若有来世，必不负卿。
卿之深意，君能不知。
若有来生，与卿相伴。
陪卿终生，不离不弃。
望卿莫怪，只有来生。
世间相见，只恨无缘。
若早见卿，必定有份。
只恨时光，未能相并。
恨有遗憾，不能见卿。
君不见卿，未能护卿。
若有来生，陪卿到终。
长路漫漫，唯吾先行。
黄泉奈何，持剑等卿。
吾先闯关，与卿牵手。
与卿相伴，不饮孟汤。
闯关之路，吾必护卿。
轮回之路，与卿不离。
不转轮回，直奔仙路。
仙缘之路，携卿同行。
卿之深意，君能不知。
若有来生，与卿相伴。
陪卿终生，不离不弃。
望卿莫怪，只有来生。
世间相见，只恨无缘。
若早见卿，必定有份。
只恨时光，未能相并。
恨有遗憾，不能见卿。
君不见卿，未能护卿。
若有来生，陪卿到终。
长路漫漫，唯吾先行。
黄泉奈何，持剑等卿。
吾先闯关，与卿牵手。
与卿相伴，不饮孟汤。
闯关之路，吾必护卿。
轮回之路，与卿不离。
不转轮回，直奔仙路。
仙缘之路，携卿同行。
伍子胥
【原文】平王使费无极如秦，为太子建娶妇。妇好[1]，来，未至，无忌（左传作无极）先归，说[2]平王曰，秦女好，可自娶，为太子更求。平王听之，卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠于太子，日夜谗之于王，曰，自无忌入秦女，太子亦不能无望于王，王少自备焉。太子居城父，擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之，奢知无忌谗，乃曰，王奈何以小臣疏骨肉（左传，奢曰，君一过多矣，何信于谗）。王遂囚伍奢，召太子建欲诛之，太子奔宋。无忌曰，伍奢之子材，不杀为楚国患，盍以免其父召之。王使人召之，曰，来，吾免尔父。伍尚谓其弟胥（左传作员）曰，闻父免而莫奔，不孝也。父戮莫报，无谋也。度能任事，智也。子其行矣，我其归死。尚遂归，胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒，昭王立，楚众不说[3]费无忌，以其谗亡太子建，杀伍奢及尚，与郤宛。令尹子常，乃诛无忌以说[4]众，众乃喜。十年冬，伍子胥率吴师伐楚，遂入郢，鞭平王之尸以报父仇。（楚世家）
附吴越春秋
楚遣使捕子胥，及诸野，胥张弓布矢，使者俯而走。胥曰，报汝王，欲国不灭，释吾父兄。若不尔者，楚为墟矣。使返报平王，王杀奢及尚。子胥行至大江，仰天行哭林泽之中，言，楚王无道，杀吾父兄，愿吾因于诸侯以报仇矣。奔宋，遇申包胥，谓曰，楚王杀我父兄，为之奈何。申包胥曰，吾欲教子报楚，则为不忠。教子不报，则为无亲。子其行矣，吾不容言[5]。子胥曰，父母之仇，不与戴天。兄弟之仇，不与同域。今吾将复楚辜[6]，以雪父兄之耻。申包胥曰，子能亡之，吾能存之。胥奔宋，复奔吴。追者在后，几不能脱。至江，江中有渔父。胥呼渡我。渔父欲渡之，适有旁人窥之，因歌曰，日月昭昭浸已驰，与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父渡之，视胥有饥色，谓曰，俟[7]我树下，为子取饷[8]。渔父去，子胥疑之，潜身深苇中。有顷，父来，持麦饭，求之树下，不见。因歌曰，芦中人，芦中人，岂非穷士乎。子胥乃出。食毕，胥解百金之剑与之。渔父曰，楚之法令，得伍胥者粟五万石，爵执圭，岂图百金之剑乎。子急去勿留，且为楚所得。胥诫曰，掩子盎浆，无令露。父曰，诺。胥行数步，顾渔者已覆船自沉于江矣。子胥至吴，乞食溧阳。适女子击绵于濑水上，筥[9]中有饭。子胥曰，可得一餐乎。女曰，妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。胥曰，夫人赈穷途[10]，少饭何嫌哉。女知非恒人，长跪与之。胥餐而去。又谓掩壶浆，无令露。女叹曰，妾自守贞明，不愿从适。何宜馈饭而与丈夫，越礼亏义，妾不忍也。子胥行，反顾，女子已自投濑水矣。阖闾立，举子胥为行人[11]，与谋国政。乃荐孙武于王曰，大王欲兴兵诛暴楚，以霸天下，而威诸侯，非孙武之将，谁能涉淮逾泗，越千里而战乎。吴王大说[12]，以孙子为将，会军攻楚，遂入郢。子胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百。左足践腹，右手抉其目，诮之曰，谁使汝用馋谀之口，杀我父兄哉。即令阖闾妻昭王夫人，伍胥孙武白喜亦妻子常司马成之妻，以辱之。申包胥使人谓子胥曰，子之报仇，其亦甚乎。子胥曰，日暮途远，倒行而逆施之，道也。[评语]楚平王，与子干子皙同弑灵王，复用诡谋，杀子干子皙，杀三兄而窃位，当受亡国之报无疑。况专听谗人无忌之言，杀子娶妇。忠孝之伍奢伍尚，直和之郤宛，均视之如草芥，芟[13]夷惟恐不尽。其得早死，不身婴诛戮，幸也。伍奢郤宛之遇谗，实国人所共愤，而况其嗣乎。论佛家高尚之理，则虽父母之仇，亦不得以杀报。盖以杀报杀，循环反复，终无已时。遇极恶人，当首先发愿度之，始能断造恶之根源，而完吾心之悲悯。但春秋时，佛教未入中国，故子胥大复仇之义，忍死冒险，而入于吴。一时江上丈人，濑边女子，皆哀其志而怜其身，不惜杀身相救，此固足觇[14]当时义侠之风尚，亦正见子胥之哀愤，深入人心也。鞭尸三百，包胥以君臣之义责之，自不值子胥一笑。然娶其君臣之妻以辱之，则实为已甚，且令吴受夷狄之讥（谷梁传，书吴，狄之也。何狄之。君妻其君之妻，大夫妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者，故斥其狄道也），楚怀奋臂之斗（淮南子，吴入郢，鞭平王之尸，舍昭王之宫。昭王奔随，百姓携幼扶老而随之，皆奋臂而为之斗。当此之时，无将卒行列之，各致其死）。为吴谋为不忠，为己谋亦不智，此不能不为子胥惜也。然子胥亦只是豪杰之士耳，不惟佛理未梦见，即圣贤仁恕之道，亦且背道而驰。己欲报仇，是因父兄无罪受戮。试问王僚何罪，其子庆忌又何罪，而一进专诸，再进要离，成阖闾之篡弑，以遂一己之私，其不仁不恕甚矣。终受属镂之赐，殆[15]亦有因果之理存也。
【注释】
[1]好：指女子貌美。
[2]说：读作shuì ，劝说别人。
[3] [4][12]说：读作yuè，古同“悦”。
[5]容：应当。
[6]辜：罪行。
[7]俟：读作sì，等待。
[8]饷：食物。
[9]筥：读作jǔ，圆形的盛物竹器。
[10]穷途：绝路。
[11]行人：官名，掌接待诸侯及诸侯之上卿之礼。
[13]芟：读作shān，割草，引申为除去。
[14]觇：读作chān，窥探。
[15]殆：读作dài，副词，当，必。
【原文】平王使费无极如秦，为太子建娶妇。妇好[1]，来，未至，无忌（左传作无极）先归，说[2]平王曰，秦女好，可自娶，为太子更求。平王听之，卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠于太子，日夜谗之于王，曰，自无忌入秦女，太子亦不能无望于王，王少自备焉。太子居城父，擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之，奢知无忌谗，乃曰，王奈何以小臣疏骨肉（左传，奢曰，君一过多矣，何信于谗）。王遂囚伍奢，召太子建欲诛之，太子奔宋。无忌曰，伍奢之子材，不杀为楚国患，盍以免其父召之。王使人召之，曰，来，吾免尔父。伍尚谓其弟胥（左传作员）曰，闻父免而莫奔，不孝也。父戮莫报，无谋也。度能任事，智也。子其行矣，我其归死。尚遂归，胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒，昭王立，楚众不说[3]费无忌，以其谗亡太子建，杀伍奢及尚，与郤宛。令尹子常，乃诛无忌以说[4]众，众乃喜。十年冬，伍子胥率吴师伐楚，遂入郢，鞭平王之尸以报父仇。（楚世家）
附吴越春秋
楚遣使捕子胥，及诸野，胥张弓布矢，使者俯而走。胥曰，报汝王，欲国不灭，释吾父兄。若不尔者，楚为墟矣。使返报平王，王杀奢及尚。子胥行至大江，仰天行哭林泽之中，言，楚王无道，杀吾父兄，愿吾因于诸侯以报仇矣。奔宋，遇申包胥，谓曰，楚王杀我父兄，为之奈何。申包胥曰，吾欲教子报楚，则为不忠。教子不报，则为无亲。子其行矣，吾不容言[5]。子胥曰，父母之仇，不与戴天。兄弟之仇，不与同域。今吾将复楚辜[6]，以雪父兄之耻。申包胥曰，子能亡之，吾能存之。胥奔宋，复奔吴。追者在后，几不能脱。至江，江中有渔父。胥呼渡我。渔父欲渡之，适有旁人窥之，因歌曰，日月昭昭浸已驰，与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父渡之，视胥有饥色，谓曰，俟[7]我树下，为子取饷[8]。渔父去，子胥疑之，潜身深苇中。有顷，父来，持麦饭，求之树下，不见。因歌曰，芦中人，芦中人，岂非穷士乎。子胥乃出。食毕，胥解百金之剑与之。渔父曰，楚之法令，得伍胥者粟五万石，爵执圭，岂图百金之剑乎。子急去勿留，且为楚所得。胥诫曰，掩子盎浆，无令露。父曰，诺。胥行数步，顾渔者已覆船自沉于江矣。子胥至吴，乞食溧阳。适女子击绵于濑水上，筥[9]中有饭。子胥曰，可得一餐乎。女曰，妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。胥曰，夫人赈穷途[10]，少饭何嫌哉。女知非恒人，长跪与之。胥餐而去。又谓掩壶浆，无令露。女叹曰，妾自守贞明，不愿从适。何宜馈饭而与丈夫，越礼亏义，妾不忍也。子胥行，反顾，女子已自投濑水矣。阖闾立，举子胥为行人[11]，与谋国政。乃荐孙武于王曰，大王欲兴兵诛暴楚，以霸天下，而威诸侯，非孙武之将，谁能涉淮逾泗，越千里而战乎。吴王大说[12]，以孙子为将，会军攻楚，遂入郢。子胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百。左足践腹，右手抉其目，诮之曰，谁使汝用馋谀之口，杀我父兄哉。即令阖闾妻昭王夫人，伍胥孙武白喜亦妻子常司马成之妻，以辱之。申包胥使人谓子胥曰，子之报仇，其亦甚乎。子胥曰，日暮途远，倒行而逆施之，道也。[评语]楚平王，与子干子皙同弑灵王，复用诡谋，杀子干子皙，杀三兄而窃位，当受亡国之报无疑。况专听谗人无忌之言，杀子娶妇。忠孝之伍奢伍尚，直和之郤宛，均视之如草芥，芟[13]夷惟恐不尽。其得早死，不身婴诛戮，幸也。伍奢郤宛之遇谗，实国人所共愤，而况其嗣乎。论佛家高尚之理，则虽父母之仇，亦不得以杀报。盖以杀报杀，循环反复，终无已时。遇极恶人，当首先发愿度之，始能断造恶之根源，而完吾心之悲悯。但春秋时，佛教未入中国，故子胥大复仇之义，忍死冒险，而入于吴。一时江上丈人，濑边女子，皆哀其志而怜其身，不惜杀身相救，此固足觇[14]当时义侠之风尚，亦正见子胥之哀愤，深入人心也。鞭尸三百，包胥以君臣之义责之，自不值子胥一笑。然娶其君臣之妻以辱之，则实为已甚，且令吴受夷狄之讥（谷梁传，书吴，狄之也。何狄之。君妻其君之妻，大夫妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者，故斥其狄道也），楚怀奋臂之斗（淮南子，吴入郢，鞭平王之尸，舍昭王之宫。昭王奔随，百姓携幼扶老而随之，皆奋臂而为之斗。当此之时，无将卒行列之，各致其死）。为吴谋为不忠，为己谋亦不智，此不能不为子胥惜也。然子胥亦只是豪杰之士耳，不惟佛理未梦见，即圣贤仁恕之道，亦且背道而驰。己欲报仇，是因父兄无罪受戮。试问王僚何罪，其子庆忌又何罪，而一进专诸，再进要离，成阖闾之篡弑，以遂一己之私，其不仁不恕甚矣。终受属镂之赐，殆[15]亦有因果之理存也。
【注释】
[1]好：指女子貌美。
[2]说：读作shuì ，劝说别人。
[3] [4][12]说：读作yuè，古同“悦”。
[5]容：应当。
[6]辜：罪行。
[7]俟：读作sì，等待。
[8]饷：食物。
[9]筥：读作jǔ，圆形的盛物竹器。
[10]穷途：绝路。
[11]行人：官名，掌接待诸侯及诸侯之上卿之礼。
[13]芟：读作shān，割草，引申为除去。
[14]觇：读作chān，窥探。
[15]殆：读作dài，副词，当，必。
八，嫡妾之道
有家之凶，嫡妾居其九。尧于舜，既历试诸艰矣，犹以二女难之。彼二女者，何烦舜难哉！况夫非舜，嫡妾非同胞之亲，无英皇之贤，而欲其志同行也，不亦难乎!是故夫道严正，嫡道宽慈，妾道柔顺，三善合而太和在闺门之内矣。
女宗者，宋鲍苏之妻也。鲍苏仕卫三年，而娶外妻。女宗养姑甚谨。因往来人问候其夫，赂遗外妻甚厚。其嫂曰：“夫人既有所好，子何留乎?”女宗曰：“妇人一醮不改，供衣服以事夫子，精酒食以事舅姑，以专一为贞，以善从为顺，岂以专夫之室为善哉?！忌夫所爱，是谓贪淫，妇德之耻也。夫礼，天子十二，诸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫诚士也，有二，不亦宜乎?且妇人七去，妬正居一。嫂不教吾以居室之善，而欲使吾为可弃之行耶?”不听。宋公闻之，表其闾曰女宗。
吕氏曰：女无美恶，入宫见妬，此妇人常性也。女宗于夫之外妻，不直不妒，又厚遇之。以是相与，而夫不感其贤，妾不乐其德，以酿一家之和气者，未之有也，可为妇人之法。
花云妻郜氏，妾孙氏，俱怀远人。云守太平，与陈友谅战，为所缚，不屈而死。郜生子炜方三岁。郜闻城将陷,以牲酒祭家庙，会家人,泣曰：“城破，花将军必死，吾岂能独生哉!幸有婴儿，不可使花氏无后，若等善视之。”遂赴水死。孙瘗郜尸，遂抱儿以行。脱簪珥，觅渔舟渡江。遇乱军夺舟，弃孙于水，孙抱儿，遇断木浮至，附之，入苇洲。采莲实哺儿，七日不死。夜半闻人语声，呼之，逢一翁，自称雷老，引达帝所。孙抱儿拜且哭，帝亦哭，置儿于膝曰：“此将种也。”雷老忽不见。炜后拜水军左卫指挥使，偕孙至太平，奉郜骸骨，为云刻像，合葬上元县。
吕氏曰：炜非孙氏出也，乱离之际，忍九死以全孤，卒收夫与嫡而合葬焉，士女淑媛，不在贵贱间矣。身忠臣，妻节妇，妾贤人，孰谓花将军死哉！
有家之凶，嫡妾居其九。尧于舜，既历试诸艰矣，犹以二女难之。彼二女者，何烦舜难哉！况夫非舜，嫡妾非同胞之亲，无英皇之贤，而欲其志同行也，不亦难乎!是故夫道严正，嫡道宽慈，妾道柔顺，三善合而太和在闺门之内矣。
女宗者，宋鲍苏之妻也。鲍苏仕卫三年，而娶外妻。女宗养姑甚谨。因往来人问候其夫，赂遗外妻甚厚。其嫂曰：“夫人既有所好，子何留乎?”女宗曰：“妇人一醮不改，供衣服以事夫子，精酒食以事舅姑，以专一为贞，以善从为顺，岂以专夫之室为善哉?！忌夫所爱，是谓贪淫，妇德之耻也。夫礼，天子十二，诸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫诚士也，有二，不亦宜乎?且妇人七去，妬正居一。嫂不教吾以居室之善，而欲使吾为可弃之行耶?”不听。宋公闻之，表其闾曰女宗。
吕氏曰：女无美恶，入宫见妬，此妇人常性也。女宗于夫之外妻，不直不妒，又厚遇之。以是相与，而夫不感其贤，妾不乐其德，以酿一家之和气者，未之有也，可为妇人之法。
花云妻郜氏，妾孙氏，俱怀远人。云守太平，与陈友谅战，为所缚，不屈而死。郜生子炜方三岁。郜闻城将陷,以牲酒祭家庙，会家人,泣曰：“城破，花将军必死，吾岂能独生哉!幸有婴儿，不可使花氏无后，若等善视之。”遂赴水死。孙瘗郜尸，遂抱儿以行。脱簪珥，觅渔舟渡江。遇乱军夺舟，弃孙于水，孙抱儿，遇断木浮至，附之，入苇洲。采莲实哺儿，七日不死。夜半闻人语声，呼之，逢一翁，自称雷老，引达帝所。孙抱儿拜且哭，帝亦哭，置儿于膝曰：“此将种也。”雷老忽不见。炜后拜水军左卫指挥使，偕孙至太平，奉郜骸骨，为云刻像，合葬上元县。
吕氏曰：炜非孙氏出也，乱离之际，忍九死以全孤，卒收夫与嫡而合葬焉，士女淑媛，不在贵贱间矣。身忠臣，妻节妇，妾贤人，孰谓花将军死哉！
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