之前在微博上看到过一句话：“被爱过后你会发现优秀一点也不重要”。
是看第一眼就想哭的话了。
我很早就发现优秀跟被爱没有什么关系，我以前有个很喜欢的男孩子，他拒绝我过后交的女朋友，是一个我…实在看不出有什么特别的女孩子。
不要脸地讲一句，我觉得她方方面面，论硬性条件，都比不过我。
他俩的朋友圈我都在看，他们很合拍，一起去很多地方旅游，然后发那种非常细小的生活记录，比如女生埋怨这个男孩子说，他非要她晚上陪着点奶茶外卖，结果两个人失眠一整晚。男孩子又会接着再发一条说，他要澄清，昨晚点奶茶的时候，她可是高高兴兴赞成的。
就是，能看得出来在一起是真的很开心。人在开心得毫无防备的时候，才会愿意把最简单的，最没有建设意义的琐碎端出来讲，欢迎每一个看客的咂摸品尝。
所以我理解他，也很欣慰他找到了自己真正喜欢的人。优秀算什么呢，我们讲的是喜欢一个人，不是阅卷，不是选个最高分，把它贴在墙上。喜欢是你想要跟对方在一起，哪怕没有任何理由，更没有理由的是，当跟对方在一起时，你觉得不枉此生。
我看过一句话叫：快乐比光环更重要。
光环在爱情里是不怎么加分的。我年少时不被爱，把所有过错揽在自己这边，觉得自己性格不行，没有特长，或者长得不够好看......于是为了被爱，一项一项去改。磕磕绊绊到了今天，突然发现自己已经成了一个快十项全能的女孩子，会读书，会挣钱，会化妆，会穿搭，勤于事业，也能撒娇，还很懂事。
但，我告诉你，我还是没有因为这些就被爱。
后来我喜欢的男生，可以一项一项把我的优点讲出来，他承认我的优秀，他甚至可以说我是他认识的最优秀的女孩子之一，但这种承认，是不可以构成相爱的。
我以前问我朋友，一个正在读博的学霸男孩，我问他你们学霸男孩是不是都喜欢学霸女孩的？他说不是。
我问为什么，他拿很笃定的语气说，学不学霸和谈恋爱有什么关系呢？
对啊。虽然都歌颂势均力敌，但，相爱是...极微小和怪异的事情，你可以因为一个人眼角的形状喜欢上他，因为一个人说话低沉得快听不清的样子喜欢上他，因为他的爱笑喜欢上他，或者因为他的不爱笑喜欢上他，像从晴空万里的远方飞来一道闪电，突然地刺穿身体，就是这么迅速的，热烈的，超脱的，无法描写的瞬间，眼前这个人，成了独一无二。
于是外面的姹紫嫣红没有一点能及他。
后来我才明白，并不是变得优秀就会被爱的，我们谈爱，还是出于荷尔蒙。
少女们大可不必把优秀当作爱情失意的解药，优秀不保证被爱。
但，优秀就没有用了吗，不是。我写这篇文章，也不是让你们现在就躺下，什么都不想，做废物，等着你的罗密欧来敲门。不是这样的。
我这么多年一步一步让自己变得优秀起来，途中有一个很大的发现是，当你自己优秀了，你认识的人也会越来越优秀。
比如现在我身边，那种年薪六七十万往上，性格又好，又有眼界，又有才华的男孩子，数不胜数——这些是我在18岁时完全不敢想象的。
其实道理很简单，当你能挣很多钱了，你身边的人都会是很能挣钱的，当你考上名校了，你身边的人个个都是百里挑一的精英，当你很有才华，进入了靠才华吃饭的圈子，要找个才华出众的男朋友也就真的不难了。
而优秀真正的作用，不是确保你被自己喜欢的人喜欢，优秀真正的作用，是让你在面对你喜欢的人时，至少能多一点点筹码与底气，不至于怯生生的，心里发着抖，告诉自己“我不配”。
我不想这样的，我真的很想“配得上”你。
优秀过后再去喜欢优秀的人，就是“虽然你很好，但我也不错”，这样才不会自惭形秽啊，会觉得“我认识你是一种运气，你认识我又何尝不是一种运气？”，这样才敢大大方方去追啊，这样就算失败也没什么可伤心的啊，反正还有大把美好的人可以爱。
变得优秀的意义是，当你自己的圈子提升了，你或许会发现从前汲汲张望的男神真的......不算什么。那这样的话，好像他喜不喜欢你都没什么关系了。
因为你拥有了一个更美好的自己，而这是无价的。
是看第一眼就想哭的话了。
我很早就发现优秀跟被爱没有什么关系，我以前有个很喜欢的男孩子，他拒绝我过后交的女朋友，是一个我…实在看不出有什么特别的女孩子。
不要脸地讲一句，我觉得她方方面面，论硬性条件，都比不过我。
他俩的朋友圈我都在看，他们很合拍，一起去很多地方旅游，然后发那种非常细小的生活记录，比如女生埋怨这个男孩子说，他非要她晚上陪着点奶茶外卖，结果两个人失眠一整晚。男孩子又会接着再发一条说，他要澄清，昨晚点奶茶的时候，她可是高高兴兴赞成的。
就是，能看得出来在一起是真的很开心。人在开心得毫无防备的时候，才会愿意把最简单的，最没有建设意义的琐碎端出来讲，欢迎每一个看客的咂摸品尝。
所以我理解他，也很欣慰他找到了自己真正喜欢的人。优秀算什么呢，我们讲的是喜欢一个人，不是阅卷，不是选个最高分，把它贴在墙上。喜欢是你想要跟对方在一起，哪怕没有任何理由，更没有理由的是，当跟对方在一起时，你觉得不枉此生。
我看过一句话叫：快乐比光环更重要。
光环在爱情里是不怎么加分的。我年少时不被爱，把所有过错揽在自己这边，觉得自己性格不行，没有特长，或者长得不够好看......于是为了被爱，一项一项去改。磕磕绊绊到了今天，突然发现自己已经成了一个快十项全能的女孩子，会读书，会挣钱，会化妆，会穿搭，勤于事业，也能撒娇，还很懂事。
但，我告诉你，我还是没有因为这些就被爱。
后来我喜欢的男生，可以一项一项把我的优点讲出来，他承认我的优秀，他甚至可以说我是他认识的最优秀的女孩子之一，但这种承认，是不可以构成相爱的。
我以前问我朋友，一个正在读博的学霸男孩，我问他你们学霸男孩是不是都喜欢学霸女孩的？他说不是。
我问为什么，他拿很笃定的语气说，学不学霸和谈恋爱有什么关系呢？
对啊。虽然都歌颂势均力敌，但，相爱是...极微小和怪异的事情，你可以因为一个人眼角的形状喜欢上他，因为一个人说话低沉得快听不清的样子喜欢上他，因为他的爱笑喜欢上他，或者因为他的不爱笑喜欢上他，像从晴空万里的远方飞来一道闪电，突然地刺穿身体，就是这么迅速的，热烈的，超脱的，无法描写的瞬间，眼前这个人，成了独一无二。
于是外面的姹紫嫣红没有一点能及他。
后来我才明白，并不是变得优秀就会被爱的，我们谈爱，还是出于荷尔蒙。
少女们大可不必把优秀当作爱情失意的解药，优秀不保证被爱。
但，优秀就没有用了吗，不是。我写这篇文章，也不是让你们现在就躺下，什么都不想，做废物，等着你的罗密欧来敲门。不是这样的。
我这么多年一步一步让自己变得优秀起来，途中有一个很大的发现是，当你自己优秀了，你认识的人也会越来越优秀。
比如现在我身边，那种年薪六七十万往上，性格又好，又有眼界，又有才华的男孩子，数不胜数——这些是我在18岁时完全不敢想象的。
其实道理很简单，当你能挣很多钱了，你身边的人都会是很能挣钱的，当你考上名校了，你身边的人个个都是百里挑一的精英，当你很有才华，进入了靠才华吃饭的圈子，要找个才华出众的男朋友也就真的不难了。
而优秀真正的作用，不是确保你被自己喜欢的人喜欢，优秀真正的作用，是让你在面对你喜欢的人时，至少能多一点点筹码与底气，不至于怯生生的，心里发着抖，告诉自己“我不配”。
我不想这样的，我真的很想“配得上”你。
优秀过后再去喜欢优秀的人，就是“虽然你很好，但我也不错”，这样才不会自惭形秽啊，会觉得“我认识你是一种运气，你认识我又何尝不是一种运气？”，这样才敢大大方方去追啊，这样就算失败也没什么可伤心的啊，反正还有大把美好的人可以爱。
变得优秀的意义是，当你自己的圈子提升了，你或许会发现从前汲汲张望的男神真的......不算什么。那这样的话，好像他喜不喜欢你都没什么关系了。
因为你拥有了一个更美好的自己，而这是无价的。
请尊重中国女性
第一、中国代孕违法
第二、如果你是中国人or女性的话 你太给中国女性丢脸了 居然倡导女性代孕 ，女性子宫无价。若你愿意你就去代孕给别人生孩子 你说我干嘛 请问你有什么资格说这样的话。居然人生攻击我。本人就说了一句代孕违法，你用的着吗
第三、 放心我不会骂你。我不是你这种人。
第四、不要把无知当作骄傲。请尊重女性的身体
@蓝海一瓢水
#坚决抵制一切代孕合法化##尊重女性 保护女孩##保护子宫,关爱女性#
第一、中国代孕违法
第二、如果你是中国人or女性的话 你太给中国女性丢脸了 居然倡导女性代孕 ，女性子宫无价。若你愿意你就去代孕给别人生孩子 你说我干嘛 请问你有什么资格说这样的话。居然人生攻击我。本人就说了一句代孕违法，你用的着吗
第三、 放心我不会骂你。我不是你这种人。
第四、不要把无知当作骄傲。请尊重女性的身体
@蓝海一瓢水
#坚决抵制一切代孕合法化##尊重女性 保护女孩##保护子宫,关爱女性#
修行是点点滴滴的功夫，最怕的就是有人讲说，我三年之内要誓证念佛三昧，这种人就危险了，因为他有所得心太强了，修行是不能去追求果报的，大家都知道。
这是所有修行人的一个共识，就是你只能，只问因地，那你在因缘里面打转久了以后，你一开始可能比较老实，重视布施的因，反正我做该做的事情，但是你时间久了以后，你会从追求因地开始执著果报了，那就是你起颠倒的开始了。你开始去注意到你未来的果报，就是你失去正念的时候了，因为你有所得心太重，就会变成印光大师说的，急火攻心，那你就让你的冤亲债主有机可乘。所以为什么佛陀就很清楚跟你讲说，你没有修《法华经》，你的法门修得再多，未善行菩萨道，因为你没有安住在一种佛陀成佛的正因，你安住在一种佛陀施设的方便因，就是因缘的生灭相。你只有安住在不生灭的一念心性，才是善行菩萨道。这个因地是很重要。
这个因果法则，它有两种因果：一个是五乘的因果，就是权法的因果，权法的因果是要变现的，它是透过心识变现，你看你布施的时候，这个布施是个善法，结果你得到快乐果报，这个果报是怎么样？是一个无记，它是无记，果报没有善恶，只有因地有善恶，你持戒是个善法，你成就尊贵身的时候也是无记，没有好坏，你也可能因为你尊贵身而放逸造罪。你也可能因为你尊贵身，得到鼓励开始修善，所以快乐的果报到底是善是恶不决定，你也可能因为快乐而堕落，也可能，你也可能因为快乐而得到鼓励增上，所以果报是无记，因地是善。
只有成佛的因果是一致的。就是蕅益大师常说的，妙因妙果不离一心，你在成佛的时候，你的因地是修一念心性，所以你修《法华经》的人，你不管布施也好，拜佛也好，念佛也好，你的重点是用这个法来庄严你的内心，结果成就果报的时候，还是一念心性，还是你这一念心性。但是你这一念心性多出了无量的功德庄严，它摄持无量功德庄严，变成法身，大功德法之所庄严，叫做法身。那么你心性也好，法身也好，其实就是同一个东西，就是你学《法华经》以后，你未来成佛的心，就是你现在的安住的一念的清净心、菩提愿，这两个没有改变，只是说这两个，清净心、菩提愿，多了无量无边的资粮功德，差别在这里。
所以一佛乘的因果就是说，你的心理素质是关键，所以我们一再强调，单一的功德是成不了大事的，单一的功德，你说我这辈子，今生给你八十岁，你就专修一个法门，你也成不了大器，但是你今天用《法华经》，以清净心跟菩提愿这一个所谓的菩提善根，你所修的法门那就是大白牛车了，你跟佛陀站在同一个水平，你跟佛陀安住在同一个家，就是说你的所有的法门当中，重点是你后面有一个无价的珍宝，自性功德力出现了，你这个摩尼宝珠，跟佛陀是同一个品质的，只是佛陀比较大颗，我们比较小颗，我们叫名字即佛，佛陀是究竟即佛。但是注意，这两个宝珠的作用是一样的，体质是一样的。
所以诸位，你今天只有两种选择：第一个，你追求因缘果报，第二个你安住一念心性，我放弃对果报的追求，你追求因缘果报，你今生就让你，就是你今天选择离家出走，也可以，说我不要住在家里面，你怎么打工，你顶多就是佛陀说的，你就是让你一天的衣食，就是一日的所需而已，你一个乞丐你能够做什么事情？但是你选择回家就不一样了，诸位，你是继承家业，你内心的功德，清净心菩提愿的功能就表现出来，所以我们现在不是说法门不重要，而是有比它更重要的，就是一心真如，你要进入一心真如，只有一种情况：放弃对果报的追求。你不可能又想追求果报，你又想安住真如，没有这回事情，你没有那个本事了。所以他那个清净心强调就是离一切相，你才有可能产生广大平等的菩提愿，即一切法。
所以一个人会学《法华经》，这个人眼光是看得很远了，他不会看今生来生这种小小的果报，所以佛陀约因叹，约果叹，就是说，如果说你今天只是追求一些来生的快乐，比一般人好很多，你的志向就这么点志向，那就算了，如果我有志于无上菩提，追求佛陀的万德庄严，那回家变成是关键了，很重要。因为你再怎么修单一的法门，再怎么打工，通通没有用，他根本还是要回家。所以叫得近阿耨多罗三藐三菩提。就是说你今天关键在于见闻、信解、受持，这是三个核心。
这是所有修行人的一个共识，就是你只能，只问因地，那你在因缘里面打转久了以后，你一开始可能比较老实，重视布施的因，反正我做该做的事情，但是你时间久了以后，你会从追求因地开始执著果报了，那就是你起颠倒的开始了。你开始去注意到你未来的果报，就是你失去正念的时候了，因为你有所得心太重，就会变成印光大师说的，急火攻心，那你就让你的冤亲债主有机可乘。所以为什么佛陀就很清楚跟你讲说，你没有修《法华经》，你的法门修得再多，未善行菩萨道，因为你没有安住在一种佛陀成佛的正因，你安住在一种佛陀施设的方便因，就是因缘的生灭相。你只有安住在不生灭的一念心性，才是善行菩萨道。这个因地是很重要。
这个因果法则，它有两种因果：一个是五乘的因果，就是权法的因果，权法的因果是要变现的，它是透过心识变现，你看你布施的时候，这个布施是个善法，结果你得到快乐果报，这个果报是怎么样？是一个无记，它是无记，果报没有善恶，只有因地有善恶，你持戒是个善法，你成就尊贵身的时候也是无记，没有好坏，你也可能因为你尊贵身而放逸造罪。你也可能因为你尊贵身，得到鼓励开始修善，所以快乐的果报到底是善是恶不决定，你也可能因为快乐而堕落，也可能，你也可能因为快乐而得到鼓励增上，所以果报是无记，因地是善。
只有成佛的因果是一致的。就是蕅益大师常说的，妙因妙果不离一心，你在成佛的时候，你的因地是修一念心性，所以你修《法华经》的人，你不管布施也好，拜佛也好，念佛也好，你的重点是用这个法来庄严你的内心，结果成就果报的时候，还是一念心性，还是你这一念心性。但是你这一念心性多出了无量的功德庄严，它摄持无量功德庄严，变成法身，大功德法之所庄严，叫做法身。那么你心性也好，法身也好，其实就是同一个东西，就是你学《法华经》以后，你未来成佛的心，就是你现在的安住的一念的清净心、菩提愿，这两个没有改变，只是说这两个，清净心、菩提愿，多了无量无边的资粮功德，差别在这里。
所以一佛乘的因果就是说，你的心理素质是关键，所以我们一再强调，单一的功德是成不了大事的，单一的功德，你说我这辈子，今生给你八十岁，你就专修一个法门，你也成不了大器，但是你今天用《法华经》，以清净心跟菩提愿这一个所谓的菩提善根，你所修的法门那就是大白牛车了，你跟佛陀站在同一个水平，你跟佛陀安住在同一个家，就是说你的所有的法门当中，重点是你后面有一个无价的珍宝，自性功德力出现了，你这个摩尼宝珠，跟佛陀是同一个品质的，只是佛陀比较大颗，我们比较小颗，我们叫名字即佛，佛陀是究竟即佛。但是注意，这两个宝珠的作用是一样的，体质是一样的。
所以诸位，你今天只有两种选择：第一个，你追求因缘果报，第二个你安住一念心性，我放弃对果报的追求，你追求因缘果报，你今生就让你，就是你今天选择离家出走，也可以，说我不要住在家里面，你怎么打工，你顶多就是佛陀说的，你就是让你一天的衣食，就是一日的所需而已，你一个乞丐你能够做什么事情？但是你选择回家就不一样了，诸位，你是继承家业，你内心的功德，清净心菩提愿的功能就表现出来，所以我们现在不是说法门不重要，而是有比它更重要的，就是一心真如，你要进入一心真如，只有一种情况：放弃对果报的追求。你不可能又想追求果报，你又想安住真如，没有这回事情，你没有那个本事了。所以他那个清净心强调就是离一切相，你才有可能产生广大平等的菩提愿，即一切法。
所以一个人会学《法华经》，这个人眼光是看得很远了，他不会看今生来生这种小小的果报，所以佛陀约因叹，约果叹，就是说，如果说你今天只是追求一些来生的快乐，比一般人好很多，你的志向就这么点志向，那就算了，如果我有志于无上菩提，追求佛陀的万德庄严，那回家变成是关键了，很重要。因为你再怎么修单一的法门，再怎么打工，通通没有用，他根本还是要回家。所以叫得近阿耨多罗三藐三菩提。就是说你今天关键在于见闻、信解、受持，这是三个核心。
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