这也是为什么我们来这个市场，不要去寻找交易圣杯（也不可能有圣杯）期望每一单都盈利的方

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#期货[超话]# 期货如何在不确定性中找到确定性？

交易本身就是一个零和博弈的游戏，如果某一方法被证明有效并逐步被大多数人使用的时候，就意味着它的失效期马上也就来临了，同样，如果某个方法被大多数人抛弃的时候，相反，它的有效期就来了。所以，这个市场长远看不存在绝对有效或完全准确的方法，因为任何绝对有效正确的方法都会被它的有效性（或准确性）所反噬。而正因为某一种方法时而有效时而无效，才保证它长期大概率有效。

这也是为什么我们来这个市场，不要去寻找交易圣杯（也不可能有圣杯），期望每一单都盈利的方法，而是要寻求一个长期来看有正向收益概率优势的的交易方法，这从辩证唯物的角度也讲得通的。

唯物辩证法告诉我们不确定性中包含确定性，同时确定性中又隐含不确定性。那我们在交易中要做的事情就是：如何从不确定性中找到确定性，同时，又如何在确定性中防范不确定性风险的发生。

如何在不确定性中找到确定性呢？这就引入了试错（试仓）的概念，所以说试错是市场永恒的主题，我们通过试错在市场的不确定性中找到那个确定性。因为既然是试错，那肯定就存在风险，故我们需要进一步引入止损和仓位管理的概念，即我们用轻仓的方式试错，如果方向没有按预期来，则通过止损的方式让自己出局，以把风险降到最低。而等我们试仓正确时（即找到那个确定性后），再把仓位加大，这样可以把利益做到最大化。

然后，如何在确定性中防范不确定性呢？这就要引入风险控制和移动止损（或分批止盈）的概念。因为市场后面的走势以及我们交易的盈亏无法预期，故我们需要把每次交易资金的比重控制在一定的范围内，同时控制每单亏损的最大损失额度，这样保证我们即使单次或多次交易亏损，也不至于影响大局，不至于让自己陷入破产境地而彻底出局。如果我们的持仓有盈利的情况下，因为市场后期走势的不可测以及随时掉头的可能性，我们需要在适当时机通过移动止损或部分止盈的方式来保护我们的部分盈利。

另外，从辩证唯物的角度还可以引出交易的其他的问题，比如，交易中的胜率，盈亏比和频率之间的不可能三角，交易的反人性，等等我们以后有机会再讲。

《牧羊少年奇幻之旅》
看欣欣子《两个人的小森林》对这本书起了兴趣。和《小王子》的读感差不多，大人青少年都可以看，哲理性很强，属于不同人生阶段有不同理解的类型书籍。
书中对于梦想有一个说法:水晶商人有一个梦想是去麦加朝圣，是因为这个念头而活下来的，他不敢去完成他的梦想，他很害怕一旦完成梦想将不再有活下去的理由。而且他害怕实现的梦想不像自己幻想的样子，所以宁可忍受平庸的生活，只是去梦想它。
但是对于主角圣地亚哥来说，梦想是要一往无前去追寻的---去金字塔寻找宝藏。一开始是个好兆头，羊群很容易就脱手换了去实现梦想的钱，“这叫做心想事成，新手的好运道，因为生命要你去完成你的天命”，“当你第一次玩牌时，总是会赢，新手的好运道”，“因为有一股强大的力量希望去完成你的天命，它让你先尝点甜头”。中途有过气馁，受过诱惑，遇过困难，最终完成了自己的天命。所有帮助过圣地亚哥的人都被他看作是撒冷王，因为“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成。”圣地亚哥当然也找到了那批宝藏，也是全书的一点小反转:人必须去远游才能发现自己花园里的宝藏！
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言。”这个谎言不管是自己领悟的还是别人强加的，如果信了，也是对现状的一种妥协吧。
“人总是害怕去追求自己最重要的梦想，因为他们觉得自己不配拥有，或者觉得自己没有能力去完成。”让我想起了《山月记》里的犹豫:“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”

最后，Maktub。