑肃而俗敝，则法无常，法无常而礼无列，礼无列则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。
故政者，君之所以藏身也。是故夫政必本于天，殽以降命。命降于社之谓殽地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐，民之治也。故天生时而地生财，人其父生而师教之，四者君以正用之，故君者立于无过之地也。https://t.cn/A64xBFkk
很幸运在乘风破浪重新认识了阿朵，那个让小时候的我又害羞又感到新奇的性感火辣的阿朵，五年后重新回来的心思简单性格开朗，心态平和，温暖宽容，看穿凡尘的新民族音乐人阿朵。
幸好她没出道，我是这样想的。
综艺节目有太多的利益冲突，太多枷锁，太多庸俗。乘风破浪的姐姐开始就是高光，最终还是变成了姐姐和她的粉丝的乘风破浪。节目的本意是好，可演着播着，利益先行，姐姐也被迫放下自己乘风破浪的傲气。不是哪个姐姐的错，身在其位就要谋其政。只能说，娱乐节目本身就是个俗气玩意儿，综艺不过也是带来利益的一种手段。
但，我看到了她，不急不躁不争不抢，反而一直在成全，成全她人，收藏自己，显得与节目氛围格格不入，却入了我的心。最初被她惊艳到的是兰花草，后来为她折服的是功课。我自认还不是音符，自认从来没有喜欢过看综艺，尤其是团综，却是第一次，实实在在地，为一个人的淘汰不平，第一次为了一个人，一个并不在自己心上的人而投票，阿朵值得这个舞台，但这个制度却不值得她烦恼。
成团前，她担心我们因为结果不开心，我们却为怕她成团会不开心而担心。其实都很好，她一直不掩饰地表达对我们的爱，所有人，平等。我们也在努力为她做到能做的一切。
朵朵，毕业快乐！让中国的新民族音乐走向世界，是你余生的目标和梦想，那我就陪着你去看，去看你的梦想开花结果，去为你的梦想尽一份绵薄之力。
你现在不是第一个，一个公司，一群合伙人在走孤身路了。有很多很多人陪着你，“不用怕”，我们陪你做功课，“我爱你们”我也爱你[心]
幸好她没出道，我是这样想的。
综艺节目有太多的利益冲突，太多枷锁，太多庸俗。乘风破浪的姐姐开始就是高光，最终还是变成了姐姐和她的粉丝的乘风破浪。节目的本意是好，可演着播着，利益先行，姐姐也被迫放下自己乘风破浪的傲气。不是哪个姐姐的错，身在其位就要谋其政。只能说，娱乐节目本身就是个俗气玩意儿，综艺不过也是带来利益的一种手段。
但，我看到了她，不急不躁不争不抢，反而一直在成全，成全她人，收藏自己，显得与节目氛围格格不入，却入了我的心。最初被她惊艳到的是兰花草，后来为她折服的是功课。我自认还不是音符，自认从来没有喜欢过看综艺，尤其是团综，却是第一次，实实在在地，为一个人的淘汰不平，第一次为了一个人，一个并不在自己心上的人而投票，阿朵值得这个舞台，但这个制度却不值得她烦恼。
成团前，她担心我们因为结果不开心，我们却为怕她成团会不开心而担心。其实都很好，她一直不掩饰地表达对我们的爱，所有人，平等。我们也在努力为她做到能做的一切。
朵朵，毕业快乐！让中国的新民族音乐走向世界，是你余生的目标和梦想，那我就陪着你去看，去看你的梦想开花结果，去为你的梦想尽一份绵薄之力。
你现在不是第一个，一个公司，一群合伙人在走孤身路了。有很多很多人陪着你，“不用怕”，我们陪你做功课，“我爱你们”我也爱你[心]
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