迟子建，生于黑龙江漠河的作家。
起意读迟子建的书，缘于想要更多了解中国的东北，那里的人文情怀，那里的草木风雪。

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读迟子建作品（之一）：散文随笔集《原来姹紫嫣红开遍》。

书中说，
“极北的春天，是一点一点化开的”
“东北人的大嗓门，就是寒风吹打的吧”

书中几处提到向日葵，我便去百度了一下，“向日葵更适宜在北方大面积种植，可榨葵花籽油，而南方种植的多是为了观赏”。
于是明白了，东北方眼中，向日葵就是在长长的冬季过后美丽和温暖的象征吧。

//摘录一些句段：

*极北的春天，是一点一点化开的。

*东北人的大嗓门，就是寒风吹打的吧。（在我们那儿，最长的季节是冬天。它裹挟着寒风，一吹就是半年，把人吹得脸颊通红，口唇干裂，人们在呼号的风中和大声说话，不然对方听不清。）

*纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。

*这个世界正在有条不紊地向前走着，以至于我常怀疑在它的深处埋藏着巨大的阴谋。我们的一切仿佛都已经被预定了，到处都是秩序和法则，你无法使自身真正摆脱羁绊而天马行空。所以在现实社会中，你若内心拥有自由的情感，无疑是把苦难之水倾在自己的头上。这世界需要的仿佛只是木偶，只有这样你才能毫无伤害地平静走完一生。你若对这个世界问询多了，它便会给你致命的一击。尼采是问得太多了，所以他发疯了；凡.高也问多了，他亲手割下了自己的耳朵作为代价；贝多芬也问多了，所以最后让旋律诀别了他，使他失聪而坠入一个强大的寂静的空间。还有海明威、三岛由纪夫等等，他们干脆把自己的命也问进去了。然而正是这些人，使我觉得这世界还能让人活下去。

*我太喜欢有个性的生命了，因为他们周身散发着神性的光辉。

*我身处香火缭绕的寺庙中叩头祈祷的一瞬，内心里满是人间烟火的事情，脱离凡尘于我来讲似乎是不太可能的事情。

*黑龙江是一条中俄界河。我听当地人讲，别看我们这一岸打不上鱼来了，而属于俄罗斯那一岸的鱼却仍然很繁盛，这使我在惊愕之余顿生悲哀。
一条江有此岸和彼岸，虽然它们隶属于不同的国度，然而江中的水却是自由流淌的。鱼作为自由的生命，也是在任意穿梭的。鱼是充满灵性的，当它们在水底感觉到俄罗斯那岸的树木的倒影在水中更为浓郁时，它们会不由自主地向那靠拢。更为重要的是，当它们靠近我们这一岸而无一例外地遭受被屠戮的命运后，它们会觉得我们的岸是危险的岸，而远远离开我们。倘真如此，我们真该对着苍茫的江面为自己所犯下的罪行而大哭一场，让泪水滴进江水里，像珍珠一样滚到鱼群中间，乞求它们的饶恕。

*静止千年的美，也抵不上飞翔一瞬的美更动人心魄。

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花灯|转影骑纵横

南宋吴自牧《梦粱录》记载，春冬时候，临安夜市扑卖走马灯等物。

走马灯一种供玩赏的花灯，顶置一轮如伞，四周挂置纸人纸马等像如旋转木马的设施。燃烛时，热气上腾，使风轮转动，人物骏马随之周转。明人道：烟迷风起机旋转，火影光摇像出征。

比起模样材质取胜的彩灯，它有趣在自转。因为常常是马儿图案，宋时又叫马骑灯。
宋金盈之 《醉翁谈录》卷三回忆开封上元灯市，“诗牌绢灯、镜灯、字灯、马骑灯……” 宋范成大 上元纪吴中节物诗中有“映光鱼隐现，转影骑纵横”后一句即描写的“马骑灯。”在非遗走马灯手工制作人李楞（河北省任丘市吕公堡镇南头村人）的一则视频，人物剪纸风格遗古。

往后历史中，走马灯依然流行市井，因为“车驰马骤，团团不休”，也常常用来比喻往来不停的事物。现在市面上文创走马灯也有不少，可以尝试制作。

图一：明崇祯西厢记版画
图二：舞钢融媒非遗曹沂川走马灯
图三四：梅花古镇走马灯结构
图八：安徽理工大学人文社会科学学院拍摄的结构