修己

人之生也，不能无所为，而为其所当为者，是谓道德。道德者，非可以猝然而袭取也，必也有理想，有方法。修身一科，即所以示其方法者也。

夫事必有序，道德之条目，其为吾人所当为者同，而所以行之之方法，则不能无先后，所谓先务者，修己之道是已。

吾国圣人，以孝为百行之本，小之一人之私德，大之国民之公义，无不由是而推演之者，故曰惟孝友于兄弟，施于有政，由是而行之于社会，则宜尽力于职分之所在，而于他人之生命若财产若名誉，皆护惜之，不可有所侵毁。行有余力，则又当博爱及众，而勉进公益，由是而行之于国家，则于法律之所定，命令之所布，皆当恪守而勿违。而有事之时，又当致身于国，公尔忘私，以尽国民之义务，是皆道德之教所范围，为吾人所不可不勉者也。

夫道德之方面，虽各各不同，而行之则在己。知之而不行，犹不知也；知其当行矣，而未有所以行此之素养，犹不能行也。怀邪心者，无以行正义；贪私利者，无以图公益。未有自欺而能忠于人，自侮而能敬于人者。故道德之教，虽统各方面以为言，而其本则在乎修己。

修己之道不一，而以康强其身为第一义。身不康强，虽有美意，无自而达也。康矣强矣，而不能启其知识，练其技能，则奚择于牛马；故又不可以不求知能。知识富矣，技能精矣，而不率之以德性，则适以长恶而遂非，故又不可以不养德性。是故修己之道，体育、知育、德育三者，不可以偏废也。

段旭初

#冈本六君子#先说我本人的立场:1.我很爱国，一刻一分一秒都不曾忘记过国仇家恨；2.我不穿和服，不穿jk，不爱吃日料，不看日本的影视剧。
那我为什么关注冈本六君子和和服的事情？
不提穿衣自由，不说政治历史。
我只说，作为一个普通人，我要怎么保护我自己？
特殊时间点不适合……
这个句式可以套到任何场景之中。
中华民族几千年历史，有哪个月份没发生过什么事情？
有哪个月份不算特殊时间？
又有哪些人和事在经过弯弯绕绕抽丝剥茧之后不会产生某种特定关联？
适合不适合由谁来定？
能做不能做又由谁来评判？
粉丝量大的大v？身居要位的能人？
去年可以做的事情，今年会不会变得不适合？今年合适的事情，明年会不会变成不能做？
……
衣食住行，本就是人类最基本的生存需求，可是现在，一件衣服一次出行一张照片一句话都有可能变成特殊时期不适合的事情，都会变成伤害别人感情的事情。
那么，作为普通人，我的生活空间到底还要被压榨到什么程度呢？
当然，也有人说，这是常识你应该知道。
可是我的常识告诉我和服起源于中国，也有大v告诉过我，中日传统文化和服饰是可以脱离政治和战争进行交流的。
当然，也有人说，那你不会查一下吗？
那么我早上起床，穿衣服之前先查一下，历史上这一天发生了什么事情，不对，也许我应该查前后三天发生了什么事情，也不对，也许我应该查前后半个月发生过什么事情。
可是谁能保证我查的是全面的，我又怎么知道我的思路又是正确的？
我不是九漏鱼，甚至还接受过正规高等教育。
可是人文历史经济政治军事法律……我确实知之有限。

我想每一个中国人都愿意遵守规则，可是这个规则，是什么在哪里，有人能说清楚吗？
如果不能，我们普通人要怎么去遵守这并不真实存在却又随时可能降临的“规则”？

1.2.6法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
考虑到“天”“地”的细分要素，如“阴阳”、“远近”等，都是对举的两件事，我们也可以按照这个思维定式，推测“法”的细分也是对举结构和含义。
“法” 通常意义上是说法律、规则和方法，这里的“法”是兵学和实战的一个重点和难点；虽然只有区区六个字，讲的却是连接操盘主体和对象，关于规则和机制方面的内容；也就是说，“法”讲的是君主和将领所该驾驭的我方人力和物质两类资源；相当于，现代管理中的组织结构设计，信息系统管理，供应链管理，质量管理，财务管理和人力资源管理（领导理论，激励理论，培训理论）。#孙子兵法[超话]#