若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中，昏昏如醉人，不辨好恶。若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性，得成佛道，无有是处。有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过。如此之人堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是见解。

　　问曰：既若施为、运动一切时中，皆是本心，色身无常之时，云何不见本心？

　　答曰：本心常现前，汝自不见。

　　问曰：心既见在，何故不见？

　　师曰：汝曾做梦否？

　　答：曾做梦。

　　问曰：汝做梦之时，是汝本身否？

　　答：是本身。

　　又问：汝言语、施为、运动，与汝别不别？

　　答曰：不别。

　　师曰：既若不别，即此身是汝本法身，即此法身是汝本心。---【读不懂只要读就好，会有祖师加持力的，以后自然会突然开悟的。浅释：达摩祖师告诉你们本心自性在什么地方。你们见性则可立地成佛，而不需要盲修瞎练世间有为法，还会堕入生死轮回的~为何?达摩祖师静坐心如墙壁'是空非空'即是佛法身~可是为何六祖坛经维摩诘居士呵斥舍利弗死坐禅林?原来静动行住坐卧都可以是禅，但是凡夫久坐会阴气下沉，业力之气所以要六波罗蜜或普通门派拜佛行经或波舟三昧】---出自《达摩血脉论》{海纳音标注}

2021.10.31

这是我为夷陵老祖这位名声振振的先生过得第……四个生日。

第一次从同学口中听说他和他们时，我的见识还约数为零。

慢慢地，在同学的安利下，我从墨香的笔墨中看到了一个新的世界——
那里有仙人御剑飞行，有世家争权谋势，有痴人经年不改，有妄言毁人一世。

少年不改初心，正如造物者所说——“天真永不消散，浪漫至死不渝。”

·“是跌碎尘埃的孤魂，在天涯永夜处容身。”
一世葬风波，乱葬岗情谊终破。

没人记得他在射日之征中的功绩，只有他作为所谓邪魔外道的讨伐。

看啊，他是鬼道第一人。

·“是风云浴血的故人，在天地静默处启唇。”
魂魄浑噩了十三载，后世已杜撰数千。

在诸如仙门百家这样的“正义之士”心中，他一代侠士的风骨被人揣测，唾弃。

终于，踏谷浴血，烈烈风中的幽魂们恭迎他的归来。

本以为是龃龉的陈年旧人，却只是默默地出现在身旁。

反常，也是这世界无常。

就好像当年的百凤山，无论如何他也不会知道

那个人是谁，又是谁候着他十三年。

幸运又不幸，在父母仙逝后开始了困苦孤寂的童年，却在父亲旧友的关爱下重新有了一个家。

可是没多久，这个家覆灭了。

因为他的仇人，也是一手促成他半生结局的无耻过客。

绝望和悲伤一瞬被点燃，可是有无济于事。
就剩下他的手足和待他如胞弟的姐姐。

可是命运真是作弄好人，亲人去世，手足反目，最后打入了无尽的深渊。

但他依旧向阳生长，他厚待善者，除暴灭害。
哪怕自己万劫不复也毫不退却。

这是他无奈的半生。

可半生不能说明一切，只能为更好的后半生写下铺垫，埋下希望和美好的种子。

不虞的悲伤击不夸最坚韧的人。

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所以更好的生活在等着你们迎接。

生辰快乐，致敬你的张扬肆意，敬你永远少年。

感谢你和他，和他们予我新生，予我第一把希望。

生辰快乐，万事如意。

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谨此，献给我的梦想之门，墨香铜臭。

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静坐当思己过；
闲谈莫论人非。

——清·佚名撰

▲在江西婺源南关亭，悬挂着这样一副对联：“静坐当思己过；闲谈莫论人非。”这是清代流传至今，依然有名的一副格言联。言简意赅，寓意深邃，能立即引人共鸣。

人生在世，时时处处，少不了是是非非。且金无足赤，人无完人，谁都有可能成为供人“八卦”的话柄，只是有人谦怀不语，而有人喜欢夸大其词。故而古人感叹，“病从口入，祸从口出”，少说人短，多与人善，于人是一份尊重，于己是一点修为。

清代蒙学读物《格言联壁》在诠释这副联时就说得很清楚，“对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。”这是为人处世基本的说话态度，不妄言，不揭短，又能设身处地为对方想，这样的人，谁不爱交往。反之，像《封神演义》中有个申公豹，就是到处搬弄是非、助纣为虐之人，最后换了个填塞北海之眼的苦差，原书还不忘加一句“身虽塞乎北海，情难释其往愆”，可见对其不分是非的憎恶，岂不闻“来说是非者，便是是非人”。

当然，“闲谈”莫说人是非，只是闲谈，并非任何场合都无原则地不说，尤其在工作中，该说的话还是得说，不能到处都当“好好先生”，甚至对一些违规违纪问题也闭口不谈，这是没有是非评判，不区分闲谈与公心。须知：大德无损于纲纪，小瑕不论以是非。