一个人的家，就是他最真实的一面

上海玉佛禅寺 2022-10-06 08:00 发表于上海

有人调侃，假期和钱一样

都是不经花的

转眼，到了国庆长假的第六日

该走走的地方，都去过了

该探望的人们，也聚过了

那就  收拾一下吧！

一个人的生活过得怎么样

可能会在别人面前报喜不报忧

但家一定是他最真实的一面

收拾

客厅

客厅往往是一面镜子，

反映了一家人最真实的状态。

客厅是一家人活动的公共空间，也反映了一家人相处时最真实的状态。

人们都希望住的房间宽敞明亮，一进门就走进的客厅，当然就很重要，因为大部分人还是“心随境转”的。同时，餐桌、茶几的桌面杂乱、物品堆积，容易使人心绪混乱；杂乱又衍生出积灰，让人懒得动手去擦除，过敏就很容易找上身来......

客厅是家里的公共空间，家里总要有个人愿意多出力，多整理。如果客厅变成一个“三不管”地带，那说明家人的关系出了问题。而一个干净整洁的客厅，会让家人更愿意坐下来，彼此聊聊天，说说话。

收拾

厨房

人间烟火气

生活有滋味

厨房，可以说是家里最重要的地方了。人间烟火气，最抚凡人心。在中国人的家庭相处模式里，许多说不出口的道歉，都化做了那一顿他们最爱吃的菜。同时，有一个愿意花时间为全家人烹煮美食的家人，是这个家庭的幸福。

但厨房也是最累人的地方，除了日复一日的“买汰烧”，在灶台、墙面、水槽、油烟机面前默默清洁的她/他，正是我们最需要感恩的。趁着长假，让她/他歇一歇，让我们来动手收拾一下。因为，爱和感恩不仅需要说出来，更要看行动。

最后，也别忘了打开冰箱和橱柜。过去的几个月里，大家都囤了不少食物，但冰箱不是保险箱，为了家人的健康，过期的食物别再食用，临期的赶快用掉。重新分类合理摆放后，空间也就腾出来了。

收拾

书柜

在这个心居之处，

为自己筑一个精神殿堂。

冯骥才曾在访谈中谈到，平日里一有空，他就会在书房里放一首琴曲，沏上一壶好茶，打开一本书。“书房乃我心居之处，因称心居”。

很多时候，人之所以感到痛苦、迷茫、空虚，根源就是想得很多，却读得太少。或许有人正热衷于研究把人脑里的记忆输出到计算机里，但其实我们早就可以通过阅读前人写下的作品，打破时空阻隔“下载”他们历经一生后得来经验和思想。

不论是书房，还是书柜，每收拾一次，都会发现被遗落的惊喜。或许会发现一本买了很久，却还没有读过的书；或许，看到扉页上的签名，想起那位赠书的朋友；也或许，翻开一本读过的书，因为人生的历练而读出个更多的感悟......总之，千万不要让这些书籍尘封积灰，沦为附庸风雅的装饰品。

书房如一处灵魂栖息地，一椅一茶几、一灯一卷书，可以让人丰富精神，安顿心灵。

收拾

卧室

良好的睡眠，

是一种稳稳的幸福。

按照一天8小时睡眠计算，再加上躺着刷手机，那我们的一生中至少有三分之一的时间是在卧室里度过的。

不管外面天气如何，起床第一件事就请拉开窗帘，向天空说一句早安，许自己一个美好的开始。床上用品勤加换洗的，减少尘螨带来的过敏和困扰，而阳光晒过的味道也是温暖和幸福的味道。真正爱自己的人，一定不是靠买买买来刺激自己，而是在细节处关心自己。

接下来的重头戏就是打开衣柜，好好看一看自己“打下的江山”！有一点乱，不可避免，但分类是否还算清晰？就如同，自己制订的那些计划，尽管无法完全踩点实现，但方向是否依然正确。大大小小的包包，真正带出门的有几个？就如同，欲望很多，但我们真正需要的并不多。打折时抢来的东西，是因为真的需要，还是便宜不占就吃亏的心理？就如同，纷繁的世间什么才是自己真正想要的，而不是被乱花迷了眼。

当我们能收拾好衣橱、收拾好自己的生活时，面对那些工作、职场上的问题，也一定会有更好的应对。

家

不仅仅是一间居住的房子

而是长年累月在这间房子里度过的生活

一器一屋，一景一隅

都融入了我们

对生活的认真和对家人的用心

假期

也不仅仅是带薪躺平

更是一种张弛有度的人生态度

愿大家都能在这个假期里

调整出更好的身心状态

  不论工作日，还是休假日  

  日日是好日  

编辑 | 慧丁

责编 | 明月

那些追问答案的人啊，不要羞惭。

——2022.10.5《对称性破缺》

从剧情来看，“对称性破缺”这个物理学概念被解释得有些浪漫和残忍。戏里讲科研与政治、科研与伦理道德、科研与个人价值选择……自然科学研究的进展到底是依赖于社会发展的，所谓的计划难以承受住外力冲击带来的变化。科学的难题或有迹可循，命运的困境始终如迷。无论是对科研还是人生，他们不断追问、不断回答，又甚至找不到答案。

走出二七剧场的我只想说，人被刀就会心碎[苦涩]熟悉的bgm一响起就梦回春逝，健雄闪着泪光摸珍珠项链时整个人都被刀傻了。剧本很牛，演员更牛，但我不喜欢这个本，因为太虐了，看一次就够了。

整个时间线跨度很大，故事没有停留在他们意气风发的时候，而是经历了起起伏伏，最终带着遗憾、痛苦和释然结束在一个接一个葬礼中。“人应该为了什么活着？又应该如何死去？”还是说不好答案，但一颗星成为了一片海，他们共同将奇景造成。

九人真是有心了，回到家才打开观众亲启信封中的信，又刀了我一次[苦涩]

敬无岸长夜中迷途不知返的人们。

#对称性破缺 九人#

　　「心不住相。《大疏》曰：言心不住相者，離凡夫煩惱境界」。這一句話是總說，凡夫煩惱的境界，自私自利是的，名聞利養是的，五欲七情是的，貪瞋痴慢是的，這都是凡夫煩惱境界。「若有少法當情，皆名住相」，住相就是著相。怎麼著相？心裡頭有，心裡有就著相。「乃至菩提涅槃，尚不取著，何況世間夢幻境界」。心地清淨的人，連菩提涅槃都不執著，心裡頭都把它清掉。為什麼？心裡頭一塵不染，真信。這個大難大難，說得容易，做不到。阿彌陀佛慈悲，讓我們執著自性的德號，南無阿彌陀佛。阿彌陀佛是我們自性的德號，所以稱西方極樂世界阿彌陀佛叫自性彌陀。彌陀從哪裡來？是從我們自性裡頭生的，就從這個德號生的，這個德號的功德無量無邊。我們的心裡頭只要有阿彌陀佛，其他的菩提涅槃都清出去，說大乘小乘，說禪宗密宗，全清出去，打掃得乾乾淨淨，只有一尊阿彌陀佛，就成無上道。為什麼？它跟無上道相應，決定往生。這哪有懷疑的？妙絕了！所以這句好，太好了，「菩提涅槃，尚不取著，何況世間夢幻境界」，你才把六道、把十法界統統放下。

　　「故不應住色聲香味觸法生心。應無所住而生其心」，這《金剛經》上的話。「得無住心，即契圓覺」。圓覺，如來圓滿大覺的境界。一定要曉得，六道是一場夢，我們在日常生活當中，要常作如是觀，這是佛教我們的。《金剛經》上說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。你能把整個這個世間，佛教你這個看法，這個看法正確的，你完全看到真相，你一絲毫不迷惑，你就非常快樂，你憂慮牽掛全沒有了，在這個世間住世遊戲神通，這真的不是假的。過什麼生活？過佛菩薩的生活，這叫人生最高的享受。應無所住而生其心，無所住，心地乾乾淨淨，什麼也沒有；生心是什麼？度一切眾生的心，眾生無邊誓願度，生起這個心，幫助眾生離苦得樂。眾生在迷，迷就有苦，悟就有樂，小迷小苦，大迷大苦；小悟有小樂，大悟有大樂。苦樂是這麼來的，佛知道。那如何幫助他離苦得樂？教他，教他破迷生信，就離苦得樂。迷破了，離苦，覺悟了，樂就現前。這一覺悟，性德全部現前，中國古人講的仁義禮智信出現了，我們講良心，人的本性、人的良心現前了。

　　我們在湯池做的實驗，很短的時間，湯池真的人民良心發現了。為什麼？不好意思做壞事了，以前淨幹壞事，現在不好意思做。不是自己應該得的錢不敢拿，這叫良心發現，他自己覺得很快樂。一個計程車的司機，乘客下車，把皮包忘掉了。計程車開得很遠了，忽然看到後座怎麼有個皮包，想到剛才那客人的，趕緊回頭去找他。他住在旅館，把這個皮包送給他，打開一看，裡面有七萬現金，還有一些東西，統統還給他。這個丟掉皮包的老闆正在著急，看到他回來了，拿了兩萬塊錢給他，不收。告訴他，我們學過《弟子規》，知道這是不應該拿的，我應該要還給你；如果沒有學《弟子規》，這個可能不會拿來還給你。講得這麼清楚、這麼乾脆。他說，不但我會還給你，我們湯池鎮所有計程車司機，任何一個人撿到都會還給你，很感動人！受三、四個月的教訓，良心發現，這麼好的效果。所以這人是教得好的，為什麼？他本來是好人，他不是壞人。人人都是好人，事事都是好事，一定要懂這個道理。

　　應無所住而生其心，這是諸佛與法身菩薩。「得無住心，即契圓覺」，圓覺就是大般涅槃，圓滿的覺悟，就是明心見性，就是淨宗裡面講的證常寂光，契入常寂光了。「不著聲聞緣覺境界」。如《稱讚大乘經》所說的，經上有這麼兩句話，「寧在地獄經百千劫，終不發二乘之心」。這兩句話，我們初看了，會不會說得太過分？地獄太苦了，寧在地獄經百千劫受苦，都不肯發二乘心，也就是比發二乘心還強一點。這是什麼？二乘人只有自利，沒有利他。阿羅漢入偏真涅槃，要兩萬劫他才回頭，迴小向大。在地獄百千劫，一百劫、一千劫，比阿羅漢的時間短。辟支佛入偏真涅槃，要一萬劫才能回頭，不是不能回頭，經歷的時間很長很長。我們明白這個道理，就懂得這兩句話說得不過分。一定要學大乘，大乘能明心見性，小乘不能；大乘能證法身，小乘沒有。這是為什麼不發二乘心，道理在此地。