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#福建医科大学[超话]##医周观察##恋爱脑##恋爱脑是缺点吗#《女性“恋爱脑”真如洪水猛兽？》

上月，中国社会科学院大学的研究生南依开学不久后表示选择休学生孩子，引起网络争议“把书读烂了都救不了恋爱脑”。爱情从不是新鲜话题，但对“恋爱脑”的全方位批判，很少像今天这么强烈。为何女性“恋爱脑”就如洪水猛兽？

当代爱情的另一大特点是建立在理性选择之上，科学、技术和政治三个领域的理性化带来的直接后果是爱情丧失了产生爱情信念的力量。换句话说，理性选择的模型让爱情被祛魅。理性化的考量后，人们认为南依跨越阶级回归大山生娃，在收益计算中简直亏到了姥姥家。在一波波“解救恋爱脑”的风潮中，“恋爱脑”逐渐被奇观化。

经济下行的现状让成为家庭主妇成为下策，只有女性创业、进入职场打拼获得收入才能成为主流女性叙事。但是“回归大山”“回归家庭”必然不如读研“见世面”幸福的论调听起来和“都是为了你好”并无二致。说到底这就是一种家长主义，只有爸爸妈妈才知道什么是幸福什么是不幸福，认为南依“被压迫而不自知”从而需要被“解救”。即使大家发现南依的丈夫肖兴帮是自媒体公司老板而非“小县城理发师”，南依只是在用欺骗性的话语收割流量赚钱后，“王宝钏割野菜”又成为叫醒“恋爱脑”的新教材。拒绝“爹味说教”人人都懂，但是叫醒“恋爱脑”从未停止。

抵制“恋爱脑”背后是哗众取宠的苦肉计。女权主义扮演“社会大家长”对南依的自主选择强加道德批判，给所有女性戴上合乎“女权”的规训和枷锁：女性从未拥有向下的自由。但是“放下助人情节，尊重他人命运”的道理通俗易懂，争取平等的方式应该向外而不是向内，女权主义难道就认识不到其自相矛盾的地方吗？换位思考一下，也许是因为向外寻求平等的方式过于艰辛，女性转而向内用严苛扭曲的准则规训自身，自导自演一出畸形的苦肉计，用荒谬的方式打脸男权社会中对女性的压迫。

抵制“恋爱脑”背后提倡的是一种功利的亲密关系。《爱欲之死》中指出：“爱欲是一种超越了绩效和能力的与他者之间的关系。”主流文化的“健康爱情”却在追求绩效，并视其为一种“理性的”现实主义。用六便士去计算月亮的价值，这不荒谬吗？其实现代人从未放下对爱情的追求，我们仍然渴望深入月亮去成为下一个盖茨比、达西、卡门。与其说“抵制恋爱脑”杀死了爱欲，不如说这是对后工业文明效率社会中人们相互剥削，追求所谓的绩效、却没有目的的反讽。

也就是说抵制“恋爱脑”不是在抵制“恋爱脑”本身，是用另类的方式在世界中心呼唤自由和爱。“恋爱脑”不是洪水猛兽，祝愿你我都能拥有美好的爱情。

/文字：时评部 利若宁

440亿美元，马斯克成了推特唯一的老板。

马斯克在推特上表示，他对这个平台的兴趣不在于赚钱，之所以收购推特是为了帮助人类，并希望（人类）文明有一个共同的数字城市广场。

马斯克的上述观点如果真的实现，那他的历史功绩就可以比肩华盛顿了。

社交媒体本就是人类沟通的媒介，其物理意义就相当于“纸”，人们可以生产纸，交易纸，使用纸，纸是一种完全去中心化的物品，生产纸的人不关注纸将会被卖给谁，卖纸的人不关注买纸的人用来干什么，而用纸来写字的人不关注纸是由谁生产由谁售卖的，“纸”本身就是一个没有自体意识的媒介物，是“无主之物”，这就是社交媒体的应有之义。

曾几何时，社交媒体本身逐渐演变成为“有主之物”，成为拥有社交媒体的实体表达其自我意识的场所，这个实体无论是个人还是国家，无论是善还是恶，都无法改变社交媒体性质异化的事实。

今天“善人”马斯克收购推特，却难保证明天不会有一个“恶人”将其买走，什么时候社交媒体变得像“纸”一样，经营纸的人无法干涉使用纸的人，社交媒体的性质才算恢复其应有之义，但如何做到这一点，那可真是需要人类的大智慧了。

马斯克“希望（人类）文明有一个共同的数字城市广场”，这是一个很好的开端，祝愿这个理念成为人类社会的共识，也祝愿马斯克因此而获得丰厚的回报，就像卖纸的人虽然不管买纸的人写什么字，却同样能赚钱一样。 https://t.cn/R66p35Q