慈云忏主《净土文》释义 232
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
“因为全心都放在阿弥陀佛的名号上，所以心与口相应一致。”
只有心与口相应一致，才能同阿弥陀佛广大愿力感应道交。如果我们的心口不一，那么就会同阿弥陀佛并不一致。有人说：“我确实做不到。”没有关系，可以慢慢坚持训练，最终总会做到。因为越念佛越大气，越念佛越不会执着和计较，越念佛越会同阿弥陀佛相应默契……所以念佛能够消化一切烦恼、障碍。重要的问题是我们自己不甘心，是我们自己没有坚定的信心，以至于心浮气躁、难有成效。
“否则心口不一，念和佛并不相应，当然不是真正的念佛。如同不断重复的录音机差不多。”
录音机每天都在重复：“南无阿弥陀佛……”心里未必清净无染。我们不一定能够做到心口相应：托彼名号、显我自心。这个应该引起我们的反思和反省。
所谓“承佛慈力，重罪消灭”
什么意思呢？慈云忏主告诉我们：
“要相信承蒙、承受阿弥陀佛的慈悲愿力，我们曾经的一切业障，都可以随之消灭。”
有人一听，为之振奋：“哎呀，太好了，我们可以胡做非为了？”当然不行，只是我们过去的可以消灭，我们现在的需要把握。这里有一个问题，即便能够消灭宿世业债，我们还是需要给众生一个信心，给众生一个良好的指导。从负责任的角度来讲，我们应该把握我们自己。
“净土法门是以信心和愿心为根本的。”
只有我们对净土有信心，只有我们愿意往生西方极乐世界，我们才去得成。如果我们没有信心，甚至不相信有极乐世界，那么我们又怎么能去得成佛国净土呢？当然去不成。只有我们树立信心，而且要有愿心，才可以往生西方极乐世界。
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
“因为全心都放在阿弥陀佛的名号上，所以心与口相应一致。”
只有心与口相应一致，才能同阿弥陀佛广大愿力感应道交。如果我们的心口不一，那么就会同阿弥陀佛并不一致。有人说：“我确实做不到。”没有关系，可以慢慢坚持训练，最终总会做到。因为越念佛越大气，越念佛越不会执着和计较，越念佛越会同阿弥陀佛相应默契……所以念佛能够消化一切烦恼、障碍。重要的问题是我们自己不甘心，是我们自己没有坚定的信心，以至于心浮气躁、难有成效。
“否则心口不一，念和佛并不相应，当然不是真正的念佛。如同不断重复的录音机差不多。”
录音机每天都在重复：“南无阿弥陀佛……”心里未必清净无染。我们不一定能够做到心口相应：托彼名号、显我自心。这个应该引起我们的反思和反省。
所谓“承佛慈力，重罪消灭”
什么意思呢？慈云忏主告诉我们：
“要相信承蒙、承受阿弥陀佛的慈悲愿力，我们曾经的一切业障，都可以随之消灭。”
有人一听，为之振奋：“哎呀，太好了，我们可以胡做非为了？”当然不行，只是我们过去的可以消灭，我们现在的需要把握。这里有一个问题，即便能够消灭宿世业债，我们还是需要给众生一个信心，给众生一个良好的指导。从负责任的角度来讲，我们应该把握我们自己。
“净土法门是以信心和愿心为根本的。”
只有我们对净土有信心，只有我们愿意往生西方极乐世界，我们才去得成。如果我们没有信心，甚至不相信有极乐世界，那么我们又怎么能去得成佛国净土呢？当然去不成。只有我们树立信心，而且要有愿心，才可以往生西方极乐世界。
“他们才19岁！”1972年，美国一考古队在伊朗的哈桑鲁地区，发现了一对正在亲吻的情侣骸骨，他们相拥而眠已2800年。
当时，美国宾夕法尼亚大学的考古人员挖出了许多文物和尸体，这些尸体身形不一，有老有少，他们的姿势都没有这两副来得特别。
在这对骸骨周围，检查出燃烧过的痕迹和一些粮食的残留物质，所以考古人员理所当然认为这里原来是个粮仓，这两人生前被焚烧而亡。
专家把这两副骸骨命名为“哈桑鲁恋人”。
公元前800年，伊朗正处于新埃兰文明时期，这个地方资源丰富、百姓们安乐富足。
不幸的事却很快发生了，由于这片土地的统治者残暴昏庸，而它富饶的物资也引起周围国家的觊觎，谁都想瓜分这块地方，获得数不尽的矿藏资源。
此时的伊朗正处于“内忧外困”的困境中。
在伊朗周边，崛起了一个名叫“亚述”的国家，这个国家百姓英勇善战，很快，他们将目光投向埃兰。
那一天，是所有埃兰人的噩梦，亚述对埃兰的侵略就此开始。
很快，城池沦陷，亚述士兵打到了哈桑鲁这个地方。
无数亚述士兵拿着武器冲进城内，哭喊声，惊叫声，火爆声交织在一起；又夹百千求救声，物品倒地声，抢夺声与之呼应，令人恐惧又心碎。
一个年轻男子慌张地拉着恋人在街上奔跑着，他的身边是不断倒塌的房屋和惨叫着的人。
凭借对城内地形的熟悉，他一路躲藏，终于来到城门口，当看到一排排高大威猛的亚述士兵守在城门口时，他心里猛地一沉。
门口的亚述士兵很快发现了这对恋人，其中一个亚述士兵直冲这俩人而来。
年轻的男孩儿转身将恋人推出几米外，抄起旁边的木棒拼死反抗。
终于暂时脱离了险境，两人心中只剩暂时劫后余生的轻松。
没过一会儿，亚述人就将这里“屠城”了。
他们到处搜查幸存者，企图满足自己的嗜血欲望。
这个男孩儿没有太多时间思考，赶紧拉着恋人躲进粮仓。狭小的空间放大了两人的感官，他们紧捂住嘴、不敢出声。
亚述人在上级指示下开始放火烧哈桑鲁。
滚滚浓烟飘进粮仓，两人意识到大事不好，在这儿待着会被烧死，可逃出去也会被杀死。
与其尊严尽失、被侮辱后死去，倒不如在这儿与恋人有尊严地共赴死亡。
这个年轻的男孩儿轻抚着女孩儿的头发，紧紧的把她抱在怀里，两人在火光中殉情。
经过专家们的骨龄检测，这两个人才19岁。
他们才刚刚迈入成人的世界，他们才享受这个美好的世界没多久，就以这样浪漫的方式失去了生命。
人类的感情复杂却又简单，虽身死，情永在。
只愿战争和苦难都不再重来，百姓都能安居乐业，和平永存。
当时，美国宾夕法尼亚大学的考古人员挖出了许多文物和尸体，这些尸体身形不一，有老有少，他们的姿势都没有这两副来得特别。
在这对骸骨周围，检查出燃烧过的痕迹和一些粮食的残留物质，所以考古人员理所当然认为这里原来是个粮仓，这两人生前被焚烧而亡。
专家把这两副骸骨命名为“哈桑鲁恋人”。
公元前800年，伊朗正处于新埃兰文明时期，这个地方资源丰富、百姓们安乐富足。
不幸的事却很快发生了，由于这片土地的统治者残暴昏庸，而它富饶的物资也引起周围国家的觊觎，谁都想瓜分这块地方，获得数不尽的矿藏资源。
此时的伊朗正处于“内忧外困”的困境中。
在伊朗周边，崛起了一个名叫“亚述”的国家，这个国家百姓英勇善战，很快，他们将目光投向埃兰。
那一天，是所有埃兰人的噩梦，亚述对埃兰的侵略就此开始。
很快，城池沦陷，亚述士兵打到了哈桑鲁这个地方。
无数亚述士兵拿着武器冲进城内，哭喊声，惊叫声，火爆声交织在一起；又夹百千求救声，物品倒地声，抢夺声与之呼应，令人恐惧又心碎。
一个年轻男子慌张地拉着恋人在街上奔跑着，他的身边是不断倒塌的房屋和惨叫着的人。
凭借对城内地形的熟悉，他一路躲藏，终于来到城门口，当看到一排排高大威猛的亚述士兵守在城门口时，他心里猛地一沉。
门口的亚述士兵很快发现了这对恋人，其中一个亚述士兵直冲这俩人而来。
年轻的男孩儿转身将恋人推出几米外，抄起旁边的木棒拼死反抗。
终于暂时脱离了险境，两人心中只剩暂时劫后余生的轻松。
没过一会儿，亚述人就将这里“屠城”了。
他们到处搜查幸存者，企图满足自己的嗜血欲望。
这个男孩儿没有太多时间思考，赶紧拉着恋人躲进粮仓。狭小的空间放大了两人的感官，他们紧捂住嘴、不敢出声。
亚述人在上级指示下开始放火烧哈桑鲁。
滚滚浓烟飘进粮仓，两人意识到大事不好，在这儿待着会被烧死，可逃出去也会被杀死。
与其尊严尽失、被侮辱后死去，倒不如在这儿与恋人有尊严地共赴死亡。
这个年轻的男孩儿轻抚着女孩儿的头发，紧紧的把她抱在怀里，两人在火光中殉情。
经过专家们的骨龄检测，这两个人才19岁。
他们才刚刚迈入成人的世界，他们才享受这个美好的世界没多久，就以这样浪漫的方式失去了生命。
人类的感情复杂却又简单，虽身死，情永在。
只愿战争和苦难都不再重来，百姓都能安居乐业，和平永存。
念诵观音心咒利益虽然数不胜数，但念诵时也要思惟其义，因为其中的意义十分深广。“嗡”字由三个音节组成，分别是“阿、额、玛”，代表行者不净的身、语、意，也代表佛清净殊胜的身、语、意。
不净的身、语、意，究竟能否转化成清净的身、语、意？抑或两者是否不能混为一谈？未觉悟前，佛和我们一样，后来依止菩提道而修成正觉，同样只要我们净除业障，身、语、意便会逐步变得清净。
怎样才可以做得到呢？余下的四个音节便说明了修持的方法。“嘛呢”（意指宝珠）象征为利他而成佛开悟之心——菩提心。正如如意宝珠能除贫困之苦，这种心念不但能除去轮回的苦困，更能补足寂灭的不足之处。同样，正如宝珠能满众生的愿望，利他之心也能圆满众生的愿求。
另外两个音节，“呗美”（意指莲花）象征智慧。正如莲花出污泥而不染，智慧能令你不为困惑所恼乱，欠缺这种智慧，人生便充满矛盾。智慧的种类不一，但最重要的是了悟空性的智慧。
要达到清净的境界，必须配合智慧道和方便道的修持，这便是“吽”字的象征意义。据经乘的说法，智慧和方便道合而为一，是指智慧道中包含方便道，方便道中包含智慧道；据密咒乘或金刚乘的说法，即是指心识已臻于圆满，智慧和方便道融合为一，就像不动佛的种子字“吽”字的意义一样，不为一切所动摇。
综上所述，观音心咒的意思是，行者依智慧道和方便道合一的方法修行，便能把不净的身、语、意，转化为佛清净殊胜的身、语、意。经典上说，我们不能向外求法，成佛的本质全在内心。正如弥勒菩萨在《大乘经庄严论》中说，众生的心相续中本来就有佛性。我们具足清净的种子、如来藏的精华，有待我们加以转化，臻至圆满开悟。
不净的身、语、意，究竟能否转化成清净的身、语、意？抑或两者是否不能混为一谈？未觉悟前，佛和我们一样，后来依止菩提道而修成正觉，同样只要我们净除业障，身、语、意便会逐步变得清净。
怎样才可以做得到呢？余下的四个音节便说明了修持的方法。“嘛呢”（意指宝珠）象征为利他而成佛开悟之心——菩提心。正如如意宝珠能除贫困之苦，这种心念不但能除去轮回的苦困，更能补足寂灭的不足之处。同样，正如宝珠能满众生的愿望，利他之心也能圆满众生的愿求。
另外两个音节，“呗美”（意指莲花）象征智慧。正如莲花出污泥而不染，智慧能令你不为困惑所恼乱，欠缺这种智慧，人生便充满矛盾。智慧的种类不一，但最重要的是了悟空性的智慧。
要达到清净的境界，必须配合智慧道和方便道的修持，这便是“吽”字的象征意义。据经乘的说法，智慧和方便道合而为一，是指智慧道中包含方便道，方便道中包含智慧道；据密咒乘或金刚乘的说法，即是指心识已臻于圆满，智慧和方便道融合为一，就像不动佛的种子字“吽”字的意义一样，不为一切所动摇。
综上所述，观音心咒的意思是，行者依智慧道和方便道合一的方法修行，便能把不净的身、语、意，转化为佛清净殊胜的身、语、意。经典上说，我们不能向外求法，成佛的本质全在内心。正如弥勒菩萨在《大乘经庄严论》中说，众生的心相续中本来就有佛性。我们具足清净的种子、如来藏的精华，有待我们加以转化，臻至圆满开悟。
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