人应该作种种善事，如同众多花朵可以制作很多的花圈（偈53）
毗舍佉的父亲是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是憍萨罗国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给舍卫城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
１．不可以把家中的火拿到屋外。
２．也不可以把屋外的火拿入家里。
３．借东西给那些愿意借东西给别人的人。
４．不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
５．不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
６．愉快地坐。
７．愉快地吃。
８．愉快地睡。
９．照顾火。
10．尊敬家神。
这些条文的意义如下：
１．火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话，他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
２．为人妻子也不可以听东家长西家短。
３．借东西给有借有还的人。
４．不可借东西给有借不还的人。
５．对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
６．为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。（对其他长者亦然）
７．公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
８．这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
９．公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10．礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天，她的公公弥迦罗正在进餐时，有一位比丘到他家门口化缘，弥迦罗完全不予理睬，她看见这情形，就对比丘说：“请尊者原谅！我公公只吃陈腐的食物。”这时候，她公公听见她这么说，非常生气，就要她离开这个家。她不愿意离开，反而请当初结婚时，她父亲派遣陪她过来夫家，方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。
长者们来到后，她的公公告诉他们：“我用金碗吃饭时，她却说我在吃陈腐的食物，由于这种犯上的行为，我要赶走她！”她解释说：“当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比丘时，我在心里想：既然我公公这一生从来没有做任何的功德，他不过是享受过去世的福报（陈腐的食物）罢了。所以我才说：我公公只吃陈腐的食物。这样的说法难道错了吗？”
最后，这八位长者认为她没有犯错。她于是说，身为一位对佛法有绝对信心的人，她无法留在对比丘不表欢迎的家庭中。她又说，如果不能邀请比丘到家里来供养，并做其他布施，那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天，佛陀和众多比丘就被邀请前来接受供养。正要供养的时候，她请她公公一起来供养，但为他所拒绝。供养之后，她再次请公公来听佛陀的开示，她公公也觉得不应该再拒绝，但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后，她公公的善业成熟，就证得初果。他因此非常感激佛陀和她，并宣称她就像他的母亲一般，也因此，人们称呼她为鹿母（因为弥迦罗的意思是鹿）。
后来，她生育了几位儿女。当年结婚的时候，她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天，她到祇树给孤独园时，觉得这件外套太沉重，就脱下来，用围巾包好，交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找，但告诫他：“回去好好找找看！如果阿难尊者已经找到了并且收起来，就不可以要回来，我要把这外套捐献出去。”阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱，所以她就自己买下来，并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱诵偈语。这时，一些听到声音的比丘以为她在唱歌，就向佛陀报告。“她是不是精神错乱了？”他们问佛陀。
佛陀解释道：“今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。”
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比丘后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的迦叶佛也为她授记。
佛陀最后结论道：“毗舍佉在前世强烈渴望作善业，并且确实完成很多善业，就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。”
——节文选自《法句经 故事集》
作者：马来西亚 达摩难陀 长老 著
毗舍佉的父亲是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是憍萨罗国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给舍卫城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
１．不可以把家中的火拿到屋外。
２．也不可以把屋外的火拿入家里。
３．借东西给那些愿意借东西给别人的人。
４．不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
５．不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
６．愉快地坐。
７．愉快地吃。
８．愉快地睡。
９．照顾火。
10．尊敬家神。
这些条文的意义如下：
１．火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话，他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
２．为人妻子也不可以听东家长西家短。
３．借东西给有借有还的人。
４．不可借东西给有借不还的人。
５．对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
６．为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。（对其他长者亦然）
７．公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
８．这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
９．公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10．礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天，她的公公弥迦罗正在进餐时，有一位比丘到他家门口化缘，弥迦罗完全不予理睬，她看见这情形，就对比丘说：“请尊者原谅！我公公只吃陈腐的食物。”这时候，她公公听见她这么说，非常生气，就要她离开这个家。她不愿意离开，反而请当初结婚时，她父亲派遣陪她过来夫家，方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。
长者们来到后，她的公公告诉他们：“我用金碗吃饭时，她却说我在吃陈腐的食物，由于这种犯上的行为，我要赶走她！”她解释说：“当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比丘时，我在心里想：既然我公公这一生从来没有做任何的功德，他不过是享受过去世的福报（陈腐的食物）罢了。所以我才说：我公公只吃陈腐的食物。这样的说法难道错了吗？”
最后，这八位长者认为她没有犯错。她于是说，身为一位对佛法有绝对信心的人，她无法留在对比丘不表欢迎的家庭中。她又说，如果不能邀请比丘到家里来供养，并做其他布施，那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天，佛陀和众多比丘就被邀请前来接受供养。正要供养的时候，她请她公公一起来供养，但为他所拒绝。供养之后，她再次请公公来听佛陀的开示，她公公也觉得不应该再拒绝，但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后，她公公的善业成熟，就证得初果。他因此非常感激佛陀和她，并宣称她就像他的母亲一般，也因此，人们称呼她为鹿母（因为弥迦罗的意思是鹿）。
后来，她生育了几位儿女。当年结婚的时候，她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天，她到祇树给孤独园时，觉得这件外套太沉重，就脱下来，用围巾包好，交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找，但告诫他：“回去好好找找看！如果阿难尊者已经找到了并且收起来，就不可以要回来，我要把这外套捐献出去。”阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱，所以她就自己买下来，并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱诵偈语。这时，一些听到声音的比丘以为她在唱歌，就向佛陀报告。“她是不是精神错乱了？”他们问佛陀。
佛陀解释道：“今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。”
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比丘后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的迦叶佛也为她授记。
佛陀最后结论道：“毗舍佉在前世强烈渴望作善业，并且确实完成很多善业，就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。”
——节文选自《法句经 故事集》
作者：马来西亚 达摩难陀 长老 著
【8件伤害大脑的事情，你做了吗？7个大脑最爱的食物，你吃了吗？快来看看怎么健脑养脑！】#冬季养生[超话]##中医[超话]##养脑##大脑##健脑养脑##中医养生[超话]#
经常走神发呆、无法集中注意力、总是丢三落四……随着年龄增长，不少人发现自己的“脑子不好用”了。
这该怎么办？
养脑就是养健康
中医认为，脑为元神之府、精髓之海，是生命的枢机，主宰人体的生命活动、精神意识、感觉运动等。
当人步入老年后，随着大脑的衰老，就容易出现记忆力减退、精神不振、反应迟钝、头晕眼花等问题。
因此，养生的过程中，要特别注重健脑。
下面这些“伤脑事”一定要少做——
01吃得太胖
《衰老神经生物学》杂志发表的一项研究指出，超重人士的大脑比同龄瘦子老10岁，尤其是中年以后，胖人大脑衰老得更快。
02吸烟喝酒
有研究表明，大量吸烟、喝酒的人在记忆力方面显示出较大程度的缺损
03蒙头睡觉
睡觉的时候蒙着头，容易造成大脑缺氧，损伤大脑。所以往往起来后感觉头昏脑涨，迷迷糊糊的，精力也不集中。
04不爱交流
人体大脑中有专司语言的叶区，经常说话会促进大脑的发育和锻炼大脑的功能。
整日沉默寡言、不苟言笑的人这一部分功能容易退化。
05不吃早餐
经常不吃早餐使人的血糖低于正常供给，对大脑的营养供应不足，久之对大脑也是伤害。
06经常熬夜
大脑消除疲劳的主要方式是睡眠，长期睡眠不足或睡眠质量差，会加速脑细胞的衰退。
07不爱开窗
充足的氧气供应可以提高大脑的工作效率，不爱开窗换气，大脑就容易缺氧，导致反应下降。
08不爱思考
大脑和身体一样，都遵循“用进废退”的原则，不喜阅读、思考，这会使大脑的反应、调动、组织等功能下降。
大脑最爱这几种食物
研究显示，富含Omega-3脂肪酸、抗氧化剂和植物营养素的食物，可增强记忆力、提高注意力、调节情绪，对维持大脑功能有一定作用。
下面介绍一些日常生活中比较常见的健脑益智食物。
01鱼类
三文鱼、沙丁鱼、鲑鱼等深海鱼富含Omega-3脂肪酸，可提供高水平的抗氧化剂和维生素E等，有助于延缓大脑的衰老。
02豆类
豆浆、豆腐、腐竹、新鲜豆类、干豆类等食物，富含大脑活动需要的必需氨基酸和蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素A、维生素B等多种营养素。
03蔬菜
绿叶蔬菜可提供大量有益大脑健康的维生素E和叶酸。
西红柿、南瓜、胡萝卜富含抗氧化剂，可帮助保持大脑活力。
菜花、西蓝花富含乙酰胆碱，有改善认知功能和记忆力的作用。
04鸡蛋
鸡蛋富含乙酰胆碱，可改善记忆力和强化大脑。
05坚果
核桃富含不饱和脂肪酸，花生富含泛酸，葵花子富含铁、锌、钾、镁、维生素E等营养素，这些营养有助于增强记忆力、缓解脑疲劳。
06牛奶
牛奶含有优质蛋白质、核黄素、钾、钙、磷、维生素B12、维生素D等多种营养素，是大脑营养的重要来源。
07水
水是维持大脑功能必不可少的物质，人体缺水第一个受影响的就是大脑，摄入充足的水分能提高大脑的反应速度。
所以，建议大家多喝水，不要等口渴了再喝水。
中医健脑有方法
中医认为，头为诸阳之会。人体的任脉、督脉、手三阳经、足三阳经均循行于头部。
经常按摩头面部可活血通络、健脑益智、醒神抗衰。
常用的方法如下：
01梳发摩顶
十指微屈，以指代梳，从前额及耳前梳到枕后，每次梳36遍，每日1~2次，以晨起及睡前按摩为佳。
02搓鼻通窍
两手掌相对，将中指和无名指紧贴在鼻部两旁，自鼻翼两侧向上按摩到鼻根部，然后再返回鼻翼，反复按摩数十次，直至鼻部有温热感为止。
用一手中指上下往返按揉人中沟9次，可起到通鼻窍、醒神的作用。
03摩耳鸣鼓
用双手拇指和食指循耳廓自上而下按摩双耳至耳垂36次，以耳部发热为度。
将双手手掌按压在两侧耳廓上，两手食指和中指轮流叩击枕骨下部36次。
用双手掌用力按压双耳孔，随后骤然放开，反复18次。
04摩掌浴面
先将双手手掌相互摩擦、搓热，贴于面部，双手四指分推至两额角，然后用两掌心自上向下摩两颊，最后以中指回到鼻翼处为1遍。
共摩面20~30遍，以面部微微发热为度。
综合自养生中国、健康报等
部分图片来源于网络
https://t.cn/A6oDX1sj
经常走神发呆、无法集中注意力、总是丢三落四……随着年龄增长，不少人发现自己的“脑子不好用”了。
这该怎么办？
养脑就是养健康
中医认为，脑为元神之府、精髓之海，是生命的枢机，主宰人体的生命活动、精神意识、感觉运动等。
当人步入老年后，随着大脑的衰老，就容易出现记忆力减退、精神不振、反应迟钝、头晕眼花等问题。
因此，养生的过程中，要特别注重健脑。
下面这些“伤脑事”一定要少做——
01吃得太胖
《衰老神经生物学》杂志发表的一项研究指出，超重人士的大脑比同龄瘦子老10岁，尤其是中年以后，胖人大脑衰老得更快。
02吸烟喝酒
有研究表明，大量吸烟、喝酒的人在记忆力方面显示出较大程度的缺损
03蒙头睡觉
睡觉的时候蒙着头，容易造成大脑缺氧，损伤大脑。所以往往起来后感觉头昏脑涨，迷迷糊糊的，精力也不集中。
04不爱交流
人体大脑中有专司语言的叶区，经常说话会促进大脑的发育和锻炼大脑的功能。
整日沉默寡言、不苟言笑的人这一部分功能容易退化。
05不吃早餐
经常不吃早餐使人的血糖低于正常供给，对大脑的营养供应不足，久之对大脑也是伤害。
06经常熬夜
大脑消除疲劳的主要方式是睡眠，长期睡眠不足或睡眠质量差，会加速脑细胞的衰退。
07不爱开窗
充足的氧气供应可以提高大脑的工作效率，不爱开窗换气，大脑就容易缺氧，导致反应下降。
08不爱思考
大脑和身体一样，都遵循“用进废退”的原则，不喜阅读、思考，这会使大脑的反应、调动、组织等功能下降。
大脑最爱这几种食物
研究显示，富含Omega-3脂肪酸、抗氧化剂和植物营养素的食物，可增强记忆力、提高注意力、调节情绪，对维持大脑功能有一定作用。
下面介绍一些日常生活中比较常见的健脑益智食物。
01鱼类
三文鱼、沙丁鱼、鲑鱼等深海鱼富含Omega-3脂肪酸，可提供高水平的抗氧化剂和维生素E等，有助于延缓大脑的衰老。
02豆类
豆浆、豆腐、腐竹、新鲜豆类、干豆类等食物，富含大脑活动需要的必需氨基酸和蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素A、维生素B等多种营养素。
03蔬菜
绿叶蔬菜可提供大量有益大脑健康的维生素E和叶酸。
西红柿、南瓜、胡萝卜富含抗氧化剂，可帮助保持大脑活力。
菜花、西蓝花富含乙酰胆碱，有改善认知功能和记忆力的作用。
04鸡蛋
鸡蛋富含乙酰胆碱，可改善记忆力和强化大脑。
05坚果
核桃富含不饱和脂肪酸，花生富含泛酸，葵花子富含铁、锌、钾、镁、维生素E等营养素，这些营养有助于增强记忆力、缓解脑疲劳。
06牛奶
牛奶含有优质蛋白质、核黄素、钾、钙、磷、维生素B12、维生素D等多种营养素，是大脑营养的重要来源。
07水
水是维持大脑功能必不可少的物质，人体缺水第一个受影响的就是大脑，摄入充足的水分能提高大脑的反应速度。
所以，建议大家多喝水，不要等口渴了再喝水。
中医健脑有方法
中医认为，头为诸阳之会。人体的任脉、督脉、手三阳经、足三阳经均循行于头部。
经常按摩头面部可活血通络、健脑益智、醒神抗衰。
常用的方法如下：
01梳发摩顶
十指微屈，以指代梳，从前额及耳前梳到枕后，每次梳36遍，每日1~2次，以晨起及睡前按摩为佳。
02搓鼻通窍
两手掌相对，将中指和无名指紧贴在鼻部两旁，自鼻翼两侧向上按摩到鼻根部，然后再返回鼻翼，反复按摩数十次，直至鼻部有温热感为止。
用一手中指上下往返按揉人中沟9次，可起到通鼻窍、醒神的作用。
03摩耳鸣鼓
用双手拇指和食指循耳廓自上而下按摩双耳至耳垂36次，以耳部发热为度。
将双手手掌按压在两侧耳廓上，两手食指和中指轮流叩击枕骨下部36次。
用双手掌用力按压双耳孔，随后骤然放开，反复18次。
04摩掌浴面
先将双手手掌相互摩擦、搓热，贴于面部，双手四指分推至两额角，然后用两掌心自上向下摩两颊，最后以中指回到鼻翼处为1遍。
共摩面20~30遍，以面部微微发热为度。
综合自养生中国、健康报等
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行解相应
宣化上人：阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。
文殊师利菩萨用〈楞严咒〉把阿难救回来了，经过一段路途的时间，大约有惠风徐来，有这种清风拂面，把阿难这个梦也给吹醒了。阿难见佛，顶礼悲泣：“顶礼”，就是叩头。阿难回来见着佛，叩头顶礼之后，你说怎么样啊？就哭起来了。
阿难尊者平时哭没哭，经上没讲，不过这个时候哭了。“悲泣”，就悲从中来，悲到极点，而泣不成声，就哭起来了。为什么哭起来呢？他就恨怨自己。最好的，就是这一个“恨”字！这就是他觉悟的一个表现；他若不恨，回到佛住的地方，还不坦白，还像没有事似的装模作样，这就是假面具了。阿难尊者最好的还是这一点，他回来就向佛叩头，不做假面具。
恨无始来：“无始”，就是在多生多劫以前，不是一生一世，而是生生世世。“始”，是开始，就是个“头”；无始，就是没有头。这个地方没有头，你说在什么地方？就是在最初做人的那个时候。那个时候你说是什么时候？谁也说不出来，所以叫“无始”。他就恨无始来怎么样啊？
一向多闻，未全道力：生生世世就注重多闻，而忽略了定力。因为注重多闻，所以他就记忆力非常好，博闻强记。因为他忽视定力，所以定力就很薄弱的。“道力”，就是定力；“未全道力”，就是定力非常幼稚。那么现在幸亏释迦牟尼佛把他救回来了，所以他就五体投地，身心恭敬。
殷勤启请：“殷勤”，就是不懒惰。就是叩了一次头，又一次，也就是拜释迦牟尼佛拜很多次，这就是殷勤，一点也不懒惰了。“启请”，启，就是启白；向释迦牟尼佛请求。请求什么呢？
十方如来得成菩提：你看这段经文，不要解错了！这是启请释迦牟尼佛说“十方如来得成菩提”的道理，不是说“启请十方如来”。所以这段文要把它分析清楚了！你如果说阿难尊者启请十方诸佛，那么要释迦牟尼佛在那儿做什么的？他是释迦牟尼佛的弟子，为什么他要舍近求远，去求十方如来呢？没有这个道理的！这就是他请求释迦牟尼佛，说一说十方如来成佛的这种道理。
什么道理呢？他也不知道用什么功才能成佛，所以就把平时所听到的三种定的名称提出来。这三种名称就是妙奢摩他、三摩、禅那：这三种，本来平时释迦牟尼佛只讲“奢摩他、三摩、禅那”，没有一个“妙”字。现在他都加上一个“妙”字，来请问十方如来成佛的这种妙定。释迦牟尼佛一听他这样讲，就知道他是一个外行了！怎么叫“外行”？就是不懂，他不懂成佛这个定。
成佛是什么定呢？本经这个“楞严定”，就是成佛的定。佛知道他不懂得这楞严法门，所以在后面才有种种的诤论。
最初方便：就是开始的那个方便法门，那个容易修、容易行的法门。所以阿难尊者一回来，就向释迦牟尼佛这样启请。这是他知道改悔，知道错误了，知道恨无始来，一向多闻，未全道力。所以后边他能得证果，就因为他有这个“恨”字。这“恨”，就是“改悔”的意思，知道以前错了，求佛指示他新的路线。
有的人生出一种偏见，什么偏见呢？他说：“哦，阿难尊者一向多闻，就将要堕落；这学多闻是没有用了，我就专门去修定，不学多闻了！”这也叫做“偏见”！偏见，就是不合乎中道。中道，就要不偏不倚；也不向左，也不向右；也不向前，也不向后。阿难尊者一向就注重多闻、忽略定力，所以他这叫“偏见”；可是你要是专注重定力，而忽略多闻，那也是不会生智慧的。所以你又要学解，又要学行，这叫“行解相应”。
宣化上人：阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。
文殊师利菩萨用〈楞严咒〉把阿难救回来了，经过一段路途的时间，大约有惠风徐来，有这种清风拂面，把阿难这个梦也给吹醒了。阿难见佛，顶礼悲泣：“顶礼”，就是叩头。阿难回来见着佛，叩头顶礼之后，你说怎么样啊？就哭起来了。
阿难尊者平时哭没哭，经上没讲，不过这个时候哭了。“悲泣”，就悲从中来，悲到极点，而泣不成声，就哭起来了。为什么哭起来呢？他就恨怨自己。最好的，就是这一个“恨”字！这就是他觉悟的一个表现；他若不恨，回到佛住的地方，还不坦白，还像没有事似的装模作样，这就是假面具了。阿难尊者最好的还是这一点，他回来就向佛叩头，不做假面具。
恨无始来：“无始”，就是在多生多劫以前，不是一生一世，而是生生世世。“始”，是开始，就是个“头”；无始，就是没有头。这个地方没有头，你说在什么地方？就是在最初做人的那个时候。那个时候你说是什么时候？谁也说不出来，所以叫“无始”。他就恨无始来怎么样啊？
一向多闻，未全道力：生生世世就注重多闻，而忽略了定力。因为注重多闻，所以他就记忆力非常好，博闻强记。因为他忽视定力，所以定力就很薄弱的。“道力”，就是定力；“未全道力”，就是定力非常幼稚。那么现在幸亏释迦牟尼佛把他救回来了，所以他就五体投地，身心恭敬。
殷勤启请：“殷勤”，就是不懒惰。就是叩了一次头，又一次，也就是拜释迦牟尼佛拜很多次，这就是殷勤，一点也不懒惰了。“启请”，启，就是启白；向释迦牟尼佛请求。请求什么呢？
十方如来得成菩提：你看这段经文，不要解错了！这是启请释迦牟尼佛说“十方如来得成菩提”的道理，不是说“启请十方如来”。所以这段文要把它分析清楚了！你如果说阿难尊者启请十方诸佛，那么要释迦牟尼佛在那儿做什么的？他是释迦牟尼佛的弟子，为什么他要舍近求远，去求十方如来呢？没有这个道理的！这就是他请求释迦牟尼佛，说一说十方如来成佛的这种道理。
什么道理呢？他也不知道用什么功才能成佛，所以就把平时所听到的三种定的名称提出来。这三种名称就是妙奢摩他、三摩、禅那：这三种，本来平时释迦牟尼佛只讲“奢摩他、三摩、禅那”，没有一个“妙”字。现在他都加上一个“妙”字，来请问十方如来成佛的这种妙定。释迦牟尼佛一听他这样讲，就知道他是一个外行了！怎么叫“外行”？就是不懂，他不懂成佛这个定。
成佛是什么定呢？本经这个“楞严定”，就是成佛的定。佛知道他不懂得这楞严法门，所以在后面才有种种的诤论。
最初方便：就是开始的那个方便法门，那个容易修、容易行的法门。所以阿难尊者一回来，就向释迦牟尼佛这样启请。这是他知道改悔，知道错误了，知道恨无始来，一向多闻，未全道力。所以后边他能得证果，就因为他有这个“恨”字。这“恨”，就是“改悔”的意思，知道以前错了，求佛指示他新的路线。
有的人生出一种偏见，什么偏见呢？他说：“哦，阿难尊者一向多闻，就将要堕落；这学多闻是没有用了，我就专门去修定，不学多闻了！”这也叫做“偏见”！偏见，就是不合乎中道。中道，就要不偏不倚；也不向左，也不向右；也不向前，也不向后。阿难尊者一向就注重多闻、忽略定力，所以他这叫“偏见”；可是你要是专注重定力，而忽略多闻，那也是不会生智慧的。所以你又要学解，又要学行，这叫“行解相应”。
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