韩国踩踏事故刚刚过去，印度又出事了，141人遇难。

也是节日庆祝，也是“死亡之夜”。

有媒体说，这是一场彻头彻尾的人祸。

和韩国踩踏事件一样，印度遇难的人，本来也是开开心心地去庆祝节日的。

只是高高兴兴出了门，却再也不能平平安安回到家。

每次看到这种事故，都心情复杂。

感叹之余，难免气愤。

因为这不是天灾，是人祸。

是一些人，夺走了另一些人的命。

如‮每果‬一次‮灾的‬难，都只是引‮一发‬些感慨，之‮一后‬切如常。​‎ ͏ 

那‮灾么‬难就一定还会发‮，生‬就一定会有更多人，成为无‮冤辜‬魂。

没有‮知人‬道，下一个会‮谁是‬。

所以，真心希望‮一每‬次灾‮，难‬都能‮起引‬十倍百‮的倍‬警醒。

尤其是‮祸人‬。

它到底是怎‮发么‬生的？

到底之前我‮做们‬错了什么？

到底如何才能避‮惨免‬剧重演？

唯有‮断不‬地反思‮不，‬断改变，才能护更‮人多‬安好。

有‮候时‬想想，我们‮在活‬这个世界，真‮不是‬容易。

躲开天灾‮不，‬一定‮过逃‬人祸。

不生大病‮不，‬一定不‮坏遇‬人。

能‮月岁‬静好地活着‮真，‬是福气。

那么，如果幸‮福幸‬福很‮，难‬就祝愿大家平‮安平‬安吧。

不遇‮险凶‬，不‮横遭‬祸，稳‮当稳‬当、安安‮心心‬地，‮好过‬自己的小‮子日‬。

愿‬我们和爱‮人的‬，都平安。

如果随意考验人性，结果往往事与愿违

一只瓷碗到底有多坚固，可能只有把它打碎的那一刻才会知道，那时它不再是瓷碗了，剩下的是满地残片。而人性也如同瓷碗一般，经不起考验和试探。

正如日本作家东野圭吾所说：“世上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。”

曾经有一对新婚夫妇，他们恩爱有加，如胶似漆。可妻子总是怀疑丈夫对自己的忠诚度，于是她就动员她的闺蜜去试探他的丈夫，以探丈夫的忠诚度。哪成想闺蜜与丈夫双坠爱河，以至于她不得不与丈夫分道扬镳。



有一位地位显赫的地产老板，他有一位忠诚努力的属下阿勇，跟随他多年，做事得力。于是他打算奖励阿勇一套住房，让阿勇在自己开发的区域选一套住房。阿勇很是欢喜，就选了一套130平米的大房。老板得知后心里很不是滋味，他以为阿勇会选一套90平米以内的小房，老板认为阿勇有些贪心，就自己决定给阿勇一套90平米的小房。阿勇很是不满老板的做法，索性辞职不干了。

丹麦著名的医学家、诺贝尔得主——芬森，在众多的接班候选人中独选了哈里作为他的接班人，但是又担心哈里不能在枯燥的医学研究中不懈地坚守。芬森的助手乔治给了芬森一个建议：让芬森的好友出高薪聘请哈里，看哈里是否动心？芬森严厉地拒绝了乔治的建议，他说：“不要站在道德的制高点上去俯瞰别人，也永远不要去考验人性，哈里出生于贫民窟，对金钱是极其渴望的。倘若我们要设置难题来考验他，一方面给他轻松高薪的工作，而另一方面希望他选择拒绝，这就要求他必须是‘圣人’。”



后来哈里成为丹麦著名的医学家，当他得知芬森当年拒绝考验他的时候，他泪流满面的说：“若是当年恩师用巨大的利益做诱饵来评估我的人格，我肯定会掉入那个评估人格的陷阱里。我当时的实际状况是母亲患病住院需要治疗费，弟弟妹妹们需要我赚钱供他们读书，若是芬森恩师那样考验我的话，就不会成就现在的我了！”

是啊！凡夫非圣人，皆有弱点啊！如若我们总是以试探的方式去试探夫妻感情，闺蜜情谊，朋友关系是否牢靠抑或是贪着与忠诚等等，那么得到的答案大多是“事与愿违”的结果。

以上第一则事例中，夫妻间若是能够彼此信任不无端猜疑，没有妻子请闺蜜去试探的“闹剧”，那对夫妻恐怕不会离婚。第二则事例中，老板既已发心奖励属下，就不应该执着面积的大小，不然他也不会失去得力的下属。而后一则事例中的芬森没有考验或试探哈里的心行，那是因为芬森深知人性的弱点，他以一种宽容大度的心态，来承担哈里在其未来事业发展过程中是否能坚守的不确定性。所以芬森坚持说不能以圣人的标准去试探凡夫，后来哈里顺应师教，才成为丹麦着名的医学家。



站在凡夫的立场去试探或者是考验凡夫，其结果也是凡夫的结果。但从学佛修行的角度来看，我们应该以四无量心对待众生：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐，种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。

唯愿众生安好就是自己的喜乐，任何时候都把众生的利益放在首位，落实菩提心的真实行举，而不是去试探或考验众生。

正如六祖慧能大师所言：“思量一切善事，即生善行；思量一切恶事，即生恶行。”如果我们主观上设定不善的因缘去考验众生，那么往往引发出来的就是一个恶果，因为在设定考验中你本身就参与帮他种了这个恶因，所以你也要相应承担这个恶果。就如同你设计了这个陷阱，非要考验对方是否掉入这个陷阱，其结果是对方掉入陷阱你也随之被牵入其中，这正是因果不昧的道理。

佛陀在法音里教导众生：众生无始劫以来都是我们的父母，妻室儿女，互为眷属，我们应以大悲之心，菩提之行去利益他们。

因此我们不能用一种不净业的观想去设计，妄自猜度考验他人，而应想尽各种办法，培植他人增益善业福报的善缘善因；损减引发他人恶业苦果的恶缘苦因。

倘若我们人人都能做到诸恶莫作，众善奉行，大悲菩提，无执利他，世界就必能变为吉祥昌盛的大同乐土！

　　撰稿：云喜馨荷

　　编辑：南风知我意

如果随意考验人性，结果往往事与愿违

一只瓷碗到底有多坚固，可能只有把它打碎的那一刻才会知道，那时它不再是瓷碗了，剩下的是满地残片。而人性也如同瓷碗一般，经不起考验和试探。

正如日本作家东野圭吾所说：“世上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。”

曾经有一对新婚夫妇，他们恩爱有加，如胶似漆。可妻子总是怀疑丈夫对自己的忠诚度，于是她就动员她的闺蜜去试探他的丈夫，以探丈夫的忠诚度。哪成想闺蜜与丈夫双坠爱河，以至于她不得不与丈夫分道扬镳。



有一位地位显赫的地产老板，他有一位忠诚努力的属下阿勇，跟随他多年，做事得力。于是他打算奖励阿勇一套住房，让阿勇在自己开发的区域选一套住房。阿勇很是欢喜，就选了一套130平米的大房。老板得知后心里很不是滋味，他以为阿勇会选一套90平米以内的小房，老板认为阿勇有些贪心，就自己决定给阿勇一套90平米的小房。阿勇很是不满老板的做法，索性辞职不干了。

丹麦著名的医学家、诺贝尔得主——芬森，在众多的接班候选人中独选了哈里作为他的接班人，但是又担心哈里不能在枯燥的医学研究中不懈地坚守。芬森的助手乔治给了芬森一个建议：让芬森的好友出高薪聘请哈里，看哈里是否动心？芬森严厉地拒绝了乔治的建议，他说：“不要站在道德的制高点上去俯瞰别人，也永远不要去考验人性，哈里出生于贫民窟，对金钱是极其渴望的。倘若我们要设置难题来考验他，一方面给他轻松高薪的工作，而另一方面希望他选择拒绝，这就要求他必须是‘圣人’。”



后来哈里成为丹麦著名的医学家，当他得知芬森当年拒绝考验他的时候，他泪流满面的说：“若是当年恩师用巨大的利益做诱饵来评估我的人格，我肯定会掉入那个评估人格的陷阱里。我当时的实际状况是母亲患病住院需要治疗费，弟弟妹妹们需要我赚钱供他们读书，若是芬森恩师那样考验我的话，就不会成就现在的我了！”

是啊！凡夫非圣人，皆有弱点啊！如若我们总是以试探的方式去试探夫妻感情，闺蜜情谊，朋友关系是否牢靠抑或是贪着与忠诚等等，那么得到的答案大多是“事与愿违”的结果。

以上第一则事例中，夫妻间若是能够彼此信任不无端猜疑，没有妻子请闺蜜去试探的“闹剧”，那对夫妻恐怕不会离婚。第二则事例中，老板既已发心奖励属下，就不应该执着面积的大小，不然他也不会失去得力的下属。而后一则事例中的芬森没有考验或试探哈里的心行，那是因为芬森深知人性的弱点，他以一种宽容大度的心态，来承担哈里在其未来事业发展过程中是否能坚守的不确定性。所以芬森坚持说不能以圣人的标准去试探凡夫，后来哈里顺应师教，才成为丹麦着名的医学家。

站在凡夫的立场去试探或者是考验凡夫，其结果也是凡夫的结果。但从学佛修行的角度来看，我们应该以四无量心对待众生：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐，种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。

唯愿众生安好就是自己的喜乐，任何时候都把众生的利益放在首位，落实菩提心的真实行举，而不是去试探或考验众生。

正如六祖慧能大师所言：“思量一切善事，即生善行；思量一切恶事，即生恶行。”如果我们主观上设定不善的因缘去考验众生，那么往往引发出来的就是一个恶果，因为在设定考验中你本身就参与帮他种了这个恶因，所以你也要相应承担这个恶果。就如同你设计了这个陷阱，非要考验对方是否掉入这个陷阱，其结果是对方掉入陷阱你也随之被牵入其中，这正是因果不昧的道理。

佛陀在法音里教导众生：众生无始劫以来都是我们的父母，妻室儿女，互为眷属，我们应以大悲之心，菩提之行去利益他们。

因此我们不能用一种不净业的观想去设计，妄自猜度考验他人，而应想尽各种办法，培植他人增益善业福报的善缘善因；损减引发他人恶业苦果的恶缘苦因。

倘若我们人人都能做到诸恶莫作，众善奉行，大悲菩提，无执利他，世界就必能变为吉祥昌盛的大同乐土！

　　撰稿：云喜馨荷

　　编辑：南风知我意