#疫情之情# (6:生物多样性)
病毒与人类长期共存应是大概率的事件。即使科技发展到逆天,人类变异成仙,病毒依然以适合的方式存在,或隐或显,不大可能像一些珍稀动物被惨遭灭绝,这从我们已知的人类与大自然的演化史可以找到有力的佐证。有些病原体,比如新冠,它的坚韧性、渗透性以及衍生力和狡猾性并不逊色于人类,它的历史比人类甚至更悠久。
生物的多样性和生态的基本平衡是地球存在的基础,如同世界是多边的而不是单极的。而人类的自私、霸道和贪婪正日益破坏这一平衡,如此,人类必遭反噬殃及自身,大自然出于自卫必将进行凶猛的报复。
都是地球村上的,相煎何急?生物界的浩劫,人类难逃其责。
而造物主是公正的。此次疫情爆发恰当其时,相当程度的抑制了人类愈加疯狂的行为举止,使地球有了喘息和修正的机会。做为地球村的主宰者和领导者的人类,应重新反省和审视如何与多种类生物相处,维护好我们共同的家园。要做到这样,核心是人类自身,关键是首先消除人类各种族自带的“病毒”。
适者生存,劣者淘汰,确乎有道理,但淘汰应是自然的,而不是不自制的残暴行为。试想:世间万物各有所用,各有所值,何不互为所用,或以毒攻毒,以病治病,各得其所,从而达到美美与共?
人类命运共同体的终极目标是:地球生命共同体。这取决于大自然的复兴!
病毒与人类长期共存应是大概率的事件。即使科技发展到逆天,人类变异成仙,病毒依然以适合的方式存在,或隐或显,不大可能像一些珍稀动物被惨遭灭绝,这从我们已知的人类与大自然的演化史可以找到有力的佐证。有些病原体,比如新冠,它的坚韧性、渗透性以及衍生力和狡猾性并不逊色于人类,它的历史比人类甚至更悠久。
生物的多样性和生态的基本平衡是地球存在的基础,如同世界是多边的而不是单极的。而人类的自私、霸道和贪婪正日益破坏这一平衡,如此,人类必遭反噬殃及自身,大自然出于自卫必将进行凶猛的报复。
都是地球村上的,相煎何急?生物界的浩劫,人类难逃其责。
而造物主是公正的。此次疫情爆发恰当其时,相当程度的抑制了人类愈加疯狂的行为举止,使地球有了喘息和修正的机会。做为地球村的主宰者和领导者的人类,应重新反省和审视如何与多种类生物相处,维护好我们共同的家园。要做到这样,核心是人类自身,关键是首先消除人类各种族自带的“病毒”。
适者生存,劣者淘汰,确乎有道理,但淘汰应是自然的,而不是不自制的残暴行为。试想:世间万物各有所用,各有所值,何不互为所用,或以毒攻毒,以病治病,各得其所,从而达到美美与共?
人类命运共同体的终极目标是:地球生命共同体。这取决于大自然的复兴!
今日一则:相煎何急
以前在三国时期,曹丕得了王位后,因妒忌弟弟曹植的才华,就故意刁难他:让他七步成诗,题目是“兄弟”,但不能出现“兄弟”二字,作不出来就要砍头。所幸的是,曹植才华横溢、出口成章,很快就作了一首诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”诗中用了一个比喻:豆子被放在锅里煮,而用来煮豆的是豆秆,所以豆子在锅里哭泣:“我们本为同根所生,何必要急于相残?”以此来影射曹丕的狠心。曹丕听后,心感惭愧,就不杀曹植了。 https://t.cn/A6tSTOph
以前在三国时期,曹丕得了王位后,因妒忌弟弟曹植的才华,就故意刁难他:让他七步成诗,题目是“兄弟”,但不能出现“兄弟”二字,作不出来就要砍头。所幸的是,曹植才华横溢、出口成章,很快就作了一首诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”诗中用了一个比喻:豆子被放在锅里煮,而用来煮豆的是豆秆,所以豆子在锅里哭泣:“我们本为同根所生,何必要急于相残?”以此来影射曹丕的狠心。曹丕听后,心感惭愧,就不杀曹植了。 https://t.cn/A6tSTOph
御邻。青青园中葵,朝露待日晞。天宫值何年,清茶藯君心。牵兽天兵舞,山中日月稀。本是星世界,叹仙人间春。御邻居山野,烹茶煮青葵。葵子益肠宽,红茶暖心苗。本是同根生,相煎何太急。吕是隧中月,金水木火土。灶王值厨台,点将蔬与油。蓝星海王星,海方济世鲲。巨星红蘑菇,采撷爱恋生。本身是菩堤,何必惹尘埃。天兵伶官曲,笑济云水情。
斗道为汞,金水木火,煮魂为金,生命实贵,相煎何急,苍龙掬水,地母唉情,金牛吽吽,谷实小满,天上人间,恨懒终生
斗道为汞,金水木火,煮魂为金,生命实贵,相煎何急,苍龙掬水,地母唉情,金牛吽吽,谷实小满,天上人间,恨懒终生
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