《卖柑者言》里说：金玉其外，败絮其中。行走于世，即使外表包装得再华美，若是内里糟糕，也不过空有一副皮囊。就如《一代宗师》里所说：“人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子。而只有里子，才能赢得真正的面子。”
在公众眼中消失许久的胡歌，近来因为一身“普通的行头”和“廉价的装备”再度上了热搜。在人人都追求脸面的时代，胡歌却毫不在乎世人的眼光。他穿着一身休闲装，提着环保塑料袋，开着五菱宏光的电动车。与许多穿金戴银、前呼后拥的“有头有脸”的人物相比，他实在是太没有面子了。
然而，这样的胡歌，没有人嘲笑他活得狼狈，也没有人质疑他生活不堪，而是打心底里欣赏他的低调朴素。因为，他早已通过自身的努力，蜕变为票房的保障，口碑的代名词，实力派演员的标杆。在不拍戏的日子里，他把自己丢进书堆，让知识填充自己的筋骨，丰富自己的灵魂。在每一次的颁奖典礼上，他的发言，总能让人轻易觉出文化的底蕴。
《论语》说：“君子务本,本立而道生。”一个注重提升自己，修炼自己的人，不需要面子，他本人就是面子。而那些喜欢将成绩挂在嘴边，将财富露于人前的人，往往徒有其表，腹中空空。
老子曾说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”为人立世，当以厚重为美，而不居于浅薄；当以丰富为佳，而不居于浮华。当内里丰满了，面子自然好看；当灵魂厚实了，生命自然华美。
一个人真正的脸面，是靠实力赢来的。司马迁曾遭受了宫刑，但他吞下了嘲笑，写下了史家绝唱——《史记》。曹雪芹从宫廷贵族，降为“举家食粥”，但他放下了颜面，写下了文化巨制《红楼梦》。
古往今来，越是优秀的人，越不太在乎脸面。唯有低得下头，弯得下腰，吃得了苦，受得了罪，不怕丢脸，才能赢得真正的体面。
在公众眼中消失许久的胡歌，近来因为一身“普通的行头”和“廉价的装备”再度上了热搜。在人人都追求脸面的时代，胡歌却毫不在乎世人的眼光。他穿着一身休闲装，提着环保塑料袋，开着五菱宏光的电动车。与许多穿金戴银、前呼后拥的“有头有脸”的人物相比，他实在是太没有面子了。
然而，这样的胡歌，没有人嘲笑他活得狼狈，也没有人质疑他生活不堪，而是打心底里欣赏他的低调朴素。因为，他早已通过自身的努力，蜕变为票房的保障，口碑的代名词，实力派演员的标杆。在不拍戏的日子里，他把自己丢进书堆，让知识填充自己的筋骨，丰富自己的灵魂。在每一次的颁奖典礼上，他的发言，总能让人轻易觉出文化的底蕴。
《论语》说：“君子务本,本立而道生。”一个注重提升自己，修炼自己的人，不需要面子，他本人就是面子。而那些喜欢将成绩挂在嘴边，将财富露于人前的人，往往徒有其表，腹中空空。
老子曾说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”为人立世，当以厚重为美，而不居于浅薄；当以丰富为佳，而不居于浮华。当内里丰满了，面子自然好看；当灵魂厚实了，生命自然华美。
一个人真正的脸面，是靠实力赢来的。司马迁曾遭受了宫刑，但他吞下了嘲笑，写下了史家绝唱——《史记》。曹雪芹从宫廷贵族，降为“举家食粥”，但他放下了颜面，写下了文化巨制《红楼梦》。
古往今来，越是优秀的人，越不太在乎脸面。唯有低得下头，弯得下腰，吃得了苦，受得了罪，不怕丢脸，才能赢得真正的体面。
《皮袋歌》
皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成挂碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷着幻形态。累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人。买卖瞒心施狡狯。富贵骄奢能几时。贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。害物害生如草芥。每日思量贪瞋痴。沉沦邪僻归淘汰。杀盗淫妄肆意行。傲亲慢友分憎爱。呵风咒雨蔑神明。不知生死无聊赖。
出牛胎。入马腹。改头换面谁歌哭。多造恶。不修福。浪死虚生徒碌碌。入三途。堕地狱。受苦遭辛为鬼畜。古圣贤。频饶舌。晨钟暮鼓动心曲。善恶业报最分明。唤醒世人离五浊。
皮袋歌。歌皮袋。有形若不为形累。幻质假名成对待。早日回心观自在。不贪名。不贪利。辞亲割爱游方外。不恋妻。不恋子。投入空门受佛戒。寻明师。求口诀。参禅打坐超三界。收视听。罢攀缘。从今不入红尘队。降伏六根绝思虑。无人无我无烦恼。不比俗人嗟薤露。
衣遮体。食充饥。权支色身好因依。舍财宝。轻身命。如弃涕唾勿迟疑。持净戒。无瑕疵。玉洁冰清四威仪。骂不瞋。打不恨。难忍能忍忘讥嗤。没寒暑。无间断。始终如一念阿弥。不昏沈。不散乱。松柏青青后凋期。佛不疑。法不疑。了了闻见是良知。穿纸背。透牛皮。圆明一心莫差池。
亦返源。亦解脱。还元返本天真儿。无不无。空非空。透露灵机妙难思。到这里。不冤枉。因地一声是了期。方才称。大丈夫。十号圆明万世师。咦。犹是那个壳漏子。十方世界现全身。善恶明明不差错。为何依假不修真。太极判。两仪分。心灵活泼转乾坤。帝王卿相前修定。富贵贫穷亦夙因。有了生。必有死。人人晓得莫颦呻。
为妻财。为子禄。误了前程是贪瞋。为甚名。为甚利。虚度光阴十九春。千般万种不如意。熬煎在世遭艰迍。老到眼花须发白。一善难闻枉为人。日到月。月到岁。空嗟岁月如转轮。世间谁是长生者。不如归去礼慈云。或名山。或胜境。逍遥自在任游巡。无常迅速知不知。几句闲言敢奉闻。
念弥陀。了生死。多多快活谁得似。学参禅。得宗旨。无限精神祇这是。清茶斋饭心不偷。二六时中遍法喜。除人我。无彼此。冤亲平等忘誉毁。无挂碍。没辱耻。佛祖同心岂徒尔。世尊割爱上雪山。观音辞家为佛子。尧舜世。有巢许。闻让国。犹洗耳。张子房。刘诚意。也弃功名游山水。况末劫。甚艰苦。如何不悟古人比。
纵无明。造十恶。费尽心机为世鄙。刀兵疠疫旱潦多。饥馑战争频频起。变怪屡闻妖孽生。地震海啸山崩圮。适当其际可奈何。多行不善前生里。事难如意落迷途。处贫遇患善心始。善心始。遁入空门礼法王。忏悔罪过增福祉。
拜明师。求印证。了生脱死明心性。勘破无常即有常。修行大有径中径。圣贤劝世有明文。三藏经书尤当敬。沥心肠。披肝胆。奉劝世人应守正。莫当闲言不记心。大修行人必见性。速修行。猛精进。种下菩提是正因。九品莲生有佛证。弥陀接引到西方。放下皮袋超上乘。皮袋歌。请君听。
皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成挂碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷着幻形态。累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人。买卖瞒心施狡狯。富贵骄奢能几时。贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。害物害生如草芥。每日思量贪瞋痴。沉沦邪僻归淘汰。杀盗淫妄肆意行。傲亲慢友分憎爱。呵风咒雨蔑神明。不知生死无聊赖。
出牛胎。入马腹。改头换面谁歌哭。多造恶。不修福。浪死虚生徒碌碌。入三途。堕地狱。受苦遭辛为鬼畜。古圣贤。频饶舌。晨钟暮鼓动心曲。善恶业报最分明。唤醒世人离五浊。
皮袋歌。歌皮袋。有形若不为形累。幻质假名成对待。早日回心观自在。不贪名。不贪利。辞亲割爱游方外。不恋妻。不恋子。投入空门受佛戒。寻明师。求口诀。参禅打坐超三界。收视听。罢攀缘。从今不入红尘队。降伏六根绝思虑。无人无我无烦恼。不比俗人嗟薤露。
衣遮体。食充饥。权支色身好因依。舍财宝。轻身命。如弃涕唾勿迟疑。持净戒。无瑕疵。玉洁冰清四威仪。骂不瞋。打不恨。难忍能忍忘讥嗤。没寒暑。无间断。始终如一念阿弥。不昏沈。不散乱。松柏青青后凋期。佛不疑。法不疑。了了闻见是良知。穿纸背。透牛皮。圆明一心莫差池。
亦返源。亦解脱。还元返本天真儿。无不无。空非空。透露灵机妙难思。到这里。不冤枉。因地一声是了期。方才称。大丈夫。十号圆明万世师。咦。犹是那个壳漏子。十方世界现全身。善恶明明不差错。为何依假不修真。太极判。两仪分。心灵活泼转乾坤。帝王卿相前修定。富贵贫穷亦夙因。有了生。必有死。人人晓得莫颦呻。
为妻财。为子禄。误了前程是贪瞋。为甚名。为甚利。虚度光阴十九春。千般万种不如意。熬煎在世遭艰迍。老到眼花须发白。一善难闻枉为人。日到月。月到岁。空嗟岁月如转轮。世间谁是长生者。不如归去礼慈云。或名山。或胜境。逍遥自在任游巡。无常迅速知不知。几句闲言敢奉闻。
念弥陀。了生死。多多快活谁得似。学参禅。得宗旨。无限精神祇这是。清茶斋饭心不偷。二六时中遍法喜。除人我。无彼此。冤亲平等忘誉毁。无挂碍。没辱耻。佛祖同心岂徒尔。世尊割爱上雪山。观音辞家为佛子。尧舜世。有巢许。闻让国。犹洗耳。张子房。刘诚意。也弃功名游山水。况末劫。甚艰苦。如何不悟古人比。
纵无明。造十恶。费尽心机为世鄙。刀兵疠疫旱潦多。饥馑战争频频起。变怪屡闻妖孽生。地震海啸山崩圮。适当其际可奈何。多行不善前生里。事难如意落迷途。处贫遇患善心始。善心始。遁入空门礼法王。忏悔罪过增福祉。
拜明师。求印证。了生脱死明心性。勘破无常即有常。修行大有径中径。圣贤劝世有明文。三藏经书尤当敬。沥心肠。披肝胆。奉劝世人应守正。莫当闲言不记心。大修行人必见性。速修行。猛精进。种下菩提是正因。九品莲生有佛证。弥陀接引到西方。放下皮袋超上乘。皮袋歌。请君听。
成功的人生，都会打好这四张底牌
顶尖老板思想 2022-11-12 
人生如同打牌，有些人能把一副好牌打得稀烂，而有些人却能将一副烂牌打得近乎完美。究其成功的原因，是他们的底牌有着一种明而不显的智慧和韬略。人生路上，打好以下四张底牌，方能进可攻、退可守，活成自己想要的样子。
稳扎稳打，厚积薄发
俗话说：万仞高山，始足于稳。
无论是生活还是工作，稳，都是做人做事的基本准则。
从古至今，凡成大事者，在面对苦难时，都能够沉住气、稳住神。
纵观浩瀚的历史：
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
王勃曾言：“无猖狂以自彰，当阴沉以自深。”
沉稳者，是大气之人；
能忍者，是不凡之辈。
没有成功能一蹴而就。唯有不抱怨、不焦虑，不断丰满自己的羽翼，才能厚积薄发。
深藏不露，伺机而动
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
枪打出头鸟，锋芒过于外露，往往容易成为别人的眼中钉、肉中刺。
东汉末年的大才子杨修是如此，三国的谋士许攸也是如此。
孔子云：“先行其言而后从之。”
做人做事，把行动放在说话之前，方为君子之道。
真正有本事的人，懂得内藏锋芒，低调不高傲，谦逊不矜张，潜谋于无形，常胜于不争不费。
正所谓：真人不露相，露相不真人。
隐而不发，对手就会捉摸不透；藏锋藏巧，自己才能笑到最后。
变则通，通则久
对一个人来说，最危险的是墨守成规。
有时候，
生活并非毫无转机，只是自己想的太多；
日子并非穷途末路，只是自己太过多虑。
世上只有想不通的人，没有走不通的路。
生命中的太多障碍，是因为过于固执；
人生中的很多失败，是因为不会变通。
水遇到坚硬的岩石，不会硬碰硬，而是改变流向，用变通的方式巧妙迂回。
遇到纠结的事，如果看不到出路，不妨像壁虎一样断尾求生，或许会有一线生机。
只有把“僵化”人生转变为“活化”人生，才能如鱼得水，甚至转危为安。
路见不平，绕道而行。求变就是赢的开始。
拿得起，放得下
网上有个热门问题：“一个人怎样才能过好一生？”
有个高赞回答：“不念过往，不负当下，不畏将来，能输得起、赢得起才有生命的巅峰，能拿得起、放得下的人才有人生的突破。”
人生逆旅，背负的东西越多，走的越慢，适时丢弃一些无关紧要的东西，才能果敢前行。
这个世界不可能让你什么都拥有，也不能让你什么都没有，往后的人生路该怎么走，就看如何正确面对得失荣辱。
有句经典台词说得好：
“把手握紧，里面什么也没有；把手松开，你拥有的是一切。”
拥有时拿得起，感受生命的豪迈洒脱；
失去时放得下，感受生命的淡然本真。
执拗的追求，有时会束缚自己；
洒脱的放下，或许会迎来惊喜。
人生实苦，唯有自渡。
如果能拿得起、放得下，那么这个世界上就没有什么可以阻挡你前进。
顶尖老板思想 2022-11-12 
人生如同打牌，有些人能把一副好牌打得稀烂，而有些人却能将一副烂牌打得近乎完美。究其成功的原因，是他们的底牌有着一种明而不显的智慧和韬略。人生路上，打好以下四张底牌，方能进可攻、退可守，活成自己想要的样子。
稳扎稳打，厚积薄发
俗话说：万仞高山，始足于稳。
无论是生活还是工作，稳，都是做人做事的基本准则。
从古至今，凡成大事者，在面对苦难时，都能够沉住气、稳住神。
纵观浩瀚的历史：
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
王勃曾言：“无猖狂以自彰，当阴沉以自深。”
沉稳者，是大气之人；
能忍者，是不凡之辈。
没有成功能一蹴而就。唯有不抱怨、不焦虑，不断丰满自己的羽翼，才能厚积薄发。
深藏不露，伺机而动
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
枪打出头鸟，锋芒过于外露，往往容易成为别人的眼中钉、肉中刺。
东汉末年的大才子杨修是如此，三国的谋士许攸也是如此。
孔子云：“先行其言而后从之。”
做人做事，把行动放在说话之前，方为君子之道。
真正有本事的人，懂得内藏锋芒，低调不高傲，谦逊不矜张，潜谋于无形，常胜于不争不费。
正所谓：真人不露相，露相不真人。
隐而不发，对手就会捉摸不透；藏锋藏巧，自己才能笑到最后。
变则通，通则久
对一个人来说，最危险的是墨守成规。
有时候，
生活并非毫无转机，只是自己想的太多；
日子并非穷途末路，只是自己太过多虑。
世上只有想不通的人，没有走不通的路。
生命中的太多障碍，是因为过于固执；
人生中的很多失败，是因为不会变通。
水遇到坚硬的岩石，不会硬碰硬，而是改变流向，用变通的方式巧妙迂回。
遇到纠结的事，如果看不到出路，不妨像壁虎一样断尾求生，或许会有一线生机。
只有把“僵化”人生转变为“活化”人生，才能如鱼得水，甚至转危为安。
路见不平，绕道而行。求变就是赢的开始。
拿得起，放得下
网上有个热门问题：“一个人怎样才能过好一生？”
有个高赞回答：“不念过往，不负当下，不畏将来，能输得起、赢得起才有生命的巅峰，能拿得起、放得下的人才有人生的突破。”
人生逆旅，背负的东西越多，走的越慢，适时丢弃一些无关紧要的东西，才能果敢前行。
这个世界不可能让你什么都拥有，也不能让你什么都没有，往后的人生路该怎么走，就看如何正确面对得失荣辱。
有句经典台词说得好：
“把手握紧，里面什么也没有；把手松开，你拥有的是一切。”
拥有时拿得起，感受生命的豪迈洒脱；
失去时放得下，感受生命的淡然本真。
执拗的追求，有时会束缚自己；
洒脱的放下，或许会迎来惊喜。
人生实苦，唯有自渡。
如果能拿得起、放得下，那么这个世界上就没有什么可以阻挡你前进。
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