黑暗孕育了光明,而光明却背离黑暗。诅咒黑暗 ——《浮士德》 歌德你连世界都没观过,哪来的世界观?——《后会无期》韩寒在爱情里,总是需要有一个勇敢的人来引领另一个人。即便两个都是勇敢的人,也需要有一个更勇敢的 ——《三毛传》程碧世界上多少花吐艳而无人知晓,把芳香白白地散发给荒凉的空气揽流光,系扶桑,争奈愁来,一日却为长它因无比深厚而长久沉默,也许深厚正是沉默的原因,恰如喧闹总是浅薄的表情 ——《摩挲大地》余秋雨必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当——鲁迅 《论睁了眼看》 人类的残忍 正如人类的面孔, 彼此都是认识的。 人类的残忍 正如人类的思想, 痛苦是不相关的——废名 《人类》 记得是最好的原谅,原谅是最美的遗忘那些沉默的人,往往藏着特别大的梦基于某种内心的执着追求的事业,应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀,就会显得很愚蠢,毫无头脑甚至卑鄙 ——《卡尔维诺文集》伊塔洛·卡尔维诺生活中真正的勇士向来默默无闻,喧哗不止的永远是自视高贵的一群 ——《平凡的世界》 路遥生活中真正的勇士向来默默无闻,喧哗不止的永远是自视高贵的一群 ——《平凡的世界》 路遥生活中真正的勇士向来默默无闻,喧哗不止的永远是自视高贵的一群 ——《平凡的世界》 路遥言语究竟没有用。久久的握着手,就是较妥贴的安慰,因为会说话的人很少,真正有话说的人更少 —— 《金锁记》 张爱玲故事总要有结束的时候,但不是每个人都有尾声的——迟子建 《额尔古纳河右岸》 倘若说,作品愈高,知音愈少,那么推论起来,谁也不懂的东西,就是世界上的绝作了——鲁迅 《文艺的大众化》 烟尘滚滚 ,一路行来,我很可能是迷了路了。不然 ,自己怎么会,在举手投足里,越来越不像起自己来了 ——《 时光》席慕蓉白头偕老越来越难,很多人等不到老的那一天,就已经没有头发 上帝会扼住你的喉咙,但不会让你窒息没有谁说过一生只能爱一个人,亦没有谁说过,重新开始是对过去的背叛 ——《你若安好 便是晴天》白落梅我们心的柔软,可以比花瓣更美,比草更绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在 ——林清玄《轻轻走路,用心生活》百年修得同船渡,千年修得十次同船渡 只有当我们独处时,我们才会更清楚地意识到,我们与万物同在乱世的热闹来自迷信,愚人的安慰只有自欺——《骆驼祥子》 老舍吹灭读书灯,一身都是月梦想,可以天花乱坠,理想,是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路 ——《亲爱的三毛》三毛当你阅读之际,友谊忽然间回到了原本的纯净。面对书本,我们用不着虚情假意。假如我们整晚与书相伴,那只有一个原因,我们喜欢——《拥抱逝水年华》 阿兰·德波顿
#丁程鑫[超话]##丁程鑫 双向奔赴的爱#
【纯属虚构/上升】
他是一个画家,嗯,一个画家,可又不只是画家,他的画没有灵魂,缺失掉的那部分是什么,他想不起来。他对着鱼缸里鼓着肿泡眼的金鱼发呆,和他们干瞪眼,脑海里总是忽闪而过许多画面和过往,水面,无穷无尽关于水的痴缠,看不清,抓不住也留不下。
想来烦躁,他拿起画板出门写生,坐在有些阴郁的江边,看着水还是发呆,直到起风吹散了雾,他才起身。于是画什么呢,还是水,蓝色的深水湾,乍一看像是在梦幻蓝色冰面上和星辰自由地舞蹈,望进去才发现只是孤独的人在水中不断冒出的气泡间挣扎,很冰冷很无助。正想着这里颜色不协调是不是该重新调一个,眼神与画中人物交叠时便陷入声声呼唤与不舍的凉意。
朦胧而清丽的女声愈发空洞,几不可闻,睁眼便是水中,手中举着把女子的油纸伞,丝带与珠串纷繁复杂,定是如那女子般极尽美好,难得长发却再无机会得见是不是如想象中那般有大艺术家气息,轻叹了口气,他最爱的红色衣袖在水中翻覆沉浮,随着他的命运摇摆最后沉寂,竟是连变回原形的能力都使不上了,罢了,反正她也不知那只狐狸是我,这次救她一报还一报也两清了,意识混沌前他想。
空气依然陌生,刚刚的梦境还未让人喘上气来,而浅薄的水位却让身体也感到了不适。他试图伸展身体想要蹬脚的想法落了空,蓝色泛着银光的鳞片晃着他瞪大的双眼,他扑腾了一下快要干涸的浴缸里的鱼尾,对水的渴望此时达到了极致。看了看旁边送她的碎冰蓝玫瑰,在刚刚混乱护她逃跑中断了一枝,他叼在嘴边仿佛有佳人伴身侧。随着脸颊的鳞片浮现脱落,想着她刚刚慌乱神色里矢口说出那句话觉得也不枉此生。但下辈子做个人类吧,不用再被世俗规则束缚,可以光明正大去爱她。
手中玫瑰的刺扎得他生疼,水中飘散的血腥味拉回了他片刻的意识。阳光透过水面,他马上漂回岸边了。昨晚轮船被海浪吞噬,她把可以救命的稻草让给了他,然后独自沉没。临走留下那句他怎么都读不懂的话,“小狐狸,或者叫小人鱼,我找到你啦,这辈子就让你欠着我吧”。当然他现在懂了,可就算没有世俗又如何,结局也没落得多体面恰当。浮出水面的那一刻,眼前一黑便是什么都不记得了。
风来了,蕾丝边的窗帘飘起来抚在脸上,顺便拭去了他眼角的水珠。怀中沙漏还在规律地运转,提醒他时间没有流逝很久,没有过了几辈子。自此之后他总是看着鱼缸里的金鱼发呆,看着花店里玫瑰发呆,看着空气发呆。他在房间里找了好多次,也并不曾有那样一幅画,也再画不出那样的画,多了什么呢,是蓝色的水颜料吗,是水一样温柔的守护和爱吧。
午后夕阳斜照,打在画架上,打在墙面上,留下温度,柔软了他的眼神,还有里面的思念和不舍。
【纯属虚构/上升】
他是一个画家,嗯,一个画家,可又不只是画家,他的画没有灵魂,缺失掉的那部分是什么,他想不起来。他对着鱼缸里鼓着肿泡眼的金鱼发呆,和他们干瞪眼,脑海里总是忽闪而过许多画面和过往,水面,无穷无尽关于水的痴缠,看不清,抓不住也留不下。
想来烦躁,他拿起画板出门写生,坐在有些阴郁的江边,看着水还是发呆,直到起风吹散了雾,他才起身。于是画什么呢,还是水,蓝色的深水湾,乍一看像是在梦幻蓝色冰面上和星辰自由地舞蹈,望进去才发现只是孤独的人在水中不断冒出的气泡间挣扎,很冰冷很无助。正想着这里颜色不协调是不是该重新调一个,眼神与画中人物交叠时便陷入声声呼唤与不舍的凉意。
朦胧而清丽的女声愈发空洞,几不可闻,睁眼便是水中,手中举着把女子的油纸伞,丝带与珠串纷繁复杂,定是如那女子般极尽美好,难得长发却再无机会得见是不是如想象中那般有大艺术家气息,轻叹了口气,他最爱的红色衣袖在水中翻覆沉浮,随着他的命运摇摆最后沉寂,竟是连变回原形的能力都使不上了,罢了,反正她也不知那只狐狸是我,这次救她一报还一报也两清了,意识混沌前他想。
空气依然陌生,刚刚的梦境还未让人喘上气来,而浅薄的水位却让身体也感到了不适。他试图伸展身体想要蹬脚的想法落了空,蓝色泛着银光的鳞片晃着他瞪大的双眼,他扑腾了一下快要干涸的浴缸里的鱼尾,对水的渴望此时达到了极致。看了看旁边送她的碎冰蓝玫瑰,在刚刚混乱护她逃跑中断了一枝,他叼在嘴边仿佛有佳人伴身侧。随着脸颊的鳞片浮现脱落,想着她刚刚慌乱神色里矢口说出那句话觉得也不枉此生。但下辈子做个人类吧,不用再被世俗规则束缚,可以光明正大去爱她。
手中玫瑰的刺扎得他生疼,水中飘散的血腥味拉回了他片刻的意识。阳光透过水面,他马上漂回岸边了。昨晚轮船被海浪吞噬,她把可以救命的稻草让给了他,然后独自沉没。临走留下那句他怎么都读不懂的话,“小狐狸,或者叫小人鱼,我找到你啦,这辈子就让你欠着我吧”。当然他现在懂了,可就算没有世俗又如何,结局也没落得多体面恰当。浮出水面的那一刻,眼前一黑便是什么都不记得了。
风来了,蕾丝边的窗帘飘起来抚在脸上,顺便拭去了他眼角的水珠。怀中沙漏还在规律地运转,提醒他时间没有流逝很久,没有过了几辈子。自此之后他总是看着鱼缸里的金鱼发呆,看着花店里玫瑰发呆,看着空气发呆。他在房间里找了好多次,也并不曾有那样一幅画,也再画不出那样的画,多了什么呢,是蓝色的水颜料吗,是水一样温柔的守护和爱吧。
午后夕阳斜照,打在画架上,打在墙面上,留下温度,柔软了他的眼神,还有里面的思念和不舍。
《论生命之短暂》
作者:斯多亚学派晚期代表人物 塞涅卡
微读几章,有共鸣,无新知。相对于其他哲学书籍,本书更像是一种“心灵鸡汤”。不知是否是作者贴近生活直白的表达,还是反反复复长篇大论谈一个观点的缘故。实在让人难以读完。
当意识到本书源于两千多年前,仍抱有强大的无力感。是先人的思想太过前卫?还是我的思想前进缓慢?跨过如此庞大、漫长的时间,这些道理与思想我竟在现如今才有共鸣。
豆瓣评分8.4,我不认同。
随着人类文明的不断更新与进步,塞涅卡的部分观点很难让我感到认同,虽然文中曾大篇论述“时间、闲暇、自由与虚度”——“他们认为自然或宇宙体现了一种完美的理性与智慧,并且万事万物都有一种必然性。”“因此,生命并非短暂,而是我们把它变得短暂;自然并非吝啬,而是我们浪费了太多。”这些观点固然好,但运用多个例子以及论据去证明,且没有深层次的、与其他领域相联系的观点,不免有些“浮于表面”。
文后曾抨击“更不用提那些沉迷于下棋、打球、小心翼翼晒着日光浴的人以及他们的无聊人生了。还有一些人热衷严肃地钻研某些学问,比如将全部时间用于无用的文学研究,这也不能算悠闲。”以上观点可能由于作者来自千年前,没有任何参考意义。虽然塞涅卡身居高位,被后人奉为“伟大的哲人”,我却看到了他这类思想下隐藏的保守封建与愚蠢。区区凡人,为何创下丰功伟绩才不算虚度时光?人类蹑手蹑脚的生活在地球上,晚间品味让人微醺的酒;下班后与友人打球运动;登上山巅欣赏落日与繁星又何尝不是珍惜时间。丰功伟绩的背后难道不是同时伴随着日夜操劳、殚精竭虑。那样,与塞涅卡本人所抨击的“拥有无尽金银财宝,但时刻都幻想有一刻时间是属于自己的伟人”又有何不同。
我年纪尚小,资历尚浅。读过书籍不过百本,哲学领域尚不敢侃侃而谈。望日后勤勉,反思与苦读。
以上仅为本人浅薄观点,如有不妥,可共同讨论。
作者:斯多亚学派晚期代表人物 塞涅卡
微读几章,有共鸣,无新知。相对于其他哲学书籍,本书更像是一种“心灵鸡汤”。不知是否是作者贴近生活直白的表达,还是反反复复长篇大论谈一个观点的缘故。实在让人难以读完。
当意识到本书源于两千多年前,仍抱有强大的无力感。是先人的思想太过前卫?还是我的思想前进缓慢?跨过如此庞大、漫长的时间,这些道理与思想我竟在现如今才有共鸣。
豆瓣评分8.4,我不认同。
随着人类文明的不断更新与进步,塞涅卡的部分观点很难让我感到认同,虽然文中曾大篇论述“时间、闲暇、自由与虚度”——“他们认为自然或宇宙体现了一种完美的理性与智慧,并且万事万物都有一种必然性。”“因此,生命并非短暂,而是我们把它变得短暂;自然并非吝啬,而是我们浪费了太多。”这些观点固然好,但运用多个例子以及论据去证明,且没有深层次的、与其他领域相联系的观点,不免有些“浮于表面”。
文后曾抨击“更不用提那些沉迷于下棋、打球、小心翼翼晒着日光浴的人以及他们的无聊人生了。还有一些人热衷严肃地钻研某些学问,比如将全部时间用于无用的文学研究,这也不能算悠闲。”以上观点可能由于作者来自千年前,没有任何参考意义。虽然塞涅卡身居高位,被后人奉为“伟大的哲人”,我却看到了他这类思想下隐藏的保守封建与愚蠢。区区凡人,为何创下丰功伟绩才不算虚度时光?人类蹑手蹑脚的生活在地球上,晚间品味让人微醺的酒;下班后与友人打球运动;登上山巅欣赏落日与繁星又何尝不是珍惜时间。丰功伟绩的背后难道不是同时伴随着日夜操劳、殚精竭虑。那样,与塞涅卡本人所抨击的“拥有无尽金银财宝,但时刻都幻想有一刻时间是属于自己的伟人”又有何不同。
我年纪尚小,资历尚浅。读过书籍不过百本,哲学领域尚不敢侃侃而谈。望日后勤勉,反思与苦读。
以上仅为本人浅薄观点,如有不妥,可共同讨论。
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