#遥行山川——巴音布鲁克，鸟类的天堂#

巴音布鲁克，蒙古语意为“富饶之泉”。地处天山腹地的新疆巴音布鲁克沼泽湿地素以“天鹅之乡”闻名，是世界上最大的大天鹅繁殖栖息基地。这里海拔2300到3100米，总面积约10万多公顷，没有特明显的一年四季之分，是鸟类生活的天堂，每年有几十万只鸟类来这里度夏和繁殖。

蜿蜒曲折的开都河及其支流如同银色的飘带散落在水丰草美的湿草甸上，洁白的羊群在悠闲地享受着甘美的牧草。黄昏时分，火红的夕阳辉映在层峦叠嶂的天山群峰之上，与笼罩在一片瑰丽霞光之中的巴音布鲁克湿地浑然一体。

死生问题，一直是哲学大贤们争论不休的话题。

孔子觉得“朝闻道，夕死可矣”，闻道是生命的最高价值体现，死不足惜。

道家妄于追求“长生不死”，提出“莫寿于殇子，而彭祖为夭”的口号。

莎士比亚借哈姆雷特之口也曾为“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题......”而深思。

海德格尔在《存在与时间》中得出“向死而生”的存在价值。

魏晋时期文的自觉，集中表现为人的主体性觉醒，生命意识的觉醒。他们认为人的生命价值高于道，高于礼法，高于一切。王羲之发出“死生亦大矣！”“齐彭殇为妄作”的慨叹。

在《世说新语》这部经典里专有一节——“伤逝”，描述了时人对死的态度。尽管他们的表达方式各异，但无不反映出他们在哀恸死的同时，何曾不是在表达对生的赞美和热爱。

王戎丧子，“情之所钟”；和峤备礼祭母；王戎大丧“哀毁骨立”；阮籍葬母“一号吐血”；王济过世，孙楚“驴鸣送葬”；子敬（王献之）亡故，子猷（王徽之）掷琴于地大号“人琴俱亡！”何充奠庾亮“埋玉树著土中，使人情何能已已！”

他们对亲人、对朋友、对知己的哀恸之声，锥心泣血，至真至深！

每个人的生命只有一次，这是确信无疑的。尽管佛教宣称“生死可以轮回”，基督教笃信死后还有天堂，等等。这些都不过是人妄求再生的慰籍而已。

奥斯特洛夫斯基曾经说：“人的一生应当这样度过……”这是他自己的想法。因为人与人之间存在着根本的区别，所以在人生的选择上就不宜用“应当”两个字。人的自由首当其冲的就是人生选择的自由，遗憾的是，我们当中的大多数人有太多太多的没得选。

譬如：选择在上海还是北京买房？选择买宝马车还是奔驰车？选择住五星酒店还是度假村？选择喝五粮液还是喝茅台？选择读北大还是读清华？选择爱马仕还是香奈儿？…………

人生境况千差万别，有的人轻轻松松，有的人孜孜矻矻；有的人富贵万千，有的人不名一文；有的人学富五车，有的人大字不识；有的人蝇营狗苟，有的人坦坦荡荡；有的人长命百岁，有的人英年早逝。随之，人生的价值也是特色各异。

依我简单的看，人生大体可分为两种：一种是有思考的人生；一种是没有思考的人生。后者包括没有来得及思考或者根本就不具备能力思考的人生。

有思考的人生收获偏向于精神领域多一些，没有思考的人生或许就是精神的荒芜。

价值一词如果更多的是体现了人的主观性、精神性的话，那么你经常思考人生就会获得或者挖掘出更多的精神财富，你的人生的价值就会与日俱增。倘若你没有思考人生，那么你的人生价值只能体现在别人的眼里、嘴里，而自己却一无所获。

人生是唯一的，经常停下来想想，或许会收获良多，意义非凡！#读书[超话]#

#任自豪[超话]##跟着诗歌去旅行#
【11-19】每日读诗Day-10
#海子的诗#

​ ​​​ ​​​第一次读海子的《面朝大海，春暖花开》，我就觉得这是一首底色悲伤的诗。因为所有的开端都是“从明天起”。
比起世人所解读的温暖和岁月静好，这更像是一种极端痛苦后，对自我无望、无奈、最后一搏的救赎。
这是一位天才诗人最后的呐喊。
这是一位疯狂又纯洁，偏执又分裂的灵魂最后的祈祷。
看完《海子的诗》才明白，他的诗其实很难懂，涵盖的范围太广，思维的触角太长，很多意向的运用如果不了解他的生平根本不知道他写的什么。
好在我们有文字，我们有月亮，我们有青海湖上开满鲜花的天堂，我们有麦子和鸟群，我们有黑暗中跳舞的心脏，这心脏主要由你构成。