♡⃝½゜
▹一个爱对你唠叨的人
闭嘴了
一定是失望了
一个常对你主动的人
安静了
一定是寒心了
❧關注∵⃝ ☞ @小情嗑☜ ◡̈一起唠情嗑ﻮ
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你既来也,总是缘分,惜之念之。
彼既去也,也是因缘,莫嗔莫挂。
大慈与一切众生乐,先由脚下再到千里之外。
大悲拔一切众生苦,自从身边再至陌路他乡。
既皈依佛,不入外道,经律乃佛之嘱,僧伽乃佛之使,亦应礼敬。
既约定他,莫作二心,唠叨是他之情,亲朋是他之代 ,当做尊重。
佛乃智者,故而定下几部大戒,或五戒或二百五十戒,助力修行。
我辈迷人,亦当相商几条规矩,或三章或十八章,益于交往。
于戒上再生定,定上再生慧,不妄不痴。
由规矩再生信,信上再生情,不疑不愚。
总宣几声佛号,一者表志趣,二者常醒精进。
多说两句情话,一来诉衷肠,二来莫忘初心。
人以为愚众生当破执破念,八苦交煎里脱身,迷人海里上岸。伽蓝殿上参空见。利他为的是利我,交往不过是计算。要这虚情假象为哪般?有求皆苦,情爱乍欢,到头来还不是轮回道上翻。痴痴痴,贪贪贪,赶紧放下,把佛念,一心不乱到西天。
空不解空空说空
说有说无说西东
人人皆是口头佛
面朝西北喝大风
有流泪的观世音,有养家的维摩诘。
出家人有出家人的修行,在家人有在家人的修行。
佛法圆融广大,天上的白云也有水,渠沟的浊流也有水。未必人人想往生西方,成佛作祖,难道就得弃佛而去?佛法何违世间法!释迦也是娑婆世界里得道的。佛示秽土尚净,拿好分寸,情爱也未必皆是颠倒。这个分寸在哪里?这就是修行了。“度” 既是一个名词,也是一个动词。找这个度即是寻度,把握了这个度,或许就是得度。
《大涅槃经》云:“ 今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗 ”。
罗睺罗乃佛陀之子。
既无分别心,既破一切执,世尊何必多此一言?
大情必由小情起,菩萨又名觉有情! https://t.cn/R2dybzS
彼既去也,也是因缘,莫嗔莫挂。
大慈与一切众生乐,先由脚下再到千里之外。
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既皈依佛,不入外道,经律乃佛之嘱,僧伽乃佛之使,亦应礼敬。
既约定他,莫作二心,唠叨是他之情,亲朋是他之代 ,当做尊重。
佛乃智者,故而定下几部大戒,或五戒或二百五十戒,助力修行。
我辈迷人,亦当相商几条规矩,或三章或十八章,益于交往。
于戒上再生定,定上再生慧,不妄不痴。
由规矩再生信,信上再生情,不疑不愚。
总宣几声佛号,一者表志趣,二者常醒精进。
多说两句情话,一来诉衷肠,二来莫忘初心。
人以为愚众生当破执破念,八苦交煎里脱身,迷人海里上岸。伽蓝殿上参空见。利他为的是利我,交往不过是计算。要这虚情假象为哪般?有求皆苦,情爱乍欢,到头来还不是轮回道上翻。痴痴痴,贪贪贪,赶紧放下,把佛念,一心不乱到西天。
空不解空空说空
说有说无说西东
人人皆是口头佛
面朝西北喝大风
有流泪的观世音,有养家的维摩诘。
出家人有出家人的修行,在家人有在家人的修行。
佛法圆融广大,天上的白云也有水,渠沟的浊流也有水。未必人人想往生西方,成佛作祖,难道就得弃佛而去?佛法何违世间法!释迦也是娑婆世界里得道的。佛示秽土尚净,拿好分寸,情爱也未必皆是颠倒。这个分寸在哪里?这就是修行了。“度” 既是一个名词,也是一个动词。找这个度即是寻度,把握了这个度,或许就是得度。
《大涅槃经》云:“ 今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗 ”。
罗睺罗乃佛陀之子。
既无分别心,既破一切执,世尊何必多此一言?
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转眼之间,我来到了三十岁,这个一直向往的年纪。还记得高一那年暑假在家里看黄磊的《似水年华》,里面的英就是三十岁。从那时起,我就向往三十岁。在我看来,三十岁的女人是最有魅力的时候。这时的她们,褪去了少女的青涩敏感,却离少女时代还不远,仍旧拥有少女的身材和皮肤;她们多了时光和阅历带来的成熟和优雅,但幸好尚未沾染上市侩和唠叨。多数她们在这个时候都有了一份可以维持自己生活品质的收入,有时候还能做些小情小调;身边的朋友,是经过时间筛选下来的,可以共度一生的同路人。她们或许仍旧单身,或许已经有了家庭和孩子,但不论如何,都能做到孤独却不寂寞,琐碎的生活中不失自我。如今我三十了,距离自己梦想中的三十岁女人,还有多少差距?
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