一些高级文艺的短句子
1、想去快乐里躲一躲。
2、内不愧心，外不媚俗。
3、橘子不是唯一的水果。
4、隐藏野心，悄悄发光。
5、再见面时送我一束花吧。
6、本人丰富，不需要写状态。
7、有趣都藏在无聊日子里。
8、日益努力而后风生水起。
9、要有勇气成为他人的过去。
10、爱自己是终身浪漫的开始。
11、风乍起，合当奋意向人生。
12、先脚踏实地，再仰望星空。
13、要有勇气成为他人的过去。
14、一丸病地球，半边冷月亮。
15、我喜欢月亮 ，月亮不知道。
16、最近生活的主题是：挺住。
17、得以其偏爱，倾尽平生慷慨。
18、不用打听我，我确实不怎么样。
19、无人问津的港口，总是开满鲜花。
20、睡前原谅一切，醒来不问过往。
21、若非心里有人，怎会暗里有光。
22、关于明天的事后天我们就知道了。
23、与理想平等交易，同喧嚣保持距离。
24、无需付出的岁月都不是真正的生活。
25、人总是拖拖拉拉爱讲反话，带着答案问问题，揣着明白装糊涂。
26、半路下车的人很多，你不必耿耿于怀。
27、关于我的故事，还是听我的版本好一点。
28、不是故意离群，而是一个人真的很舒服。
29、宇宙很谦虚，明明拥有一切，却叫太空。
30、此刻有人为了和你相遇正在和别人错过。
31、生活先于意义，当下的每一刻都先于意义。
32、怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。
33、总在熬夜的愉悦感和白天的负罪感之间徘徊。
1、想去快乐里躲一躲。
2、内不愧心，外不媚俗。
3、橘子不是唯一的水果。
4、隐藏野心，悄悄发光。
5、再见面时送我一束花吧。
6、本人丰富，不需要写状态。
7、有趣都藏在无聊日子里。
8、日益努力而后风生水起。
9、要有勇气成为他人的过去。
10、爱自己是终身浪漫的开始。
11、风乍起，合当奋意向人生。
12、先脚踏实地，再仰望星空。
13、要有勇气成为他人的过去。
14、一丸病地球，半边冷月亮。
15、我喜欢月亮 ，月亮不知道。
16、最近生活的主题是：挺住。
17、得以其偏爱，倾尽平生慷慨。
18、不用打听我，我确实不怎么样。
19、无人问津的港口，总是开满鲜花。
20、睡前原谅一切，醒来不问过往。
21、若非心里有人，怎会暗里有光。
22、关于明天的事后天我们就知道了。
23、与理想平等交易，同喧嚣保持距离。
24、无需付出的岁月都不是真正的生活。
25、人总是拖拖拉拉爱讲反话，带着答案问问题，揣着明白装糊涂。
26、半路下车的人很多，你不必耿耿于怀。
27、关于我的故事，还是听我的版本好一点。
28、不是故意离群，而是一个人真的很舒服。
29、宇宙很谦虚，明明拥有一切，却叫太空。
30、此刻有人为了和你相遇正在和别人错过。
31、生活先于意义，当下的每一刻都先于意义。
32、怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。
33、总在熬夜的愉悦感和白天的负罪感之间徘徊。
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
壬寅年辛亥月甲子日（即公元2022年11月7日），立冬。
立 冬是冬季第一个节气，代表冬三月之始。立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”。《孝经纬》曰：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”可见从此时 起，万物开始进入休养、收藏之状态。元代文人吴澄所编《月令七十二候集解》曰，立冬三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀书院二十四节气诗会之立冬诗会如期进行。仍是弹琴品茶论诗为主。弹琴，弹一百首古琴曲，是书院诸学子于薛山长引领下日日进行的功课。
薛山长弹得较多的，却是《广陵散》、《流水》之类，秀秀老师弹《潇湘水云》、《梅花三弄》等。薛山长又有言曰：“《广陵散》是男子最爱，《潇湘水云》则是巾帼首选。《流水》弹与知音，《凤求凰》独慰知己。”实在是过来人留心之语。
“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜 怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神润，则听者难辨矣。常人但见用 指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之则中情伤感；贫乏孤苦 者听之则流涕纵横；便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。 夫琴士不易得，而知音亦难也。”--唐 薛易简《琴决》
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
品茶则是唐煎宋点明清瀹茶诸法皆备。不过从心所欲而已。立冬此日，倒是用得点茶之法。宋代点茶法大约分八个步骤，简单来说是碎茶、碾茶、箩茶、茶末置盒、撮末于盏、点茶（注汤入盏）、搅拌茶末、置茶托。
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀老师同真真姑娘两位，相对而坐，沉醉于宋时风雅之中，不知窗外事。读诗更不必说，在薛山长是日常功课，不过近日薛山长颇痴迷于围棋之术，读诗略慢了些，那会子知悦姐姐读完诗心有所感，所以笑说：“最近跟着薛山长读诗少了，以前多好啊…..”
未知薛山长乍闻此语，作何感想？
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
古人也有立冬诗，略微列之，以供清赏：
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
《立冬》唐·李白
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
《立冬即事二首》（其一）宋·仇远
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。
《立冬即事二首》（其二）宋·仇远
凄风浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡。
肯信今年寒信早，老夫布褐未装绵。
《立冬》宋·紫金霜
落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。
黄杨倔强尤一色，白桦优柔以半疏。
门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。
拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。
《立冬日作》宋·陆游
室小财容膝，墙低仅及肩。
方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。
平生师陋巷，随处一欣然。
《立冬》明·王穉登
秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。
……壬寅年辛亥月己卯日（即公元2022年11月22日），秀秀书院小雪诗会欢迎诸雅士。薛山长调弦转轸，烹泉煎茶以待。
终南山隐士品茶，听琴，手谈，论诗，秋分诗会，茶道老师弹普庵咒
秀秀书院壬寅岁秋分诗会后记
壬寅年辛亥月甲子日（即公元2022年11月7日），立冬。
立 冬是冬季第一个节气，代表冬三月之始。立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”。《孝经纬》曰：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”可见从此时 起，万物开始进入休养、收藏之状态。元代文人吴澄所编《月令七十二候集解》曰，立冬三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀书院二十四节气诗会之立冬诗会如期进行。仍是弹琴品茶论诗为主。弹琴，弹一百首古琴曲，是书院诸学子于薛山长引领下日日进行的功课。
薛山长弹得较多的，却是《广陵散》、《流水》之类，秀秀老师弹《潇湘水云》、《梅花三弄》等。薛山长又有言曰：“《广陵散》是男子最爱，《潇湘水云》则是巾帼首选。《流水》弹与知音，《凤求凰》独慰知己。”实在是过来人留心之语。
“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜 怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神润，则听者难辨矣。常人但见用 指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之则中情伤感；贫乏孤苦 者听之则流涕纵横；便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。 夫琴士不易得，而知音亦难也。”--唐 薛易简《琴决》
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
品茶则是唐煎宋点明清瀹茶诸法皆备。不过从心所欲而已。立冬此日，倒是用得点茶之法。宋代点茶法大约分八个步骤，简单来说是碎茶、碾茶、箩茶、茶末置盒、撮末于盏、点茶（注汤入盏）、搅拌茶末、置茶托。
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀老师同真真姑娘两位，相对而坐，沉醉于宋时风雅之中，不知窗外事。读诗更不必说，在薛山长是日常功课，不过近日薛山长颇痴迷于围棋之术，读诗略慢了些，那会子知悦姐姐读完诗心有所感，所以笑说：“最近跟着薛山长读诗少了，以前多好啊…..”
未知薛山长乍闻此语，作何感想？
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
古人也有立冬诗，略微列之，以供清赏：
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
《立冬》唐·李白
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
《立冬即事二首》（其一）宋·仇远
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。
《立冬即事二首》（其二）宋·仇远
凄风浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡。
肯信今年寒信早，老夫布褐未装绵。
《立冬》宋·紫金霜
落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。
黄杨倔强尤一色，白桦优柔以半疏。
门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。
拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。
《立冬日作》宋·陆游
室小财容膝，墙低仅及肩。
方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。
平生师陋巷，随处一欣然。
《立冬》明·王穉登
秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。
……壬寅年辛亥月己卯日（即公元2022年11月22日），秀秀书院小雪诗会欢迎诸雅士。薛山长调弦转轸，烹泉煎茶以待。
终南山隐士品茶，听琴，手谈，论诗，秋分诗会，茶道老师弹普庵咒
秀秀书院壬寅岁秋分诗会后记
【泉州古寺出土“谜”样石像，不知道它是干什么的，据说来自国外】
在泉州开元寺内，曾经出土一个外国石像，后经专家解读，发现此石像居然存在一些特殊的意义。外国石像究竟存在怎样的意义？这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
在福建省泉州市鲤城区西街附近，有一座著名的开元寺，它是我国东南沿海地区重要的古代文物遗迹，更是福建省内规模最大的寺院。该寺的创建时间极早，甚至可以追溯至唐代，当时此处有祖师开创了莲花道场，并且在五十多年后，由于寺庙的规模越来越大，故此更名为开元寺。从目前来看，该寺庙宇为明清两代修建维护，其南北长度为260米，东西宽度逾300米，占地总面积约为7000平方米。
该寺遗址一直被当地政府部门重视，并给予专项拨款，对其进行维护与修缮，至1982年时，该寺被列为是第二批全国重点文物保护单位。去年，在世界遗产大会上，它又被列为是《世界文化遗产名录》，成为我国第56处世界遗产，为我国璀璨辉煌的文物遗存名册写下了光辉的一笔。
开元寺历史悠久的背后，其实还隐藏着许多秘密，尤其是到了当代，其背后的故事更是耐人寻味。1993年时，在寺内实施了一场对古建筑修缮的活动，可是谁也想不到，正是这一场活动，最终令一件埋藏了千年的秘密浮出了水面。在发掘过程之中，工作人员发现，开元寺大殿开戒坛基址之下，埋着一尊石头制成的雕像，也正是这一尊雕像，居然透露着无穷的诡异。
在开戒坛出土的雕像，整体为石制，属于辉绿岩石，雕像为兽面人身，兽头顶上长有一根角，其双耳高耸且露出了两个长长的犬牙，口中舌头外伸吞云吐雾组成的气浪，汇聚在胸前凝结成羽翼形的对称图案。在雕像的中间位置，垂下一个心形的雕刻纹饰，其下部基座上还刻画有剑形的垂注，显得既狰狞又庄严。
此时一个问题出现了，如此造型特殊的雕像，国内根本就没有，究竟有着怎样的寓意？对于这一点，开元寺的工作人员们十分不解，于是就找到当地的文物部门，请考古专家进行深度的研究。考古专家对此兴趣颇深，于是对其加以研究，可是碍于自己的知识有限，一直未能揭开最后的谜底。为此，考古专家茶饭不思，终日沉溺于研究。
说来也是巧合，就在考古专家对其展开深入研究的时候，正好一位老友拜访，而这位老友就是京城最具有权威性的石刻专家。石刻专家看罢雕像照片后大惊，称此物绝非是中原风格的文物，而是一件外国文物，猜测其来自于暹罗。暹罗就是古泰国，泰国的雕像风格与眼前的雕像如出一辙，目前可以确定，此物是古今中外交流的重要证据遗存。
既然专家已经揭开了文物的秘密，那么我们也需要详述一下它背后的玄机。原来，该雕像在古暹罗国被称作是“好恶魔”，意思就是心地善良的恶魔。乍听上去，这个名字似乎有些自相矛盾，但也正是反差如此巨大，才令人感觉耳目一新。据暹罗国的传说记载，好恶魔虽然是一个恶魔，但是平生只做好事，从不敢作恶事。
好恶魔一生以厄运为食，其原本的样子十分英俊潇洒，正是源于食谱怪异，故此才变成了恶魔的模样。值得一提的是，好恶魔吐出的舌头和长长的尖牙，虽然看似狰狞可怖，实则却是祥瑞之物。恶魔长舌能为人们卷走厄运，而长牙能起到辟邪的作用。
由此可见，世界文化具有多样性，每一个国家都有属于自己的特色文化，也正是因为如此，世界才会显得如此绚丽多彩。更重要的是，从好恶魔出土于华夏的事件来看，古代交通不发达的情况下，祖先们尚且能够做到文化交流，现今的我们，更是要包容多元文化的涌入，从中吸取精髓，从而传承属于自己的灿烂文明。
#这就是中国风##出道吧新星#
在泉州开元寺内，曾经出土一个外国石像，后经专家解读，发现此石像居然存在一些特殊的意义。外国石像究竟存在怎样的意义？这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
在福建省泉州市鲤城区西街附近，有一座著名的开元寺，它是我国东南沿海地区重要的古代文物遗迹，更是福建省内规模最大的寺院。该寺的创建时间极早，甚至可以追溯至唐代，当时此处有祖师开创了莲花道场，并且在五十多年后，由于寺庙的规模越来越大，故此更名为开元寺。从目前来看，该寺庙宇为明清两代修建维护，其南北长度为260米，东西宽度逾300米，占地总面积约为7000平方米。
该寺遗址一直被当地政府部门重视，并给予专项拨款，对其进行维护与修缮，至1982年时，该寺被列为是第二批全国重点文物保护单位。去年，在世界遗产大会上，它又被列为是《世界文化遗产名录》，成为我国第56处世界遗产，为我国璀璨辉煌的文物遗存名册写下了光辉的一笔。
开元寺历史悠久的背后，其实还隐藏着许多秘密，尤其是到了当代，其背后的故事更是耐人寻味。1993年时，在寺内实施了一场对古建筑修缮的活动，可是谁也想不到，正是这一场活动，最终令一件埋藏了千年的秘密浮出了水面。在发掘过程之中，工作人员发现，开元寺大殿开戒坛基址之下，埋着一尊石头制成的雕像，也正是这一尊雕像，居然透露着无穷的诡异。
在开戒坛出土的雕像，整体为石制，属于辉绿岩石，雕像为兽面人身，兽头顶上长有一根角，其双耳高耸且露出了两个长长的犬牙，口中舌头外伸吞云吐雾组成的气浪，汇聚在胸前凝结成羽翼形的对称图案。在雕像的中间位置，垂下一个心形的雕刻纹饰，其下部基座上还刻画有剑形的垂注，显得既狰狞又庄严。
此时一个问题出现了，如此造型特殊的雕像，国内根本就没有，究竟有着怎样的寓意？对于这一点，开元寺的工作人员们十分不解，于是就找到当地的文物部门，请考古专家进行深度的研究。考古专家对此兴趣颇深，于是对其加以研究，可是碍于自己的知识有限，一直未能揭开最后的谜底。为此，考古专家茶饭不思，终日沉溺于研究。
说来也是巧合，就在考古专家对其展开深入研究的时候，正好一位老友拜访，而这位老友就是京城最具有权威性的石刻专家。石刻专家看罢雕像照片后大惊，称此物绝非是中原风格的文物，而是一件外国文物，猜测其来自于暹罗。暹罗就是古泰国，泰国的雕像风格与眼前的雕像如出一辙，目前可以确定，此物是古今中外交流的重要证据遗存。
既然专家已经揭开了文物的秘密，那么我们也需要详述一下它背后的玄机。原来，该雕像在古暹罗国被称作是“好恶魔”，意思就是心地善良的恶魔。乍听上去，这个名字似乎有些自相矛盾，但也正是反差如此巨大，才令人感觉耳目一新。据暹罗国的传说记载，好恶魔虽然是一个恶魔，但是平生只做好事，从不敢作恶事。
好恶魔一生以厄运为食，其原本的样子十分英俊潇洒，正是源于食谱怪异，故此才变成了恶魔的模样。值得一提的是，好恶魔吐出的舌头和长长的尖牙，虽然看似狰狞可怖，实则却是祥瑞之物。恶魔长舌能为人们卷走厄运，而长牙能起到辟邪的作用。
由此可见，世界文化具有多样性，每一个国家都有属于自己的特色文化，也正是因为如此，世界才会显得如此绚丽多彩。更重要的是，从好恶魔出土于华夏的事件来看，古代交通不发达的情况下，祖先们尚且能够做到文化交流，现今的我们，更是要包容多元文化的涌入，从中吸取精髓，从而传承属于自己的灿烂文明。
#这就是中国风##出道吧新星#
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