秋风弄影。正丹桂飘香，
韵书钦定。
吹梦牵愁月下，面花交映。
翻听多少清平调，
试情深、也争心境。
百般滋味，无边诗意，几番倾赠。
借杯酒、拼来酩酊。
看寂寞梧桐，深庭幽径。
一笔清高，何必信天由命。
不知弦上东风破，
为谁埋下相思病。
前尘旧往，终随流水，
莫偷时令。 https://t.cn/A6qBoUi1
韵书钦定。
吹梦牵愁月下，面花交映。
翻听多少清平调，
试情深、也争心境。
百般滋味，无边诗意，几番倾赠。
借杯酒、拼来酩酊。
看寂寞梧桐，深庭幽径。
一笔清高，何必信天由命。
不知弦上东风破，
为谁埋下相思病。
前尘旧往，终随流水，
莫偷时令。 https://t.cn/A6qBoUi1
有你，时光恰好
起风了，秋的味道渐浓，渐凉的风，渐深的黄。一如沉淀的思念，只轻轻的微笑，便有落泪的幸福。
席慕蓉说：爱的本质是如生命的单纯与温柔。
我相信，所有的反射和相投都是平静清宁的好，一如秋的暗语是温暖。
低眉，小思，一个名字被风吹起，覆了一身轻若白羽的空灵，是清风种出的一篱风月，怡然着无限的温柔。就如，你说：我在，你在，一直在， 即使无言，也是静水深流的懂得。
就让季节的流光，在流年回弦的清香里缠绵不绝，平静，祥和，一切都是刚刚好的样子。而半盏心事，若尘微安，懂得，便是来自灵魂深处的喜悦。
穿行在秋的韵脚里，读一段简约的宋词，写一段安静的文字，品一盏薄凉的清茶，这光阴，静好的不为人所知。
而我亦藏了一贴小字在风里，没有烟雨旧事的离愁别怨，也没有春江月下的婉转感叹。只是一阕女儿家的小清欢，半藏若隐，莞尔小媚，只为，将一个名字写的百转千回。
其实，红尘是道场，走着走着，便只剩下了相惜的你我。始终相信，默契与灵犀是月下未眠的花朵，百转深情，幽芳自远，不会疏离，亦不会凋落。
隔着旧时的轩窗，我在月下描摹相遇的篇章，一遍遍，一圈圈在记忆的琥珀上。
当月色和花香在指间凝望，那些遗憾与疼痛都会落寂与烟尘。透过时光的弦，那满目的欢喜落在诗的水湄，又会在新绿中生出温柔的花枝。
想来，喜欢一个恰好的人，如同内心蓄满了阳光，是兀自生香的欢喜；亦如同在灵魂的深处，温存了信仰，是梧桐渡清风，眸底生烟雨的深情。
流年，尘香。愿得半亩花田，种上清欢几许，然后，静坐在波光潋滟的水岸，看一朵花与风絮语着情话。
一株蔷薇，幽幽一念，就葱茏了一庭落花深。而我的欢喜，便从檀香木的光阴里摇曳出万种风情，而长河落日，白露蒹葭，都会是最美的落笔。
素光阴，清浅心，我用文字熬煮着烟火，任尘世的缤纷从耳边呼啸而过，只想拾得几缕闲云淡影，与你守在时光的最深处，心底是芳草芊绵，栖息着月光与露珠，是兀自的心香软柔，兀自的安喜静好。
其实，我之岁月，也唯有时光沉淀下的你我，这一路走来的温暖是命运给予的最踏实的赠与。
纷纷扰扰的人生，也曾动过情，慌过张，起起落落间，终究学会了在光阴里种下珍惜，与温暖低眉同行。
生活，本应该是诗意的栖居，而灵魂深处的懂得才是内心最曼妙的风姿。素心人对素心人，才是两心欢喜的无悔。
轻挽岁月的暖香，阡陌里的凝望是恰到好处的温柔。亦安静着，亦圆满着。烟火日子，也素素，也淡淡，那些眉目间的温柔是信念犹在的静谧。
我的城池，不喧嚣，不繁华，一笺笔墨，几行清风，就着月色入墨，只想一生为你把相思写老。
2021.09.27
世间一切，都是遇见。
起风了，秋的味道渐浓，渐凉的风，渐深的黄。一如沉淀的思念，只轻轻的微笑，便有落泪的幸福。
席慕蓉说：爱的本质是如生命的单纯与温柔。
我相信，所有的反射和相投都是平静清宁的好，一如秋的暗语是温暖。
低眉，小思，一个名字被风吹起，覆了一身轻若白羽的空灵，是清风种出的一篱风月，怡然着无限的温柔。就如，你说：我在，你在，一直在， 即使无言，也是静水深流的懂得。
就让季节的流光，在流年回弦的清香里缠绵不绝，平静，祥和，一切都是刚刚好的样子。而半盏心事，若尘微安，懂得，便是来自灵魂深处的喜悦。
穿行在秋的韵脚里，读一段简约的宋词，写一段安静的文字，品一盏薄凉的清茶，这光阴，静好的不为人所知。
而我亦藏了一贴小字在风里，没有烟雨旧事的离愁别怨，也没有春江月下的婉转感叹。只是一阕女儿家的小清欢，半藏若隐，莞尔小媚，只为，将一个名字写的百转千回。
其实，红尘是道场，走着走着，便只剩下了相惜的你我。始终相信，默契与灵犀是月下未眠的花朵，百转深情，幽芳自远，不会疏离，亦不会凋落。
隔着旧时的轩窗，我在月下描摹相遇的篇章，一遍遍，一圈圈在记忆的琥珀上。
当月色和花香在指间凝望，那些遗憾与疼痛都会落寂与烟尘。透过时光的弦，那满目的欢喜落在诗的水湄，又会在新绿中生出温柔的花枝。
想来，喜欢一个恰好的人，如同内心蓄满了阳光，是兀自生香的欢喜；亦如同在灵魂的深处，温存了信仰，是梧桐渡清风，眸底生烟雨的深情。
流年，尘香。愿得半亩花田，种上清欢几许，然后，静坐在波光潋滟的水岸，看一朵花与风絮语着情话。
一株蔷薇，幽幽一念，就葱茏了一庭落花深。而我的欢喜，便从檀香木的光阴里摇曳出万种风情，而长河落日，白露蒹葭，都会是最美的落笔。
素光阴，清浅心，我用文字熬煮着烟火，任尘世的缤纷从耳边呼啸而过，只想拾得几缕闲云淡影，与你守在时光的最深处，心底是芳草芊绵，栖息着月光与露珠，是兀自的心香软柔，兀自的安喜静好。
其实，我之岁月，也唯有时光沉淀下的你我，这一路走来的温暖是命运给予的最踏实的赠与。
纷纷扰扰的人生，也曾动过情，慌过张，起起落落间，终究学会了在光阴里种下珍惜，与温暖低眉同行。
生活，本应该是诗意的栖居，而灵魂深处的懂得才是内心最曼妙的风姿。素心人对素心人，才是两心欢喜的无悔。
轻挽岁月的暖香，阡陌里的凝望是恰到好处的温柔。亦安静着，亦圆满着。烟火日子，也素素，也淡淡，那些眉目间的温柔是信念犹在的静谧。
我的城池，不喧嚣，不繁华，一笺笔墨，几行清风，就着月色入墨，只想一生为你把相思写老。
2021.09.27
世间一切，都是遇见。
《王府生活实录》里中秋吃蟹、吃包。螃蟹可制成“溜蟹肉”“糖腊子蟹”“蟹黄烧麦”“蟹肉银丝饼”等，内眷们喜欢吃蒸蟹。
吃包是把小肚、酱肘、香肠等切成丁，和摊黄菜、炒豆腐等拌在米饭中，然后把黄酱涂在白菜叶上，包着拌好的米饭捧食。作者说这种吃法“今不多见，恐将失传”，不知道现在还有没有
……北京俗谚：“立了秋https://t.cn/A6MLeSYv，把扇丢”，即使余暑未消，也是一天一天地向凉的趋势发展，“秋老虎”吓不倒人。白露https://t.cn/A6MLeSjF 一至，那就更舒服了，真个是秋高气爽，令人称快。这当儿，就以往的市声（也称：货声，又称：报君知https://t.cn/A6MLeSjk）而言，“甜葡萄，脆枣儿”，“大螃蟹吆！”这些走街串巷小贩们的吆喝，应说都是秋声，都带有凉意，都耐人寻味。
枣儿红时，螃蟹露面，秋意最浓。螃蟹在北京有“七尖八团”之说。尖团二字是指其脐而言的。尖脐是雄蟹，团脐是雌蟹。七月尖脐雄蟹螯大，八月团脐雌蟹黄肥。食者顺着时序去品尝，才能领略其味之妙。此说，就是这样来的。
北京不产螃蟹，所售的都是从外地运来。其产地有二：一为河北省任邱县的赵北口，一为河北省文安县的胜芳镇，赵北口以尖胜，胜芳以团胜。
王府的内眷们，对吃螃蟹极感兴趣。螃蟹一上市，就取代了消闲遣闷的鸡头米。这两种食物在王府的生活中，一兴一替非常自然，而且年年如此。螃蟹的吃法固然很多，如“溜蟹肉”、“糖腊子蟹”、“蟹黄烧麦”、“蟹肉银丝饼”等等，那是饭房的“差使”，称做“应时菜”。内眷们所喜欢吃的是指蒸蟹。吃的时间是在下午。有趣的是，一家之内，相互请客，很象小孩子们的“过家家”，为一般家庭所不见的。如禧春堂（伯母住处），余庆堂（母亲住处），芝兰小室（姑母小斋）。这几处轮流作东，一个蟹季，一处要轮上四、五次之多。吃蟹费时费工，但一律不借重佣人掰剥，全由“宾主”自己动手，虽没有“带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”那种逸趣，也没有《红楼梦》中“讽和螃蟹咏”那样雅致，而是看谁吃得干净——“不许连皮带骨一齐嚼”——，以吃得好，吃得细为上乘。每次吃蟹，多是母亲夺魁，姑母殿后。负者要出资订包厢请听京戏，所以也有趣味。由于螃蟹性凉，食必佐酒。酒为桂花、木瓜、佛手等分制而成的，也可以称作“家酿”。这种酒比较温和，但过量亦醉，只能以醺然为度。食毕，时逾黄昏，同至安福堂后厦与太福晋共进晚餐。太福晋虽滴酒不沾，但对儿媳等偶作消闲小酌，并不干涉，因而反衬出婆媳、妯娌与姑嫂之间和和融融，一改平日那种刻板、单调的生活气氛。
嗜蟹可谓是王府成员的一种癖好，另一种癖好是养蛐蛐。据老辈人讲，从我家高祖一代就爱养蛐蛐。养蛐蛐难免涉嫌赌博。清制王公府第是严禁赌博的，绝对不许斗鸡，斗鹌鹑，斗蛐蛐。此后，养蛐蛐之风稍有收敛，数量也不如前那么多了。到我伯父一代，已无此爱好，许多澄浆蛐蛐罐，如“淡园”、“赵子玉”等名贵之品，均已闲置无用。后来，由于祖母喜听虫声，每到秋季还养着三、五罐，以此消遣。于是，内眷们纷起仿效，闲置多年的蛐蛐罐，粉彩小巧食碟和扇形雕花“过笼”，又都派上了用途，每到夜间，虫声唧唧，此起彼落，尤其是三更月下，虫声幽然，恰如白居易《夜坐》诗描写的那样：“斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。”此情此景，成了王府生活中的秋宵写照。
前面提到王府生活除了吃就是玩，这里还要写一写王府里一种有纪念意义的吃法。每到中秋之前，北京的大白菜开始上市。旧时，北京的满族人，争先购买，不是做菜，也不是剁馅，而是用于吃“包”。包是满族一种特有的食品。据说，在努尔哈赤以“十三甲”兴兵初期，一次，被敌围困，全军绝粮，他命部属捡拾菜叶，包着野果野菜充饥，坚持战斗。不久，破敌突围。此后，所部日渐壮大，领土增多，但不断以菜叶包食物作为满族食品，大概也有忆苦之意。后来，吃“包”之风，遍及辽东，并于明万历年间，明宫亦食这类食品。“以各样精肥肉，姜、葱、蒜剁如豆大，拌饭，以莴苣大叶裹食之，名日‘包儿饭’。辽东人俗亦尚此。”（见《明宫史》火集）其实，不是辽东人俗亦尚此”，而是地道的满俗，从东北传至明宫的。
这种食品一直遗传下来，王府亦尝此味。“包”的做法，是将白菜大叶用水洗净，再把小肚、酱肘、香肠等熟食切成丁，另备摊黄菜，炒豆腐等几种普通菜肴拌和在米饭之中，然后，摊开白菜大叶，涂抹黄酱，再把拌好的米饭舀在菜叶上，以双手包严实，然后捧食，此之谓“吃包”也。这种吃法，今不多见，恐将失传，志之以实。
吃包是把小肚、酱肘、香肠等切成丁，和摊黄菜、炒豆腐等拌在米饭中，然后把黄酱涂在白菜叶上，包着拌好的米饭捧食。作者说这种吃法“今不多见，恐将失传”，不知道现在还有没有
……北京俗谚：“立了秋https://t.cn/A6MLeSYv，把扇丢”，即使余暑未消，也是一天一天地向凉的趋势发展，“秋老虎”吓不倒人。白露https://t.cn/A6MLeSjF 一至，那就更舒服了，真个是秋高气爽，令人称快。这当儿，就以往的市声（也称：货声，又称：报君知https://t.cn/A6MLeSjk）而言，“甜葡萄，脆枣儿”，“大螃蟹吆！”这些走街串巷小贩们的吆喝，应说都是秋声，都带有凉意，都耐人寻味。
枣儿红时，螃蟹露面，秋意最浓。螃蟹在北京有“七尖八团”之说。尖团二字是指其脐而言的。尖脐是雄蟹，团脐是雌蟹。七月尖脐雄蟹螯大，八月团脐雌蟹黄肥。食者顺着时序去品尝，才能领略其味之妙。此说，就是这样来的。
北京不产螃蟹，所售的都是从外地运来。其产地有二：一为河北省任邱县的赵北口，一为河北省文安县的胜芳镇，赵北口以尖胜，胜芳以团胜。
王府的内眷们，对吃螃蟹极感兴趣。螃蟹一上市，就取代了消闲遣闷的鸡头米。这两种食物在王府的生活中，一兴一替非常自然，而且年年如此。螃蟹的吃法固然很多，如“溜蟹肉”、“糖腊子蟹”、“蟹黄烧麦”、“蟹肉银丝饼”等等，那是饭房的“差使”，称做“应时菜”。内眷们所喜欢吃的是指蒸蟹。吃的时间是在下午。有趣的是，一家之内，相互请客，很象小孩子们的“过家家”，为一般家庭所不见的。如禧春堂（伯母住处），余庆堂（母亲住处），芝兰小室（姑母小斋）。这几处轮流作东，一个蟹季，一处要轮上四、五次之多。吃蟹费时费工，但一律不借重佣人掰剥，全由“宾主”自己动手，虽没有“带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”那种逸趣，也没有《红楼梦》中“讽和螃蟹咏”那样雅致，而是看谁吃得干净——“不许连皮带骨一齐嚼”——，以吃得好，吃得细为上乘。每次吃蟹，多是母亲夺魁，姑母殿后。负者要出资订包厢请听京戏，所以也有趣味。由于螃蟹性凉，食必佐酒。酒为桂花、木瓜、佛手等分制而成的，也可以称作“家酿”。这种酒比较温和，但过量亦醉，只能以醺然为度。食毕，时逾黄昏，同至安福堂后厦与太福晋共进晚餐。太福晋虽滴酒不沾，但对儿媳等偶作消闲小酌，并不干涉，因而反衬出婆媳、妯娌与姑嫂之间和和融融，一改平日那种刻板、单调的生活气氛。
嗜蟹可谓是王府成员的一种癖好，另一种癖好是养蛐蛐。据老辈人讲，从我家高祖一代就爱养蛐蛐。养蛐蛐难免涉嫌赌博。清制王公府第是严禁赌博的，绝对不许斗鸡，斗鹌鹑，斗蛐蛐。此后，养蛐蛐之风稍有收敛，数量也不如前那么多了。到我伯父一代，已无此爱好，许多澄浆蛐蛐罐，如“淡园”、“赵子玉”等名贵之品，均已闲置无用。后来，由于祖母喜听虫声，每到秋季还养着三、五罐，以此消遣。于是，内眷们纷起仿效，闲置多年的蛐蛐罐，粉彩小巧食碟和扇形雕花“过笼”，又都派上了用途，每到夜间，虫声唧唧，此起彼落，尤其是三更月下，虫声幽然，恰如白居易《夜坐》诗描写的那样：“斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。”此情此景，成了王府生活中的秋宵写照。
前面提到王府生活除了吃就是玩，这里还要写一写王府里一种有纪念意义的吃法。每到中秋之前，北京的大白菜开始上市。旧时，北京的满族人，争先购买，不是做菜，也不是剁馅，而是用于吃“包”。包是满族一种特有的食品。据说，在努尔哈赤以“十三甲”兴兵初期，一次，被敌围困，全军绝粮，他命部属捡拾菜叶，包着野果野菜充饥，坚持战斗。不久，破敌突围。此后，所部日渐壮大，领土增多，但不断以菜叶包食物作为满族食品，大概也有忆苦之意。后来，吃“包”之风，遍及辽东，并于明万历年间，明宫亦食这类食品。“以各样精肥肉，姜、葱、蒜剁如豆大，拌饭，以莴苣大叶裹食之，名日‘包儿饭’。辽东人俗亦尚此。”（见《明宫史》火集）其实，不是辽东人俗亦尚此”，而是地道的满俗，从东北传至明宫的。
这种食品一直遗传下来，王府亦尝此味。“包”的做法，是将白菜大叶用水洗净，再把小肚、酱肘、香肠等熟食切成丁，另备摊黄菜，炒豆腐等几种普通菜肴拌和在米饭之中，然后，摊开白菜大叶，涂抹黄酱，再把拌好的米饭舀在菜叶上，以双手包严实，然后捧食，此之谓“吃包”也。这种吃法，今不多见，恐将失传，志之以实。
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