【令人神往的“二孝庄”】在中国的传统文化中，“孝”一直是中华民族的优良传统美德。在驻马店市汝南县县城西关，始建于隋唐的二孝祠，就是祭祀董永、蔡顺两位孝子的祠堂，原先规模很大，楼宇殿阁数十楹，民间称为四方院，清朝康熙年间重修，抗日战争时期，被日军炸毁，后来有人在原址上盖起三间小庙，解放初被拆除，今遗址尚存。城西五十里有“二孝庄”，据《汝宁府志》载，是汉代蔡顺和董永的故里，因二人皆为受人尊敬的孝子，故称“二孝庄”。在今天，这种孝文化，对于我们构建和谐家园、和谐社会，具有重要的现实意义。#行走河南·读懂中国##老家河南新媒体矩阵# https://t.cn/A6onJdzw

【濮阳杂技：​从“走四方”到“台中央”】中国杂技起中原，中原杂技看濮阳。漫漫历史长河中，濮阳杂技始终散发着璀璨而独特的光芒，给世人带来瑰丽奇异的视觉冲击和意蕴悠长的精神享受。近年来濮阳市将杂技产业发展放在经济社会发展全局来谋划，深入挖掘杂技文化时代价值，建设世界杂技之窗等重大文旅项目，持续办好中国杂技艺术节、中国极限运动大会等活动，争创国家级杂技体育融合创新发展实验区，大力推广“中华龙源地·世界杂技城”文旅品牌，使濮阳杂技真正脱掉“江湖杂耍”的外衣，换上“产业文化”的新装；也使得濮阳杂技由“走四方”，挺身转向世界舞台中央。#行走河南·读懂中国##老家河南新媒体矩阵# https://t.cn/A6on2Bct

“秋风响，蟹脚痒。”老家有此民谚，深秋时节，喫蟹的好日子到了。

老家江苏，水系丰盈。所以海蟹、湖蟹，河蟹，俱为丰陈。说实话，海蟹不甚登台面（也许是偏见），而淡水之蟹，味之美，打嘴不丢也。

不知多少文人雅士，为蟹留下笔墨文辞。汪曾祺散文中有，吴昌硕画幅中有，林语堂写江南门第食蟹的考究，则入髓入骨。至于宋人高似孙的《蟹略》，明代张岱的《蟹会》，清代的“蟹仙”李渔，写蟹皆不吝笔墨，述其“鲜而肥，甘而腻，白似玉而黄似金，已造色香味三者之极”。曹雪芹则于《红楼梦》中，则将大观园中的蟹宴情状，和各色人等啖蟹之态，写得绘声绘色，惟妙惟肖。

总之，古往今来，天下谁不喜食蟹，几成例俗。其实，生活于华夏水土，某种意义上，食蟹之乐，乃上苍和自然的恩赐，饮馔文明，得天之厚，是故源远流长。还是一句俗语所云，秋来不食蟹，对不起这一年。

其实，这也是基于天下太平，国泰民安，方可实践这句俗语的朴素愿想。

码字此刻，又到可以吟咏“九月圆脐十月尖，持螯饮酒菊花天。”这样的句子了。有此一份心情，感谢故里亲朋故旧，总是在秋来蟹肥时节，给我寄来如此珍馐好物；亦感念快递物流，千里之遥，隔日便可尝及鲜品，心美不已。

今年除了啖食阳澄湖大闸蟹、溱湖簖蟹之外，新添了一味，高淳固城湖蟹，滋味亦不逊之。更因为，高淳蟹由我平生知交的小辈特意寄来，让我于食蟹吮味之外，更多一些感触。

这位小辈，看着她长大，可呼为汪曾祺笔下的“异秉”。少即聪慧，以学霸之身，考入名牌大学，毕业后凭互联网智识，成为电信业年轻专家，前途无量。后因在沪经商的弟弟一度染疾，其决然辞职，驰沪掌理企业；再后奉父母之命，移居太湖之畔，照拂年届九秩的奶奶，可谓知孝悌而重德行，殊为难得。又嗣后，跨入商超供应链江湖，行走四方，每为消费者维权，亦为经商者立公道，所谓秉诚秉义，人品与口碑，载誉非薄。问其为何专门寄来“高淳蟹”，其曰为之“鸣个不平”！出自固城湖的高淳蟹，青背/白肚/黄毛/金爪/黄香/膏腴，应当在市场之上有其声名，应当走上南北西东更多人家的餐桌，同享其之美味。

我问：是当地政府或养殖协会的授意与安排？答：非也——可以感到，其出于一种自觉，或者商业的敏感。

又问：如果投入经营，未必很如愿，甚而亏了，怎么想？答：愿，无悔！

吾知小辈执着，一生具其“异秉”，感佩之余，发此一帖，为“高淳蟹”做一个广告。有欲尝其美味者，可与“石晓星，15312892352”联系，其之二维码，可见图八。

PS：突然想到，“高淳蟹，蟹膏醇”，可否借谐音，作个广告？

#泰哥的朋友圈# 2022.11.6.【掌上流年】