文殊菩萨感应故事 | 凡情失圣
高齐年代,定州地方有一位明勖法师,少年时代潇洒倜傥,并怀有很大的志气,他常常读诵华严经,知道清凉山乃是文殊菩萨所驻锡的地方。
于是他就背起简单的行囊一路游方参访,不知不觉间进入了深山幽谷之中,一路走一路探询,都没有人知道大圣究竟驻锡何处。
无意中他遇到一位面貌奇特的出家人,由于彼此都是出家人,互相顶礼过以后,他就问道:“大圣!弟子渴望见您一面很久了,祈愿您能度化弟子的愚痴无明。”他认为眼前这个人,从深山无人处突然冒了出来,相貌又奇特,想必是文殊菩萨化现的吧。
不料对方开口也和他所说完全一样。唔,对方想必也以为明勖是大士化现的了?
两人互问对方是从什么地方来的。当彼此说出原先所栖居的道场时,明勖心中的疑团才得到解答。“这不是菩萨的示现,不过是一位普通的出家人,毕竟彼此志同道合,何妨引为知己!”
这位奇僧就和明勖结伴而游,一连三天形影不离。
有一天他们来到了东台的半山腰,见到一间简陋的房子,房子里面也有几个出家人,可是论相貌差得太远,个个都很难看,气质不好,也没有什么威仪。
明勖心中起了骄慢心,瞧不起这几位僧人,可是天色已晚,也只好将就寄宿在这里了。
睡到半夜,那一位跟他同行的僧人突然生起病来,而且一下子病得很严重,整个晚上呻吟不停,一直到天亮,周身并散发出臭秽之气,令人难以近身。
同行的僧人眼看自己的病好不了了,就对明勖说:“我病得这么沉重,我......我实在不行了。”
“不,你会好的。”
“好不了,我本来有意陪你到底,共同参拜大士的,恐怕这个愿望无法实现了。”
“别这么说,你,你一定会好的。”
一时心里有说不出的难过,因为三天来的相处,彼此意志相同,言语投机,茫茫天涯,何处再能觅得这样的一位知己呢!
但是,那位病僧却对明勖说:“你不用等我了,你先走吧!”
“可是你——”
“别管我,反正我好不了,希望别因此耽误了你的行程,朝圣要紧,不是吗?”
“不过??”
“你要是不听我的话,我可要生气了。”
“好吧,等我游访礼拜过大士后,我会再回到这里来看你的。”
明勖辞别后心里仍然挂记着,悒郁不已,离开这房子才几步,忽然听到背后有声,回头看看寄宿过的房子,刹那间竟消失于无形。
这一切难道是海市蜃楼,怎么都不复存在呢?啊!我明白了,原来这都是文殊大士变现出来试探我的。
这时觉悟已迟了,自己感慨着:何以如此愚蠢不明?一时痛哭欲绝。
这样哀诚恳切地祈求了十来天,希望能再度见到大圣垂慈,却始终不见任何圣迹现前。
明勖法师回到故居以后就向寺里的长老禀告,长老对他说:“你的过错有两点:第一、看见面容不好行仪较差的几位僧人,起了我慢之心。第二、不该在友僧病重时放下他只顾自己去朝圣,由此虽入圣地如同隔了一座山岳啊!”
于是,明勖承受了长老的教诲,终身谨慎恭敬修持,而且专门服侍病人,作为他修持的主要课目。
——摘录自《文殊大士灵应录》
高齐年代,定州地方有一位明勖法师,少年时代潇洒倜傥,并怀有很大的志气,他常常读诵华严经,知道清凉山乃是文殊菩萨所驻锡的地方。
于是他就背起简单的行囊一路游方参访,不知不觉间进入了深山幽谷之中,一路走一路探询,都没有人知道大圣究竟驻锡何处。
无意中他遇到一位面貌奇特的出家人,由于彼此都是出家人,互相顶礼过以后,他就问道:“大圣!弟子渴望见您一面很久了,祈愿您能度化弟子的愚痴无明。”他认为眼前这个人,从深山无人处突然冒了出来,相貌又奇特,想必是文殊菩萨化现的吧。
不料对方开口也和他所说完全一样。唔,对方想必也以为明勖是大士化现的了?
两人互问对方是从什么地方来的。当彼此说出原先所栖居的道场时,明勖心中的疑团才得到解答。“这不是菩萨的示现,不过是一位普通的出家人,毕竟彼此志同道合,何妨引为知己!”
这位奇僧就和明勖结伴而游,一连三天形影不离。
有一天他们来到了东台的半山腰,见到一间简陋的房子,房子里面也有几个出家人,可是论相貌差得太远,个个都很难看,气质不好,也没有什么威仪。
明勖心中起了骄慢心,瞧不起这几位僧人,可是天色已晚,也只好将就寄宿在这里了。
睡到半夜,那一位跟他同行的僧人突然生起病来,而且一下子病得很严重,整个晚上呻吟不停,一直到天亮,周身并散发出臭秽之气,令人难以近身。
同行的僧人眼看自己的病好不了了,就对明勖说:“我病得这么沉重,我......我实在不行了。”
“不,你会好的。”
“好不了,我本来有意陪你到底,共同参拜大士的,恐怕这个愿望无法实现了。”
“别这么说,你,你一定会好的。”
一时心里有说不出的难过,因为三天来的相处,彼此意志相同,言语投机,茫茫天涯,何处再能觅得这样的一位知己呢!
但是,那位病僧却对明勖说:“你不用等我了,你先走吧!”
“可是你——”
“别管我,反正我好不了,希望别因此耽误了你的行程,朝圣要紧,不是吗?”
“不过??”
“你要是不听我的话,我可要生气了。”
“好吧,等我游访礼拜过大士后,我会再回到这里来看你的。”
明勖辞别后心里仍然挂记着,悒郁不已,离开这房子才几步,忽然听到背后有声,回头看看寄宿过的房子,刹那间竟消失于无形。
这一切难道是海市蜃楼,怎么都不复存在呢?啊!我明白了,原来这都是文殊大士变现出来试探我的。
这时觉悟已迟了,自己感慨着:何以如此愚蠢不明?一时痛哭欲绝。
这样哀诚恳切地祈求了十来天,希望能再度见到大圣垂慈,却始终不见任何圣迹现前。
明勖法师回到故居以后就向寺里的长老禀告,长老对他说:“你的过错有两点:第一、看见面容不好行仪较差的几位僧人,起了我慢之心。第二、不该在友僧病重时放下他只顾自己去朝圣,由此虽入圣地如同隔了一座山岳啊!”
于是,明勖承受了长老的教诲,终身谨慎恭敬修持,而且专门服侍病人,作为他修持的主要课目。
——摘录自《文殊大士灵应录》
做医生的一个特点是,可以接触到社会上几乎所有的职业特点的人。前些天有一位患有肾癌的出家人,顺利做完手术出院,她每次给我发信息,都特别有特点:阿弥陀佛。虽然小时候看西游记,每次唐僧都说阿弥陀佛,但真遇到日常中有人和我说,我还真不知道如何接话,搞的每次都很囧的感觉,只能就事说事,尽快结束对话[黑线],还请这位出家人多多包涵了[汗]#健康##诊间故事##微博名医诊室##肾癌# https://t.cn/R0Q2BOx
师父跟大家讲一个佛法的故事。
佛陀当年和弟子们每日托钵乞食,是为了解决自己的温饱吗?并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么?是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解,“你们为什么自己不做饭,要让人家来给你们供养?”实际上,佛陀的意思就是要让施主得到大福报。如果没有人来乞食,你怎么来布施?你布施出的法布施、财布施、无畏布施,要有人来接受,接受了你的布施,你就会拥有大福报。下面给大家讲这个故事,就是让一个婆罗门终于了解了心中的烦恼,证得了正果。
在舍卫城中住着一位婆罗门(婆罗门就是当年在印度有地位的贵族),他天生聪颖灵敏、心思缜密,而且拥有无数的财宝,富可敌国,非常有钱,一生中几乎没有他想要而得不到的东西,城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法,他经常说一句话:“布施是浪费金钱,行善是无义之举。”一点点佛根都没有。
有一天正午,舍利弗尊者现了神足通,从很远的地方到了这个婆罗门面前,舍利弗手持着瓦钵立定不动(突然之间站在他面前不动了)。这时候,正准备坐下来用餐的婆罗门,见到突然而来的舍利弗尊者,勃然大怒。他平时就看不起乞食行者,正准备骂人,但是在他张口的时候,突然心生一计,他要让这个出家众自讨没趣。
于是婆罗门转身坐下,对舍利弗尊者像没看见一样,眼睛都不瞅他一下,既不驱逐,也不表示欢迎,理都不理他,自顾自地用餐。过了好一会儿,这个婆罗门吃饱了,他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中,并说:“这就是我今天所要施舍给你的东西,你可以走了。”羞辱他。没想到舍利弗尊者竟一点都不生气,反而慈悲地祝愿他说:“愿您今日诚心的供养,使您百劫千生受无量的福报。”说完,舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法,这句话首先想到的是讽刺他,而舍利弗是真心的,觉得“你供养一碗水,我都是这么感恩”。
婆罗门看着尊者渐渐远行的身影,突然心中竟不知不觉地起了恐惧的念头,他一边走一边想着:“倘若这沙门将我的举动到处去说,张扬出去,那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门越想越不放心,于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。
舍利弗尊者离去之后,直接回到了精舍。他思考着:“今天托钵乞回来的这一钵水,我要使这个施主得到最大的利益(就是让它成为一个功德)。”不一会儿,他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中(因为过去的泥非常坚硬),混合搅拌均匀,等泥非常柔软了再取出来,铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的,如果一块泥跟水一揉合,走上去软软的。然后他就向佛陀说:“佛陀,这位施主生性悭吝,只愿意布施这些水。然而 为了令他免堕三涂恶道,因此我将这钵水和泥为您铺了一点路,伏愿佛陀慈悲,在这块地上行走,使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的,他希望佛陀走过他所铺的这块泥,软软的,这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的话之后,非常慈愍地接受了舍利弗的要求,然后入正定在泥地上步行,走过去。
这时候,婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过,他在边上深受感动,立刻返回婆罗门家中,向婆罗门具陈其事(就是马上把这个情况告诉了婆罗门):“婆罗门啊,至高无上的佛陀本为一国王子,如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位,率领着弟子修行,持钵乞食。他没有食物吗?他有啊,他无非就是为了众生修福报、增长善根的机会,他是慈悲,实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”婆罗门听了,对原先自己的恶行恶念惭愧无比,于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过,希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法,婆罗门当下化除了心中的种种烦恼,得道证果。
这个故事告诉我们所有的人,要懂得体谅理解别人。一个人,生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人,你就会宽容别人,自己的日子就会过得温馨,人生就会安宁。很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云,人有旦夕祸福”,每个人的情绪都会有变化,我们不能过分在意自己的主张和执著,能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让,才会伤害了对方。我们应该认识,这个世界一切都是有进有退,如果你懂得退让,你才会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的?平常心啊,人生何处不欢乐,没有必要跟自己的执著过不去,没有必要让自己的执著跟别人过不去。人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态,我们还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人,是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心,去除贪瞋痴慢疑,用一颗佛心,每天在精进、在忍辱中,能够走向菩提,走向光明。
佛陀当年和弟子们每日托钵乞食,是为了解决自己的温饱吗?并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么?是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解,“你们为什么自己不做饭,要让人家来给你们供养?”实际上,佛陀的意思就是要让施主得到大福报。如果没有人来乞食,你怎么来布施?你布施出的法布施、财布施、无畏布施,要有人来接受,接受了你的布施,你就会拥有大福报。下面给大家讲这个故事,就是让一个婆罗门终于了解了心中的烦恼,证得了正果。
在舍卫城中住着一位婆罗门(婆罗门就是当年在印度有地位的贵族),他天生聪颖灵敏、心思缜密,而且拥有无数的财宝,富可敌国,非常有钱,一生中几乎没有他想要而得不到的东西,城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法,他经常说一句话:“布施是浪费金钱,行善是无义之举。”一点点佛根都没有。
有一天正午,舍利弗尊者现了神足通,从很远的地方到了这个婆罗门面前,舍利弗手持着瓦钵立定不动(突然之间站在他面前不动了)。这时候,正准备坐下来用餐的婆罗门,见到突然而来的舍利弗尊者,勃然大怒。他平时就看不起乞食行者,正准备骂人,但是在他张口的时候,突然心生一计,他要让这个出家众自讨没趣。
于是婆罗门转身坐下,对舍利弗尊者像没看见一样,眼睛都不瞅他一下,既不驱逐,也不表示欢迎,理都不理他,自顾自地用餐。过了好一会儿,这个婆罗门吃饱了,他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中,并说:“这就是我今天所要施舍给你的东西,你可以走了。”羞辱他。没想到舍利弗尊者竟一点都不生气,反而慈悲地祝愿他说:“愿您今日诚心的供养,使您百劫千生受无量的福报。”说完,舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法,这句话首先想到的是讽刺他,而舍利弗是真心的,觉得“你供养一碗水,我都是这么感恩”。
婆罗门看着尊者渐渐远行的身影,突然心中竟不知不觉地起了恐惧的念头,他一边走一边想着:“倘若这沙门将我的举动到处去说,张扬出去,那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门越想越不放心,于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。
舍利弗尊者离去之后,直接回到了精舍。他思考着:“今天托钵乞回来的这一钵水,我要使这个施主得到最大的利益(就是让它成为一个功德)。”不一会儿,他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中(因为过去的泥非常坚硬),混合搅拌均匀,等泥非常柔软了再取出来,铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的,如果一块泥跟水一揉合,走上去软软的。然后他就向佛陀说:“佛陀,这位施主生性悭吝,只愿意布施这些水。然而 为了令他免堕三涂恶道,因此我将这钵水和泥为您铺了一点路,伏愿佛陀慈悲,在这块地上行走,使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的,他希望佛陀走过他所铺的这块泥,软软的,这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的话之后,非常慈愍地接受了舍利弗的要求,然后入正定在泥地上步行,走过去。
这时候,婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过,他在边上深受感动,立刻返回婆罗门家中,向婆罗门具陈其事(就是马上把这个情况告诉了婆罗门):“婆罗门啊,至高无上的佛陀本为一国王子,如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位,率领着弟子修行,持钵乞食。他没有食物吗?他有啊,他无非就是为了众生修福报、增长善根的机会,他是慈悲,实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”婆罗门听了,对原先自己的恶行恶念惭愧无比,于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过,希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法,婆罗门当下化除了心中的种种烦恼,得道证果。
这个故事告诉我们所有的人,要懂得体谅理解别人。一个人,生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人,你就会宽容别人,自己的日子就会过得温馨,人生就会安宁。很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云,人有旦夕祸福”,每个人的情绪都会有变化,我们不能过分在意自己的主张和执著,能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让,才会伤害了对方。我们应该认识,这个世界一切都是有进有退,如果你懂得退让,你才会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的?平常心啊,人生何处不欢乐,没有必要跟自己的执著过不去,没有必要让自己的执著跟别人过不去。人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态,我们还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人,是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心,去除贪瞋痴慢疑,用一颗佛心,每天在精进、在忍辱中,能够走向菩提,走向光明。
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