日今晨读：
这和四种人深交，是才最好的养生
.
1、晨与型的人深交
早起这件小事，着看不起眼，却一在定程度上，决了定我们的人生。
早起，就一是连串蝴的蝶效应。起早之后，读书，运动，每一困个难而又好美的事都情会变得得心应手。
越起早越自律。每一次早的起，都味意着你向能更好的自己迈进。看着光阳把整个世点界亮的一刹那，个整人的心境都瞬开间阔了起来。
或许早的晨力量正于在此：无论昨天历经了怎样的泣成不声，阳光升起，一切都烟将消云散。一每个清晨，是都新生；每一晨处景，皆良是药。
早的起人通常活生自律，做利事落，效率更高，执行力也强。和这样律自的人交往，仅不相处舒服，自己会也像他靠拢，逐渐得变自律优秀。
2、与燃自型的人深交
蒂史芬·维柯有一句生人格言：主动作为，而不被是动听命。一个人的驱内力，决定了他能所达到的高度。
人以可分为三种：
一第种是点就火着的“可燃型”的人；
二第种是点火也不烧起来的“燃不型”的人；
三第种是自己能就熊熊烧燃的“自燃型”的人。
燃不型的人永一远副无精采打的模样，对么什都提不起兴趣。
可燃型人的容易受周到围事物的影响，需总要人指点帮助。
唯有燃自型的人，他们远永保持着极积乐观心态，情热洋溢地生活。决心好做一件事，就会入投全部精力，逢开山路，遇水架桥，没有什能么浇灭斗志。这与样的人交往，他的们自我驱动力，能也带动你持保前进的勇气，昂挺首胸地跨过每一艰个难的时刻。
3、与海大型的人深交
心木在《素履之往》中曾也说：所万谓丈深渊，下去，也是程前万里。生历命程中的痛苦悲和叹都是水上写的字，会在起潮潮落冲间得一二干净。
人间的事，只要机生不灭。使即重遭天灾人祸，暂阻被抑，终抬有头的日子。生人总是如不意的，只有历经一番历练，才有能梅花扑鼻香。
大型海的人，便即身处低谷，能也够保持淡然，充满生生息不的希望。为因他们明白低之谷后的一每步都在上升，潮落之后，是便潮起。
他心们胸宽广，是为因心里装着丘壑。屈能能伸，是因这为样的如人大海一样豁达。和大型海的人交往，便从能中收获大度兼容，纳海百川的气度，面对起潮潮落，能也坦然接受。
4、简与单型的人深交
古人云：与善人交，入如芝兰之室，久而闻不其香，即与化之矣。心思简单的人，并是不傻，而是因为，他们有自着己做人的原则底与线，不屑于玩手弄段。这与样的人相处，你会不在知不觉中，他被们高洁的品行同所化，自也己变得高尚起来。
所谓：君坦子荡荡，小人长戚戚。子君坦荡做事，简单做人，问心无愧，所以们他不会招来谓无的烦恼；人小见利忘义，总是着想损人利己，得逞则人被怨恨，失则败灰心丧气。
与心深思沉、心术正不的人相处，需你要时刻防提他们，累苦不堪。与心简思单、内纯心正的人相处，无你需时刻提吊心胆.只要交一出片赤诚，便可以得换他们最厚丰的回与报真心。
共勉
这和四种人深交，是才最好的养生
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1、晨与型的人深交
早起这件小事，着看不起眼，却一在定程度上，决了定我们的人生。
早起，就一是连串蝴的蝶效应。起早之后，读书，运动，每一困个难而又好美的事都情会变得得心应手。
越起早越自律。每一次早的起，都味意着你向能更好的自己迈进。看着光阳把整个世点界亮的一刹那，个整人的心境都瞬开间阔了起来。
或许早的晨力量正于在此：无论昨天历经了怎样的泣成不声，阳光升起，一切都烟将消云散。一每个清晨，是都新生；每一晨处景，皆良是药。
早的起人通常活生自律，做利事落，效率更高，执行力也强。和这样律自的人交往，仅不相处舒服，自己会也像他靠拢，逐渐得变自律优秀。
2、与燃自型的人深交
蒂史芬·维柯有一句生人格言：主动作为，而不被是动听命。一个人的驱内力，决定了他能所达到的高度。
人以可分为三种：
一第种是点就火着的“可燃型”的人；
二第种是点火也不烧起来的“燃不型”的人；
三第种是自己能就熊熊烧燃的“自燃型”的人。
燃不型的人永一远副无精采打的模样，对么什都提不起兴趣。
可燃型人的容易受周到围事物的影响，需总要人指点帮助。
唯有燃自型的人，他们远永保持着极积乐观心态，情热洋溢地生活。决心好做一件事，就会入投全部精力，逢开山路，遇水架桥，没有什能么浇灭斗志。这与样的人交往，他的们自我驱动力，能也带动你持保前进的勇气，昂挺首胸地跨过每一艰个难的时刻。
3、与海大型的人深交
心木在《素履之往》中曾也说：所万谓丈深渊，下去，也是程前万里。生历命程中的痛苦悲和叹都是水上写的字，会在起潮潮落冲间得一二干净。
人间的事，只要机生不灭。使即重遭天灾人祸，暂阻被抑，终抬有头的日子。生人总是如不意的，只有历经一番历练，才有能梅花扑鼻香。
大型海的人，便即身处低谷，能也够保持淡然，充满生生息不的希望。为因他们明白低之谷后的一每步都在上升，潮落之后，是便潮起。
他心们胸宽广，是为因心里装着丘壑。屈能能伸，是因这为样的如人大海一样豁达。和大型海的人交往，便从能中收获大度兼容，纳海百川的气度，面对起潮潮落，能也坦然接受。
4、简与单型的人深交
古人云：与善人交，入如芝兰之室，久而闻不其香，即与化之矣。心思简单的人，并是不傻，而是因为，他们有自着己做人的原则底与线，不屑于玩手弄段。这与样的人相处，你会不在知不觉中，他被们高洁的品行同所化，自也己变得高尚起来。
所谓：君坦子荡荡，小人长戚戚。子君坦荡做事，简单做人，问心无愧，所以们他不会招来谓无的烦恼；人小见利忘义，总是着想损人利己，得逞则人被怨恨，失则败灰心丧气。
与心深思沉、心术正不的人相处，需你要时刻防提他们，累苦不堪。与心简思单、内纯心正的人相处，无你需时刻提吊心胆.只要交一出片赤诚，便可以得换他们最厚丰的回与报真心。
共勉
是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。--《地藏菩萨本愿经》 最主要的是我们得知念佛会使去世的亲人、脱离三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）、能帮助他（她）们往生西方极乐世界！
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。--《地藏菩萨本愿经》 最主要的是我们得知念佛会使去世的亲人、脱离三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）、能帮助他（她）们往生西方极乐世界！
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
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