以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。
——马克·吐温
有些事不谈是个结，摊开是个疤。人世间的恩恩怨怨，孰是孰非，唯有当事者清。
很多时候，宽容是你的能力，不原谅也是你的选择。
尽量不要让郁结、焦躁、恐惧、不安、绝望……这些情绪束缚了自己的身体，一个人活得应该是自己，心清神明，昂首阔步，别总回头看，你还有万里路要行。
——马克·吐温
有些事不谈是个结，摊开是个疤。人世间的恩恩怨怨，孰是孰非，唯有当事者清。
很多时候，宽容是你的能力，不原谅也是你的选择。
尽量不要让郁结、焦躁、恐惧、不安、绝望……这些情绪束缚了自己的身体，一个人活得应该是自己，心清神明，昂首阔步，别总回头看，你还有万里路要行。
人一生，五不争！（精辟）
人生，何必争？
争多了，不会赢，
只会伤感情；
太计较，心会累，
委屈会加倍！
人这一生，何必去争？
关系，是处出来的；
利益，是让出来的；
未来，是走出来的。
不要想着争，争落在了下乘；
你对人多包容，人对你多善待！
不和父母争口舌，
和父母不要争，
父母为我们考虑，有话好好说；
最爱我们是父母，多耐心沟通。
有了代沟不去争，
体谅对方多让步，
这样关系才幸福和睦。
不和手足争穷富，
手足之间，不去对比，
比来比去，输了感情！
互相帮衬，才是长久的共赢；
团结一致，才是最好的相处。
不要争，多援手，
争，不是我们的本事；
帮，才是我们的睿智！
不和爱人争对错，
我们的爱人，
是陪我们走一辈子的人，
日常摩擦必不可少，
好好相处多多包容。
不要和爱人争，一定对爱人好，
一个屋檐一辈子，
互相体谅才幸福！
不和朋友争利益，
朋友之间共事，
千万不要占对方的便宜，
总是算计，总是贪图，
朋友之间肯定不长久。
好的关系，唯有我们以身作则，
彼此都真诚，彼此都让步，
互帮互助，别争锋；
患难与共，多包容！
不和老天争命运，
当我们遇事的时候，
不要抱怨命有多坎坷，
而是要坦然的面对生活。
脸上挂着笑容，心里装着乐观，
努力做好自己，上天自有安排。
老天永远不会辜负一个，
真诚向阳、善良品正的人！
别争！
是你的，一直在；
不是的，争不来。
得到失去，是人的一辈子；
缘分聚散，我们无法把控；
互相之间不要争，
彼此之间多宽容。
你的心有多宽，你的路有多宽；
你对人有多善，你的福就多深！转
人生，何必争？
争多了，不会赢，
只会伤感情；
太计较，心会累，
委屈会加倍！
人这一生，何必去争？
关系，是处出来的；
利益，是让出来的；
未来，是走出来的。
不要想着争，争落在了下乘；
你对人多包容，人对你多善待！
不和父母争口舌，
和父母不要争，
父母为我们考虑，有话好好说；
最爱我们是父母，多耐心沟通。
有了代沟不去争，
体谅对方多让步，
这样关系才幸福和睦。
不和手足争穷富，
手足之间，不去对比，
比来比去，输了感情！
互相帮衬，才是长久的共赢；
团结一致，才是最好的相处。
不要争，多援手，
争，不是我们的本事；
帮，才是我们的睿智！
不和爱人争对错，
我们的爱人，
是陪我们走一辈子的人，
日常摩擦必不可少，
好好相处多多包容。
不要和爱人争，一定对爱人好，
一个屋檐一辈子，
互相体谅才幸福！
不和朋友争利益，
朋友之间共事，
千万不要占对方的便宜，
总是算计，总是贪图，
朋友之间肯定不长久。
好的关系，唯有我们以身作则，
彼此都真诚，彼此都让步，
互帮互助，别争锋；
患难与共，多包容！
不和老天争命运，
当我们遇事的时候，
不要抱怨命有多坎坷，
而是要坦然的面对生活。
脸上挂着笑容，心里装着乐观，
努力做好自己，上天自有安排。
老天永远不会辜负一个，
真诚向阳、善良品正的人！
别争！
是你的，一直在；
不是的，争不来。
得到失去，是人的一辈子；
缘分聚散，我们无法把控；
互相之间不要争，
彼此之间多宽容。
你的心有多宽，你的路有多宽；
你对人有多善，你的福就多深！转
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