【“格桑花开幸福来”——郫都区助力道孚沟尔普村成为富裕村庄】#小郫分享# 沟尔普村曾经是一个深度贫困的村庄，眼前脱胎换骨之变，与对口支援单位——成都郫都区的推动密切相关。郫都区对口支援道孚工作队高标准帮助沟尔普村打造特色产业，壮大集体资产，建设美丽村庄，打造出一个产村相融的3A级景点，实现了从传统藏寨到美丽新村的华丽“转身”。2019年，沟尔普村实现人均纯收入23260元，一跃成为了道孚县最富裕的村庄，向着美好的新生活快步前行。https://t.cn/A64lxkxm
【我为什么会选择居家瘦？】
第一：我是看到朋友在这里减肥成功，她也是大基数，减的非常成功，变化很大
第二：看到一个亲戚年纪轻轻去医院，因为肥胖超重，心脏出问题，要长期吃药，真的吓到我了，所以决心决心，怎么也要减下来
我从减前的118.35公斤到现在的69.8公斤，整整减掉了97.1斤，李老师真的太厉害了
我减完拍照发给同学，朋友们的时候，她们都觉得我这个减肥太值了，真的脱胎换骨的变化[呲牙] https://t.cn/8F07qV0
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#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”# 《家事非小事，乱入者非“伤”即“死”》之五十七:
关于“舍得”的智慧，有很多常见的说法，其中有一个表面看似非常狠，但又确实体现出了“多舍多得”这一精髓的说法，即“舍不得孩子套不着狼”。这句看似无情，又隐藏着极大危险性的俗语，其实是要突出表现“舍得”的智慧有多么深广多么深邃，很值得深思！
另有关于“舍得”的很正面很正气的说法，如“舍生取义”，这已经是舍得当中极高的境界，甚至是最高的境界了！但是多少带着一些无奈，因为在“生与义”之间，他只能二选一，最后他选择了义，却无法得着生，可以说这是很遗憾的情形！当然，从某种程度来说，显出来的义可以看到他曾经的生，到他终究没有保住“生”的状态。
那么，是否有一种可以既得生，又得义的双得情形呢？在自然界中确实隐藏着这样一种奇妙的存在。如种子撒到地里就“死”了，可谓是“舍生”（或说“舍身”）了。等到种子发芽长出新的植株来，然后开花结果，结出更多的种子来，原来种子的生命看似死了，实则它又活了，它就活在这一切种子里面，可谓一直都活着，而且生生不息，还可以无止境地生养得越来越多。种子的“舍”，表面是死了，实则却是一直活着，并且它还“取义或说成义”了，因它已经成就了众多种子的生命，也隐藏着众多种子的生命中，它本身也就一直活着！
相比人的生养来说，种子是先“死”了然后生出新的来，而且还能一直活着。而人是先出生，然后若死了也就死了，并不能再生出什么来。显然，种子有“舍得的智慧”，人是先得后失，也就什么都没了。种子的死和生，强于人的生和死。
这也就让我们实实在在看到一种很奇妙的“舍得”，不仅死后还活着，而且还得到更多！这也是“舍得”里隐藏着的最为奥秘的力量和智慧，是人通常难以察觉的。既然奥秘不仅存在，而且已经发生在种子的身上，那么，只要有相应的条件，也就同样可以发生在人的身上！
陈立洋在经历这次患难的过程中，因着信仰的缘故，他一步一步经历着舍得的过程与方式，体会着其中的智慧与奥秘，真切地感受到种子的这种舍得的情形。
他先是因为爱孩子，为了保护孩子，不肯屈服于邪恶之力，经历迫害，被扣上诸多罪名，两次被投入重庆精卫中心，尤其第二次进去，可谓已经完全进入到死亡的状态里。事件到这一步，可以说他已经完成了“舍生取义”的步骤，已经行出了一件“舍生取义”的事！
出乎意料的是，后来他第二次顺利从精卫中心里脱身，无论女魔头刘庆勇以及卢军等人怎样继续玩弄阴谋诡计想要除灭他，他却仍然得以存活，并且必将活出全新的生命来。
这个过程，他也就犹如种子被埋入到黑暗泥土中的场景一般，又如种子死后开始发芽成长，直至开花结果，长出更多的子粒来。
他也从黑暗死亡中出来，脱离了辖制，重新进入到光明里，犹如有了脱胎换骨的生命一般，他获得了新鲜的收获，得着光明雨露的滋润，拥有了全新的认识。
因他真实地脱离了身边这一切骗子的蒙蔽与欺骗，看清了他们的真面目，脱离了自己过往的昏蒙愚昧，得到了极大的智慧与生命力，这就是在深刻地经历并领受着“舍得的智慧”！
2018年飞来横祸事件详情可进入链接里查看:https://t.cn/A6UQuToI
陈立洋失去人身自由第615天。
《“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”》
有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”
耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。
诫命你是晓得的：‘不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。’”
那人说：“这一切我从小都遵守了。”
耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。
耶稣看见他，就说：“有钱财的人进 神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进 神的国还容易呢！”
听见的人说：“这样，谁能得救呢？”
耶稣说：“在人所不能的事，在 神却能。”
彼得说：“看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。”
耶稣说：“我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
关于“舍得”的智慧，有很多常见的说法，其中有一个表面看似非常狠，但又确实体现出了“多舍多得”这一精髓的说法，即“舍不得孩子套不着狼”。这句看似无情，又隐藏着极大危险性的俗语，其实是要突出表现“舍得”的智慧有多么深广多么深邃，很值得深思！
另有关于“舍得”的很正面很正气的说法，如“舍生取义”，这已经是舍得当中极高的境界，甚至是最高的境界了！但是多少带着一些无奈，因为在“生与义”之间，他只能二选一，最后他选择了义，却无法得着生，可以说这是很遗憾的情形！当然，从某种程度来说，显出来的义可以看到他曾经的生，到他终究没有保住“生”的状态。
那么，是否有一种可以既得生，又得义的双得情形呢？在自然界中确实隐藏着这样一种奇妙的存在。如种子撒到地里就“死”了，可谓是“舍生”（或说“舍身”）了。等到种子发芽长出新的植株来，然后开花结果，结出更多的种子来，原来种子的生命看似死了，实则它又活了，它就活在这一切种子里面，可谓一直都活着，而且生生不息，还可以无止境地生养得越来越多。种子的“舍”，表面是死了，实则却是一直活着，并且它还“取义或说成义”了，因它已经成就了众多种子的生命，也隐藏着众多种子的生命中，它本身也就一直活着！
相比人的生养来说，种子是先“死”了然后生出新的来，而且还能一直活着。而人是先出生，然后若死了也就死了，并不能再生出什么来。显然，种子有“舍得的智慧”，人是先得后失，也就什么都没了。种子的死和生，强于人的生和死。
这也就让我们实实在在看到一种很奇妙的“舍得”，不仅死后还活着，而且还得到更多！这也是“舍得”里隐藏着的最为奥秘的力量和智慧，是人通常难以察觉的。既然奥秘不仅存在，而且已经发生在种子的身上，那么，只要有相应的条件，也就同样可以发生在人的身上！
陈立洋在经历这次患难的过程中，因着信仰的缘故，他一步一步经历着舍得的过程与方式，体会着其中的智慧与奥秘，真切地感受到种子的这种舍得的情形。
他先是因为爱孩子，为了保护孩子，不肯屈服于邪恶之力，经历迫害，被扣上诸多罪名，两次被投入重庆精卫中心，尤其第二次进去，可谓已经完全进入到死亡的状态里。事件到这一步，可以说他已经完成了“舍生取义”的步骤，已经行出了一件“舍生取义”的事！
出乎意料的是，后来他第二次顺利从精卫中心里脱身，无论女魔头刘庆勇以及卢军等人怎样继续玩弄阴谋诡计想要除灭他，他却仍然得以存活，并且必将活出全新的生命来。
这个过程，他也就犹如种子被埋入到黑暗泥土中的场景一般，又如种子死后开始发芽成长，直至开花结果，长出更多的子粒来。
他也从黑暗死亡中出来，脱离了辖制，重新进入到光明里，犹如有了脱胎换骨的生命一般，他获得了新鲜的收获，得着光明雨露的滋润，拥有了全新的认识。
因他真实地脱离了身边这一切骗子的蒙蔽与欺骗，看清了他们的真面目，脱离了自己过往的昏蒙愚昧，得到了极大的智慧与生命力，这就是在深刻地经历并领受着“舍得的智慧”！
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陈立洋失去人身自由第615天。
《“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”》
有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”
耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。
诫命你是晓得的：‘不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。’”
那人说：“这一切我从小都遵守了。”
耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。
耶稣看见他，就说：“有钱财的人进 神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进 神的国还容易呢！”
听见的人说：“这样，谁能得救呢？”
耶稣说：“在人所不能的事，在 神却能。”
彼得说：“看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。”
耶稣说：“我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
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