潘玮柏：“我本来想三十岁退休的，后来变成四十，现在应该五十。”林峯：“我想演到八十岁。”潘玮柏：“可以演到爷爷了，可我总不能六十岁了还在唱壁虎等待蚊子吧。”
郑钧：“其实后面不是你想退休就可以退休的，要身边的人允许才可以，因为我们的工作已经不是一个人的事，是我身边一大堆人的事，这个问题也不是自己的问题，而是一大堆人的问题，你自己终止了，那就麻烦了。”
从他们的讨论可以看出已婚跟未婚的人士想法真的不一样，潘玮柏未婚，所以会想什么时候退休就退休，但林峯跟郑钧他们都是已婚人士，考虑的会比较多，不仅要考虑自己，还需要考虑家庭，孩子。
而且他们也一般都有自己的公司，如果自己突然不想做了，公司里的人可能就都要失业。
郑钧：“其实后面不是你想退休就可以退休的，要身边的人允许才可以，因为我们的工作已经不是一个人的事，是我身边一大堆人的事，这个问题也不是自己的问题，而是一大堆人的问题，你自己终止了，那就麻烦了。”
从他们的讨论可以看出已婚跟未婚的人士想法真的不一样，潘玮柏未婚，所以会想什么时候退休就退休，但林峯跟郑钧他们都是已婚人士，考虑的会比较多，不仅要考虑自己，还需要考虑家庭，孩子。
而且他们也一般都有自己的公司，如果自己突然不想做了，公司里的人可能就都要失业。
【精彩书摘】《其实不识字》：兴——不敢高兴（上）
一
有段时间，爱看元杂剧。杂剧的很多题材，和后来的小说都有重叠。我总觉得，同样的故事和人物，在杂剧里更生动，没有那么多概念的束缚。
康进之写过一部《李逵负荆》，讲李逵下山，偶遇假宋江，大闹忠义堂，得知真相后负荆请罪。这故事《水浒传》里也有。只不过，剧本里的李逵更好玩儿，戾气没那么重。
开场不久，李逵向宋江请假，一路下山。当时的梁山，正值初春，满山桃花，路逐溪转。李逵穿过桃林，在溪边小憩。粉红的花瓣飘落，随春水流去。李逵用黑黑的手掌捧几瓣桃花，又轻轻放回溪水，让它们追赶前面的同伴。这时，他高兴得不知如何是好，嚷出一句特别李逵的诗：
人道俺梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴。
《李逵负荆》有很多漂亮的曲子。多年以后，我只记得这句粗鲁的念白。
关汉卿写过一部《关大王单刀赴会》，故事更是人人熟知。这出戏，最有名的，是关羽过江时唱的那支《新水令》：
大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。
关汉卿的剧本里，台上有两个人物，一旁侍奉关羽的，是莽汉周仓。看着浩淼江水，周仓也有一番感慨憋在心里，可又说不出来，只得脚跺船板，大喝一声：
好水啊，好水！
你说怪不怪，我还会觉得周仓的这声大喊特别迷人。后来时常琢磨，李逵和周仓的大白话为何如此令我着迷？想来想去，终于发现了共同之处：他们都是寻常看法当中最不会高兴的人，竟然有那么一瞬间，高兴得无可奈何。我觉得，这里有诗意，比写得漂漂亮亮的诗还要深的诗意。
今天，我想聊聊高兴的“兴”。
二
从甲骨到金文，“兴”的结体变化不大。四个角，有四只手。四手之间，是个托盘。很多人围住一个器皿，把它高高举起，这就是“兴”。许慎说：“兴，起也。”
想象一下：春种秋收时节，人们围成一圈，把最珍惜的祭品放在盘中，高高举起，奉献神明，祈求丰饶，或为丰饶感恩，这便是“兴”的景象。像这样的仪式，一定还会载歌载舞。人们把祭礼高高举起，心和眼，也都望向苍穹。
上面的解释，来自周策纵先生。他有一本《古巫医与“六诗”考》，其中一篇专门谈“兴”。
根据周先生的考索，“兴”字有两个关联情境，一是祭祀、二是乐舞，它是祭祀中的乐舞。甲骨文里，“兴”字尤其用于祈求生产丰茂的祭祀活动中。
周先生的书，是严谨的学术著作。可是，每次读到讲“兴”的段落，我就想起斯特拉文斯基那部著名的舞剧《春之祭》。
在一个无何有之乡的原始部落，冬天过去，春天来临，人们长途跋涉走进森林，庆祝太阳的胜利。他们用青枝绿叶编成花环，戴在头上，围着篝火欢呼舞蹈。夜深时，一条红裙在少女们之间传递。最后，一个女孩被选为牺牲品，穿起红裙。她要围绕篝火，不停舞蹈，直至死去。她的生命和舞蹈，是献给大地和春天的礼物。
看过《春之祭》的人，都会惊叹它的美，也惊叹它的残忍。斯特拉文斯基说：正是在这些人中间，艺术诞生了。
我不想在《春之祭》和“兴”字之间建立任何学术关联。我只是想说，从“兴”字当中，似乎也能体味到来自远古的喜乐、迷狂，甚至残忍。斯特拉文斯基说他的舞剧讲述了艺术诞生的瞬间。周策纵先生的书，还有一个副标题：“中国浪漫文学探源”。（未完待续）
一
有段时间，爱看元杂剧。杂剧的很多题材，和后来的小说都有重叠。我总觉得，同样的故事和人物，在杂剧里更生动，没有那么多概念的束缚。
康进之写过一部《李逵负荆》，讲李逵下山，偶遇假宋江，大闹忠义堂，得知真相后负荆请罪。这故事《水浒传》里也有。只不过，剧本里的李逵更好玩儿，戾气没那么重。
开场不久，李逵向宋江请假，一路下山。当时的梁山，正值初春，满山桃花，路逐溪转。李逵穿过桃林，在溪边小憩。粉红的花瓣飘落，随春水流去。李逵用黑黑的手掌捧几瓣桃花，又轻轻放回溪水，让它们追赶前面的同伴。这时，他高兴得不知如何是好，嚷出一句特别李逵的诗：
人道俺梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴。
《李逵负荆》有很多漂亮的曲子。多年以后，我只记得这句粗鲁的念白。
关汉卿写过一部《关大王单刀赴会》，故事更是人人熟知。这出戏，最有名的，是关羽过江时唱的那支《新水令》：
大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。
关汉卿的剧本里，台上有两个人物，一旁侍奉关羽的，是莽汉周仓。看着浩淼江水，周仓也有一番感慨憋在心里，可又说不出来，只得脚跺船板，大喝一声：
好水啊，好水！
你说怪不怪，我还会觉得周仓的这声大喊特别迷人。后来时常琢磨，李逵和周仓的大白话为何如此令我着迷？想来想去，终于发现了共同之处：他们都是寻常看法当中最不会高兴的人，竟然有那么一瞬间，高兴得无可奈何。我觉得，这里有诗意，比写得漂漂亮亮的诗还要深的诗意。
今天，我想聊聊高兴的“兴”。
二
从甲骨到金文，“兴”的结体变化不大。四个角，有四只手。四手之间，是个托盘。很多人围住一个器皿，把它高高举起，这就是“兴”。许慎说：“兴，起也。”
想象一下：春种秋收时节，人们围成一圈，把最珍惜的祭品放在盘中，高高举起，奉献神明，祈求丰饶，或为丰饶感恩，这便是“兴”的景象。像这样的仪式，一定还会载歌载舞。人们把祭礼高高举起，心和眼，也都望向苍穹。
上面的解释，来自周策纵先生。他有一本《古巫医与“六诗”考》，其中一篇专门谈“兴”。
根据周先生的考索，“兴”字有两个关联情境，一是祭祀、二是乐舞，它是祭祀中的乐舞。甲骨文里，“兴”字尤其用于祈求生产丰茂的祭祀活动中。
周先生的书，是严谨的学术著作。可是，每次读到讲“兴”的段落，我就想起斯特拉文斯基那部著名的舞剧《春之祭》。
在一个无何有之乡的原始部落，冬天过去，春天来临，人们长途跋涉走进森林，庆祝太阳的胜利。他们用青枝绿叶编成花环，戴在头上，围着篝火欢呼舞蹈。夜深时，一条红裙在少女们之间传递。最后，一个女孩被选为牺牲品，穿起红裙。她要围绕篝火，不停舞蹈，直至死去。她的生命和舞蹈，是献给大地和春天的礼物。
看过《春之祭》的人，都会惊叹它的美，也惊叹它的残忍。斯特拉文斯基说：正是在这些人中间，艺术诞生了。
我不想在《春之祭》和“兴”字之间建立任何学术关联。我只是想说，从“兴”字当中，似乎也能体味到来自远古的喜乐、迷狂，甚至残忍。斯特拉文斯基说他的舞剧讲述了艺术诞生的瞬间。周策纵先生的书，还有一个副标题：“中国浪漫文学探源”。（未完待续）
#于正说田曦薇就像当年的赵露思#
于正带着txw上赶着认爹认妈来啦，是不是还得磕个头叫声妈呀？蹭比自己小的妹妹前辈脸红不红？
于正也不是什么好东西，当年自己失误，误以为赵露思删他好友，在朋友圈骂赵露思茶，甚至于骂上了rs。之后，才发现是自己弄错了，却轻描淡写地没有给出任何道歉，赵露思背上了骂名和黑称。后来断定《传闻中的陈芊芊》爆不了，发展前景不如自己剧中的女三。嗯嗯嗯可不是嘛，宝格丽代言人稳稳拿到，赵露思95花第一位顶奢代言人赵露思可高攀不上你。期待赵露思新剧《后浪》《偷偷藏不住》！！《星汉灿烂》《且试天下》《传闻中的陈芊芊》《我，喜欢你》建议反复观看！
于正带着txw上赶着认爹认妈来啦，是不是还得磕个头叫声妈呀？蹭比自己小的妹妹前辈脸红不红？
于正也不是什么好东西，当年自己失误，误以为赵露思删他好友，在朋友圈骂赵露思茶，甚至于骂上了rs。之后，才发现是自己弄错了，却轻描淡写地没有给出任何道歉，赵露思背上了骂名和黑称。后来断定《传闻中的陈芊芊》爆不了，发展前景不如自己剧中的女三。嗯嗯嗯可不是嘛，宝格丽代言人稳稳拿到，赵露思95花第一位顶奢代言人赵露思可高攀不上你。期待赵露思新剧《后浪》《偷偷藏不住》！！《星汉灿烂》《且试天下》《传闻中的陈芊芊》《我，喜欢你》建议反复观看！
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