校园集市来啦! [彩虹屁][彩虹屁]
“脚步丈量不到的地方,文字可以,飞鸟和蝉鸣,书籍带你相遇”为了提高书籍利用率,分享传递书籍的快乐,校青联在校运会期间为大家准备了“以书易友,以书会友”摆摊活动。 [打call][打call]
活动内容:
1⃣与他人互换书籍
2⃣捐赠爱心书籍给有需要的人
书籍种类:
文学名著、科普图书、小说、漫画等。(教材除外)
摆摊时间:
▶️11月17日(周四)
上午9:00-13:00
下午14:00-18:00
▶️️11月18日(周五)
上午9:00-13:00
下午14:00-18:00
摆摊地点:武鸣校区南师广场B摊位
心动不如行动,快带上你的小伙伴们一起参加活动吧!让我们一起分享读书的快乐! [抱一抱][抱一抱]
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活动内容:
1⃣与他人互换书籍
2⃣捐赠爱心书籍给有需要的人
书籍种类:
文学名著、科普图书、小说、漫画等。(教材除外)
摆摊时间:
▶️11月17日(周四)
上午9:00-13:00
下午14:00-18:00
▶️️11月18日(周五)
上午9:00-13:00
下午14:00-18:00
摆摊地点:武鸣校区南师广场B摊位
心动不如行动,快带上你的小伙伴们一起参加活动吧!让我们一起分享读书的快乐! [抱一抱][抱一抱]
#历史[超话]#姜嫄简狄——洪迈
毛公注《生民》诗,姜嫄生后稷“履帝武敏歆”之句,曰:“从于高辛帝而见于天也。”《玄鸟》诗,“天命玄鸟,降而生商”之句,曰:“春分玄鸟降,简狄配高辛帝,帝与之祈于郊祺而生契,故本其为天所命,以玄鸟至而生焉。”其说本自明白。至《郑氏笺》始云:“帝,上帝也。敏,拇也。祀郊祺时,有大人之迹,姜嫄履之,足不能满,履其拇指之处,心体歆歆然如有人道感已者,遂有身,后则生子。”又谓:“鳦遗卵,简狄吞之而生契。”其说本于《史记》,谓:“姜嫄出野,见巨人迹,忻然践之,因生稷。”“简狄行浴,见燕堕卵,取吞之,因生契。”此二端之怪妄,先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子,毛公子《史记》不取履迹这怪,而取其讹缪之世次。按《汉书》,毛公赵人,为河间献王博士,然则在司马子长之前数十年,谓为取《史记》世次,亦不然。盖世次之说,皆出于《世本》,故荒唐特甚,其书今亡。夫适野而见巨迹,人将走辟之不暇,岂复故欲践履,以求不可知之飞鸟堕卵,知为何物,而遽取吞之。以古揆今,人情一也。今之愚人未必尔,而谓古圣人之后妃为之,不待辨而明矣。
毛公注《生民》诗,姜嫄生后稷“履帝武敏歆”之句,曰:“从于高辛帝而见于天也。”《玄鸟》诗,“天命玄鸟,降而生商”之句,曰:“春分玄鸟降,简狄配高辛帝,帝与之祈于郊祺而生契,故本其为天所命,以玄鸟至而生焉。”其说本自明白。至《郑氏笺》始云:“帝,上帝也。敏,拇也。祀郊祺时,有大人之迹,姜嫄履之,足不能满,履其拇指之处,心体歆歆然如有人道感已者,遂有身,后则生子。”又谓:“鳦遗卵,简狄吞之而生契。”其说本于《史记》,谓:“姜嫄出野,见巨人迹,忻然践之,因生稷。”“简狄行浴,见燕堕卵,取吞之,因生契。”此二端之怪妄,先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子,毛公子《史记》不取履迹这怪,而取其讹缪之世次。按《汉书》,毛公赵人,为河间献王博士,然则在司马子长之前数十年,谓为取《史记》世次,亦不然。盖世次之说,皆出于《世本》,故荒唐特甚,其书今亡。夫适野而见巨迹,人将走辟之不暇,岂复故欲践履,以求不可知之飞鸟堕卵,知为何物,而遽取吞之。以古揆今,人情一也。今之愚人未必尔,而谓古圣人之后妃为之,不待辨而明矣。
清乾隆粉彩通景山水抱月瓶~乾隆一朝,瓷艺精进,榷陶使者唐英殚心竭虑,集历代名窑之大成,括中外良器之精萃,藉以御窑厂之能工巧匠,以瓷为胎,敷设彩釉,铸就千古不遇之辉煌。其间既崇尚复古,亦勇于创新,所带来的技术突破与艺术新姿采均在中国艺术史上写下重要的一页。诚如《陶雅》所称:“至乾隆,则华缛极矣,精巧之致,几于鬼斧神工。”粉彩山水通景画的创作题材,源于大自然和乡村田园,以崇山峻岭、飞瀑流云、密林幽径、民居建筑为主题,以飞鸟、行人、舟船、亭阁为衬托,山水作品所给予人的,是近在咫尺的与自然的交流,它是喧嚣的尘世中所保有的一份健康与活力,它从精神上给予人们启发和满足,令人生发出由静观万物而获的无穷乐趣。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术##微博公开课#
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