入职五年来第一次没有涨薪,安慰自己说就当公租房每个月便宜的房租是新的补贴形式吧,但还是挺失落,甚至有点不知道要在比较混的同事间如何自处,以及在会哭的孩子群里如何保障自己的公平公正。
这个瓶颈来得有点晚,但工作跟房子挂钩后又被捆绑得有点紧。
好朋友让我每天要夸自己一次,但我今天的小确幸确实是来自我的乐宝:
早上穿袜子他站在旁边,就告诉他:妈妈袜子上这是只狗狗,它的叫声是汪汪汪。
还没说完,他就转身在自己的书堆里翻出来这本“音乐有魔法”。
没有理解的我,继续啰嗦:宝宝是要给妈妈放歌吗?这个是月光曲哦,听起来就像是月光洒在水面上。
他没有理,又往后翻了一页,我依然在啰嗦:哦,这个才是乐乐的最爱,是小提琴协奏曲哦,很欢乐。
他并没有按播放键,而是“嗯”着指着画面中的狗狗,我才明白,宝宝是听我说袜子上的是狗狗,所以就找他熟悉的狗狗给我看[抱一抱]
#我心乐之#
这个瓶颈来得有点晚,但工作跟房子挂钩后又被捆绑得有点紧。
好朋友让我每天要夸自己一次,但我今天的小确幸确实是来自我的乐宝:
早上穿袜子他站在旁边,就告诉他:妈妈袜子上这是只狗狗,它的叫声是汪汪汪。
还没说完,他就转身在自己的书堆里翻出来这本“音乐有魔法”。
没有理解的我,继续啰嗦:宝宝是要给妈妈放歌吗?这个是月光曲哦,听起来就像是月光洒在水面上。
他没有理,又往后翻了一页,我依然在啰嗦:哦,这个才是乐乐的最爱,是小提琴协奏曲哦,很欢乐。
他并没有按播放键,而是“嗯”着指着画面中的狗狗,我才明白,宝宝是听我说袜子上的是狗狗,所以就找他熟悉的狗狗给我看[抱一抱]
#我心乐之#
我信极乐之有,如此人间之有。信极乐之真乐,如此人间之实苦。信极乐之人无量寿,如此间人之有生死。信极乐之妙触乐,如此世间之火烧痛。信极乐之弹指到,如此间人之一觉醒。信有彼佛,如我有母。信彼有菩萨,如此间有你我他。
日常用功,乃至临终,若还有疑忖,但念人必有死,除佛号外,无有一法能为救度,思忖之心顿息,信愿之心顿净。
日常用功,乃至临终,若还有疑忖,但念人必有死,除佛号外,无有一法能为救度,思忖之心顿息,信愿之心顿净。
#禅理智慧# 心静,则万物可得
何为奢侈?或谓之曰『钟鼓馔玉』,亦或谓之曰『宝马雕车』。其实不然,此番奢侈,皆为下品。不过迷恋于物外者,真正的奢侈,乃闲适者。闲适是一种心境。心静,则万物可得。
忙里偷闲,是人生大智慧。唐朝诗人李涉《题鹤林寺僧舎》中有言『因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。』清闲无事,坐卧随心,听松涛阵阵,赏檐雨连绵。『闲之一事,讨了无万便宜。』此番便宜,乃是心境使然。闲雅会暮雨,幽情知冷风。
宋代慧开禅师的《颂古四十八首》之十九,短短四句偈语,道破禅机。其诗曰:『春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节!』如果一个人的心头,不为碌碌尘事所累,以一片清朗明撤的心境,品味寰宇四时更迭,遍观天地春秋代序,终致物我两忘,则可谓超凡入胜,得闲适之臻境。
心境之修养,则在于自身。或读书,或思考,或茶席共叙,或邀友同游。皆能让人心临平湖,涵养万千。正如明朝陆绍珩《醉古堂剑扫》中所言:『人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,熟大于是。』也许有人会问,在唯有功、名利,浮躁不安的环境中,互联网信息时代变化之快,人们『忙』的已经无法顾及自己的心灵了。其实,真正的闲适,并不至于表面。张潮在《幽梦影》里早给出了答案:『富贵之劳悴,不若安闲之贫贱。』
『读书,最乐之事,而懒人常以为苦;清闲,最乐之事,而有人病其寂寞。就乐去苦,避寂寞而享安闲,莫若与高士盘桓,文人讲论。』虽身处闹市,休闲养心之事亦可为之。静室内一柱沉檀,一盏清茗,一段古曲,一册好书;啜一口清茗,读得册书几页,听南曲妙音,惬意至心。当心明性澄之时,如旧时于陋室内捧读,无需清盏香茗,无需檀香妙音引领入境,自是心生莲香,清宁详和。若至无人幽谷,兰香馥郁而起,萦绕尘土,靡之苍穹。倦时,则“高卧闲窗,绿阴清昼,天地何其辽阔也。”
让心沉静,予人予己以闲适。至夜时,让自己与心灵对话,心静如临烟渚。人泊孤舟,夜永清寒,唯剩江上明月。如舟楫轻摇,与君泊岸,休憩身心
何为奢侈?或谓之曰『钟鼓馔玉』,亦或谓之曰『宝马雕车』。其实不然,此番奢侈,皆为下品。不过迷恋于物外者,真正的奢侈,乃闲适者。闲适是一种心境。心静,则万物可得。
忙里偷闲,是人生大智慧。唐朝诗人李涉《题鹤林寺僧舎》中有言『因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。』清闲无事,坐卧随心,听松涛阵阵,赏檐雨连绵。『闲之一事,讨了无万便宜。』此番便宜,乃是心境使然。闲雅会暮雨,幽情知冷风。
宋代慧开禅师的《颂古四十八首》之十九,短短四句偈语,道破禅机。其诗曰:『春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节!』如果一个人的心头,不为碌碌尘事所累,以一片清朗明撤的心境,品味寰宇四时更迭,遍观天地春秋代序,终致物我两忘,则可谓超凡入胜,得闲适之臻境。
心境之修养,则在于自身。或读书,或思考,或茶席共叙,或邀友同游。皆能让人心临平湖,涵养万千。正如明朝陆绍珩《醉古堂剑扫》中所言:『人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,熟大于是。』也许有人会问,在唯有功、名利,浮躁不安的环境中,互联网信息时代变化之快,人们『忙』的已经无法顾及自己的心灵了。其实,真正的闲适,并不至于表面。张潮在《幽梦影》里早给出了答案:『富贵之劳悴,不若安闲之贫贱。』
『读书,最乐之事,而懒人常以为苦;清闲,最乐之事,而有人病其寂寞。就乐去苦,避寂寞而享安闲,莫若与高士盘桓,文人讲论。』虽身处闹市,休闲养心之事亦可为之。静室内一柱沉檀,一盏清茗,一段古曲,一册好书;啜一口清茗,读得册书几页,听南曲妙音,惬意至心。当心明性澄之时,如旧时于陋室内捧读,无需清盏香茗,无需檀香妙音引领入境,自是心生莲香,清宁详和。若至无人幽谷,兰香馥郁而起,萦绕尘土,靡之苍穹。倦时,则“高卧闲窗,绿阴清昼,天地何其辽阔也。”
让心沉静,予人予己以闲适。至夜时,让自己与心灵对话,心静如临烟渚。人泊孤舟,夜永清寒,唯剩江上明月。如舟楫轻摇,与君泊岸,休憩身心
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