#投资思维[超话]# 1、一个人的思想还没有强大到能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。2、人与人之间的交往，其实是一场场能量的交换。3、彼此产生共鸣，互相成就的人，可遇不可求，遇到一定要珍惜，而那些消耗你，不断拉低你内心意志的人一定要趁早远离。4、多把“你听懂了没”换成“我讲明白了没”。5、用“谢谢你”代替“谢谢”，虽然只是多了一个字，但是诚恳很多很多。

迈克尔·杜达什
C.Michael Dudash
美国现实主义画家

女人要是把‮在用‬男人身上‮那的‬股劲儿，放在事业上‮不那‬得了

比如，拿敏感来说。女人天‮是生‬敏感的，大多数时候，我们‮把都‬敏感都用在‮感了‬情里，在意对方说‮什了‬么，然后揣测对方在想啥。这种敏感‮无是‬聊无趣也‮生产‬不了价值的

我‮可们‬以把这‮敏种‬感度放在对‮息信‬的敏感上来。对信息敏感了，更能帮助你赚到Q

比如当‮在你‬一个局‮听上‬到陌生词语，或者听到某个行‮知业‬识，一旦你听‮懂不‬就记下来，后面自行去研究，你会‮现发‬你打开了新世界。信息‮感敏‬度一旦提升，就更容易发现机会‮及以‬吸收有‮信效‬息

与‮琢其‬磨男人，不‮琢如‬磨赚Q

#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经正解#

一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。

gzh“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二

再看下面：
尔时大众中。有诸声闻漏尽阿罗汉。阿若憍陈如等千二百人。及发声闻辟支佛
心。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。各作是念。这大众中有声闻、漏尽阿罗汉，以阿若憍陈如作为上首的有千二百人，以及发心要学声闻辟支佛的，「比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。各作是念。」作什
么念呢？

下面：今者世尊。何故殷勤称叹方便。而作是言。佛所得法。甚深难解。有所言说。意趣难知。一切声闻辟支佛所不能及。佛说一解脱义。我等亦得此法。到于涅盘。而今不知是义所趣。

他们「各作是念。」心里这样想，他说今者世尊为什么殷勤方便来赞叹如来的境界，他们搞不懂，「佛所得法。甚深难解。有所言说。意趣难知。」如来甚深的教法，讲给你听，你很难去了解，「意趣难知。一切声闻辟支佛所不能及。」「一切声闻辟支佛所不能及。

佛说一解脱义。我等亦得此法。」他们也得到了这个阿罗汉的涅盘，也证得了辟支佛，能够「到于涅盘。」但是还是没有办法了解如来的境界，所以「而今不知是义所趣。」这是大众心里面这样想，他们知道自己虽然已经证阿罗汉、证辟支佛了，也发心要出离，但是仍旧没有办法去测度如来的境界。

再来看下面，这是第二请，
尔时舍利弗知四众心疑。自亦未了。而白佛言。世尊。何因何缘殷勤称叹诸佛第一方便甚深微妙难解之法。

这个是舍利弗知道大众心里有怀疑，自己也搞不清楚，叫「自亦未了。」所以「而白佛言。」请问世尊，何因缘故，是何因何缘，到底是什么原因，世尊这样殷勤地赞叹诸佛第一方便甚深微妙难解之法。这舍利弗来请问，为什么佛一开口说话，就赞叹如来的境界，而说我们都不能了解呢，这舍利弗来问。

下面看：我自昔来未曾从佛闻如是说。今者四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事。世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。

舍利弗说他跟着佛出家，在旁边听经闻法这么久，跟着佛修行这么久，从来没有听佛如是说，他没听过；今者四众咸皆有疑，包括在会的大众，这些声闻、辟支佛都有疑惑。「惟愿世尊敷演斯事。」希望世尊能够为大众解说，「世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。」为什么这样赞叹。

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