《市场归来》 夏尔丹 法国 1739年 布面油画 47x38cm 巴黎卢浮宫藏
夏尔丹常以中产阶级和手工业者的家庭生活为题材进行创作,这幅画表现的便是法国巴黎的平民生活。一个主妇刚刚从集市回到家中,匆匆将两个大面包放在桌子上,手中仍提着从集市上买来的蔬菜、肉类,仿佛在侧耳聆听着门口的谈话声。地上翻倒的酒瓶表现了她的匆忙,桌上的陶罐、盘子等静物被描绘得十分真实,细腻入微地表现出了主妇的勤劳和质朴。整个画面给人一种温馨、宁静的感觉。虽然夏尔丹固守的风格不符合当时画坛的主流,但却与法国的现实密切相关。
让·巴蒂斯特·西梅翁·夏尔丹(jean baptiste simeon chardin 1699-1779年),18世纪法国画家,著名的静物画大师。出生于法国巴黎一个木匠家庭里,下层人民的生活为他的艺术打下了深厚的基础,擅长风俗画和静物画。从小夏尔丹便以木工手艺独立谋生了,一次偶然的机会夏尔丹接触到了绘画,从此对绘画艺术像着了魔一样,毅然扔下斧凿等木匠工具,在两位学院派画家的教导下,做起了画室专职学徒。他以极其朴素的真挚艺术语言描绘了洗衣妇、厨娘、女小贩和一些从小就很会干事的孩子。他同时也是一个出色的静物画家,在静物之中他所描绘的器皿,令人联想到日常生活的场面,这里没有闪闪发光的金银器,而大多是极其朴素的粗瓷碗杯。他不仅扩大了题材范围,且能认真分析对象的色调、质感和量感,把平凡的东西组织成富有诗意的优美的画面。
夏尔丹常以中产阶级和手工业者的家庭生活为题材进行创作,这幅画表现的便是法国巴黎的平民生活。一个主妇刚刚从集市回到家中,匆匆将两个大面包放在桌子上,手中仍提着从集市上买来的蔬菜、肉类,仿佛在侧耳聆听着门口的谈话声。地上翻倒的酒瓶表现了她的匆忙,桌上的陶罐、盘子等静物被描绘得十分真实,细腻入微地表现出了主妇的勤劳和质朴。整个画面给人一种温馨、宁静的感觉。虽然夏尔丹固守的风格不符合当时画坛的主流,但却与法国的现实密切相关。
让·巴蒂斯特·西梅翁·夏尔丹(jean baptiste simeon chardin 1699-1779年),18世纪法国画家,著名的静物画大师。出生于法国巴黎一个木匠家庭里,下层人民的生活为他的艺术打下了深厚的基础,擅长风俗画和静物画。从小夏尔丹便以木工手艺独立谋生了,一次偶然的机会夏尔丹接触到了绘画,从此对绘画艺术像着了魔一样,毅然扔下斧凿等木匠工具,在两位学院派画家的教导下,做起了画室专职学徒。他以极其朴素的真挚艺术语言描绘了洗衣妇、厨娘、女小贩和一些从小就很会干事的孩子。他同时也是一个出色的静物画家,在静物之中他所描绘的器皿,令人联想到日常生活的场面,这里没有闪闪发光的金银器,而大多是极其朴素的粗瓷碗杯。他不仅扩大了题材范围,且能认真分析对象的色调、质感和量感,把平凡的东西组织成富有诗意的优美的画面。
早晨七点半,继续拿起还剩一半没读完的《厨房记》。有些书读起来有味道,不适合一口气读完,需要缓一缓,缓一缓。一边读的同时一边慢慢做笔记…笔记的时候又会产生新的联想,这个过程很使人愉悦。到下午一点读完,桌上有黄苹果,读累了拿起一个嗅一嗅,很醒脑。窗外的雨滴滴答答,肥澄时不时来怀里钻一钻。下午一点做饭,听着陈淑桦的《 走马灯》开始烤青占鱼、蒸南瓜、纳豆饭、排骨青菜汤。南瓜多蒸一些,放凉了有淡淡的甜味,可以当零食吃。
“遇合:
有位老人能够把手边现有的材料,不管是什么,都弄得很好吃。如果只有一根葱,更是要烹调可口;若是肉或鱼,自然不消说,一定会烹调成美食。他并非专业厨师。他的涵养丰富,兴趣广泛,还有那么一点风雅,但只是普通的隐居老人。过着简朴的独居生活。不靠孩子照顾,工作也只维持在足够一人温饱的程度,剩下的时间可以尽情利用,抽身在浮世的执念之外,自在逍遥地享受余生。
他很有气概。“遇合”这个字眼,我是从此人身上学到的。因为他很爱说这个名词。既然爱用,可见他认为遇合是世间的重要大事,总是在留神注意观察。
比方说到料理,“不妨煮煮看鰤鱼头炖白萝卜。这是精彩的遇合喔。”仔细一听,鰤鱼与白萝卜相遇很幸福,能够遇上鰤鱼与萝卜这段邂逅的自己也很幸福。
当时我对于遇合这个名词,只就好的方面解释,就鰤鱼与萝卜那样互相融合,还觉得很有趣。后来我偶尔才会想起。直到最近我又经常想起,因为在我也老了之后,终于可以稍微体会他能够那样擅于运用这个名词的原因了。所谓的遇合,多半不顺遂。两种不同的东西相遇,总会面临困难。很难融合,往往格格不入。就像木匠搭柱子,油漆匠刷墙壁。彼此抱怨工作上的牢骚,攻击对方的缺点,柱子与墙土不是互相扶持,倒是像互相找碴,想分开。
经历了人与人,人与工作,人与金钱,金钱与欲望,欲望与运气等不太好的遇合后,我重新反思,像鰤鱼头与萝卜那样美好的邂逅,实在不多。正因为稀罕,他才会称为遇合,并为之欣喜,在那喜悦的背后,其实自有哀愁——如今想来,世间多数不美好的遇合,他肯定深深明白,并且期盼大家都能够有美好的遇合,所以才会那样说。能够让人感受到余情依依,岂不正是他的心声?看到美好的事物时,如果没有那种温情去宽慰背后不美好的东西,恐怕无法善加运用那个名词。”#读书笔记##生活日常#
“遇合:
有位老人能够把手边现有的材料,不管是什么,都弄得很好吃。如果只有一根葱,更是要烹调可口;若是肉或鱼,自然不消说,一定会烹调成美食。他并非专业厨师。他的涵养丰富,兴趣广泛,还有那么一点风雅,但只是普通的隐居老人。过着简朴的独居生活。不靠孩子照顾,工作也只维持在足够一人温饱的程度,剩下的时间可以尽情利用,抽身在浮世的执念之外,自在逍遥地享受余生。
他很有气概。“遇合”这个字眼,我是从此人身上学到的。因为他很爱说这个名词。既然爱用,可见他认为遇合是世间的重要大事,总是在留神注意观察。
比方说到料理,“不妨煮煮看鰤鱼头炖白萝卜。这是精彩的遇合喔。”仔细一听,鰤鱼与白萝卜相遇很幸福,能够遇上鰤鱼与萝卜这段邂逅的自己也很幸福。
当时我对于遇合这个名词,只就好的方面解释,就鰤鱼与萝卜那样互相融合,还觉得很有趣。后来我偶尔才会想起。直到最近我又经常想起,因为在我也老了之后,终于可以稍微体会他能够那样擅于运用这个名词的原因了。所谓的遇合,多半不顺遂。两种不同的东西相遇,总会面临困难。很难融合,往往格格不入。就像木匠搭柱子,油漆匠刷墙壁。彼此抱怨工作上的牢骚,攻击对方的缺点,柱子与墙土不是互相扶持,倒是像互相找碴,想分开。
经历了人与人,人与工作,人与金钱,金钱与欲望,欲望与运气等不太好的遇合后,我重新反思,像鰤鱼头与萝卜那样美好的邂逅,实在不多。正因为稀罕,他才会称为遇合,并为之欣喜,在那喜悦的背后,其实自有哀愁——如今想来,世间多数不美好的遇合,他肯定深深明白,并且期盼大家都能够有美好的遇合,所以才会那样说。能够让人感受到余情依依,岂不正是他的心声?看到美好的事物时,如果没有那种温情去宽慰背后不美好的东西,恐怕无法善加运用那个名词。”#读书笔记##生活日常#
朝花夕拾#朝花夕拾[超话]#
我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候,便想起四个月以前的离开厦门大学;听到飞机在头上鸣叫,竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文,叫做《一觉》。现在是,连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早,夕阳从西窗射人,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。
前天,已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称:《朝花夕拾》。带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章。或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角,罗汉豆,茭白,香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱,因为是或作或辍,经了九个月之多。环境也不一:前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作,地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上,已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日,鲁迅于广州白云楼记。
我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候,便想起四个月以前的离开厦门大学;听到飞机在头上鸣叫,竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文,叫做《一觉》。现在是,连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早,夕阳从西窗射人,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。
前天,已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称:《朝花夕拾》。带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章。或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角,罗汉豆,茭白,香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱,因为是或作或辍,经了九个月之多。环境也不一:前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作,地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上,已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日,鲁迅于广州白云楼记。
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