北方人比较高大,南方人比较小巧。我爷我奶我姥爷我姥,四个姓氏,背后四个家族,我又是东北的,四个闯关东历史,其中三个来自于北方一个来自于南方,决定我身高的基因百分之二十五来自于南方。这就意味着我不会长太高。但是你看左宗棠是湖南人,开疆辟土,北方大部分领土都是我们两湖子弟兵打下来的。我们的基因到北方跟北方人比起来也不亏。在新开拓的领土中,东北百分之九十的领土丢失了,而西北大部分领土仍留在我国境内。如果我们想要收回北方失地,我们需要变得很强大,然后改制我们就能收回,如果大家喜欢共和制,就可以等我们收回领土以后再改回来。而台湾问题为什么一定是内政问题,因为我们不用很强大就可以把台湾收回来。
我们每个人都是希望自己的一生能够平安顺遂,但世事难料,谁也不知道未来会发生什么,结局又会是怎样,唯愿一生顺遂平安而已。出生时辰的不同,男女性别的有异,对于一个人命运的影响是不同的。那么在酉时出生的人命运会如何呢?一起来看看吧。
酉时生人的命运
为有福人家,但六亲关系情缘多变,幼时辛苦,兄弟分离,父母无缘,乏子宜养。难为人之子女,难为兄弟,难为父母,也难为夫妻,女人多情,善多机密,诸多情愫纠葛,早运反复不定,中、晚运则佳。
酉时生的男女
男:五行为阴金的男士平易近人,他们很善良,懂得怜香惜玉,与恋人则会相处的好好,恋爱观则为生活中遇到他们认为对的人即可。
女:酉鸡时辰生的女孩很漂亮呢,很招异性朋友的喜欢,不过呢,她们的恋爱方式太过激烈了,从不挑肥捡瘦的她们这点让有些异性朋友很不喜欢。
酉时出生的人命运详论:
酉时初生人父母双全,一生得有贵子,百事亨通,太公之命,夫妻欢度,一生享福。
酉时中生人,先主克父,妻要硬对,前运有起倒之复,后运方吉,子息结实有三,衣禄有余,母享福寿。
酉时末生人,克母,兄弟少,好排解是非,做事灵敏有主张,四海为家大吉。
酉时出生的人事业发展方向
适业:仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。忌土类。
酉时出生的人,属金。此时出生的人适合到出生地的西方发展。不管从事什么行业,发展都会很不错。学业上能有所成就,感情上也会受益良多。要避免往出生地南方发展。这个方向对于酉时出生的人来说多有动荡,少成多败。
命理学中认为不同的时辰出生的人的命运大不相同,因此在古代的时候,上至君王大臣,下至平民百姓,无一不算生辰八字。庚辰日又称魁罡日,命里书中说在这一天出生的人好权力嗜杀。因此在这一天出生的人大都从事武职。那么事实真的是这样的吗?庚辰日出生的人的命运是怎么样的呢?不同的时辰的人命运会如何?一起来看看吧。
庚辰日不同时辰生人的命运解析
庚辰日丙子时生,月通木火气,行西方运,妙不可言。逢乙巳月,破败、刑伤。丁酉月生,旺中有刑,命主有凶险。碰上己丑月,破败,有凶险。
庚辰日丁丑时生,逢丑月生,富裕但寿命短促。逢巳,命主将做进侍,是大贵的命。如果通火旺土生月,是贵命;如果得不到,行运碰上了,也富裕,有名誉。
庚辰日戊寅时生,春夏生,天干透出丙丁,行身旺运,贵显。
庚辰日己卯时生,命主孤独。如果年月通木气以及自身有依托的,贵显。
庚辰日庚辰时生,是魁罡,年月如果不见财官与戌字,命主显贵;如果有冲、破,富裕。逢年月是申子的,作井栏斜叉格论,行西方南方运,吉利。八字纯粹是庚辰,庚申或者是乙酉化金通无火气的,是凶徒小人。另一说以为是刑。
庚辰日辛巳时生,命运终究不顺利。年月不见财,是高命。通木气,行西方、南方运,逢未申,行东方、北方运,都贵显。另一说认为这是先无后有之命。
庚辰日壬午时生,食神旺盛,命主善饮食,有品行,发福即死。
庚辰日癸未时生,是魁罡照临。逢辰土中有戊土制癸水,年月中无丁火,命主显贵。逢卯月生,行金水运,命主官至七品,贵显。
庚辰日甲申时生,是魁罡照临,时支逢申,又是归禄,都不喜欢见财官,命柱中无寅午戌丙丁字,命主贵显。
庚辰日乙酉时生,刑伤。碰上年月地支是寅卯午未的,命主官至二品。逢戌亥,是大贵的命。《神白经》说:乙庚化金,命主福份深厚。
庚辰日丙戌时生,辰日戌时相冲,忧伤妻子。月通金水气,贵显。木火气重的,命主艰难辛苦,贫困夭折或者残疾。
庚辰日丁亥时生,地支纯粹是未字的,显赫发达。碰上巳午,行西方、北方运,配金印紫绶,官至御史。碰上亥、卯,佩带金印紫绶,有权力。逢申月生,是建禄,吉利。
酉时生人的命运
为有福人家,但六亲关系情缘多变,幼时辛苦,兄弟分离,父母无缘,乏子宜养。难为人之子女,难为兄弟,难为父母,也难为夫妻,女人多情,善多机密,诸多情愫纠葛,早运反复不定,中、晚运则佳。
酉时生的男女
男:五行为阴金的男士平易近人,他们很善良,懂得怜香惜玉,与恋人则会相处的好好,恋爱观则为生活中遇到他们认为对的人即可。
女:酉鸡时辰生的女孩很漂亮呢,很招异性朋友的喜欢,不过呢,她们的恋爱方式太过激烈了,从不挑肥捡瘦的她们这点让有些异性朋友很不喜欢。
酉时出生的人命运详论:
酉时初生人父母双全,一生得有贵子,百事亨通,太公之命,夫妻欢度,一生享福。
酉时中生人,先主克父,妻要硬对,前运有起倒之复,后运方吉,子息结实有三,衣禄有余,母享福寿。
酉时末生人,克母,兄弟少,好排解是非,做事灵敏有主张,四海为家大吉。
酉时出生的人事业发展方向
适业:仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。忌土类。
酉时出生的人,属金。此时出生的人适合到出生地的西方发展。不管从事什么行业,发展都会很不错。学业上能有所成就,感情上也会受益良多。要避免往出生地南方发展。这个方向对于酉时出生的人来说多有动荡,少成多败。
命理学中认为不同的时辰出生的人的命运大不相同,因此在古代的时候,上至君王大臣,下至平民百姓,无一不算生辰八字。庚辰日又称魁罡日,命里书中说在这一天出生的人好权力嗜杀。因此在这一天出生的人大都从事武职。那么事实真的是这样的吗?庚辰日出生的人的命运是怎么样的呢?不同的时辰的人命运会如何?一起来看看吧。
庚辰日不同时辰生人的命运解析
庚辰日丙子时生,月通木火气,行西方运,妙不可言。逢乙巳月,破败、刑伤。丁酉月生,旺中有刑,命主有凶险。碰上己丑月,破败,有凶险。
庚辰日丁丑时生,逢丑月生,富裕但寿命短促。逢巳,命主将做进侍,是大贵的命。如果通火旺土生月,是贵命;如果得不到,行运碰上了,也富裕,有名誉。
庚辰日戊寅时生,春夏生,天干透出丙丁,行身旺运,贵显。
庚辰日己卯时生,命主孤独。如果年月通木气以及自身有依托的,贵显。
庚辰日庚辰时生,是魁罡,年月如果不见财官与戌字,命主显贵;如果有冲、破,富裕。逢年月是申子的,作井栏斜叉格论,行西方南方运,吉利。八字纯粹是庚辰,庚申或者是乙酉化金通无火气的,是凶徒小人。另一说以为是刑。
庚辰日辛巳时生,命运终究不顺利。年月不见财,是高命。通木气,行西方、南方运,逢未申,行东方、北方运,都贵显。另一说认为这是先无后有之命。
庚辰日壬午时生,食神旺盛,命主善饮食,有品行,发福即死。
庚辰日癸未时生,是魁罡照临。逢辰土中有戊土制癸水,年月中无丁火,命主显贵。逢卯月生,行金水运,命主官至七品,贵显。
庚辰日甲申时生,是魁罡照临,时支逢申,又是归禄,都不喜欢见财官,命柱中无寅午戌丙丁字,命主贵显。
庚辰日乙酉时生,刑伤。碰上年月地支是寅卯午未的,命主官至二品。逢戌亥,是大贵的命。《神白经》说:乙庚化金,命主福份深厚。
庚辰日丙戌时生,辰日戌时相冲,忧伤妻子。月通金水气,贵显。木火气重的,命主艰难辛苦,贫困夭折或者残疾。
庚辰日丁亥时生,地支纯粹是未字的,显赫发达。碰上巳午,行西方、北方运,配金印紫绶,官至御史。碰上亥、卯,佩带金印紫绶,有权力。逢申月生,是建禄,吉利。
南无莲池海会佛菩萨(三称)
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等,无量诸天大众俱。
尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。’
‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’
复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’
佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
往生咒](拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。(三遍)
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
(绕念)南无阿弥陀佛 ……(绕佛约数百声然后各归原位)
[拜愿]
南无阿弥陀佛(十二称十二拜)
南无观世音菩萨(三称三拜)
南无大势至菩萨(三称三拜)
南无清净大海众菩萨(三称三拜)
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等,无量诸天大众俱。
尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。’
‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’
复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’
佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
往生咒](拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。(三遍)
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
(绕念)南无阿弥陀佛 ……(绕佛约数百声然后各归原位)
[拜愿]
南无阿弥陀佛(十二称十二拜)
南无观世音菩萨(三称三拜)
南无大势至菩萨(三称三拜)
南无清净大海众菩萨(三称三拜)
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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